أُسوَةٌ حَسَنَة🪷

•• ✍🏽نصيحة : لا تجعل أحدًا يسبقك علىٰ تحفيظ طفل"سورة الفاتحة" ‏لإنه سيصلي بها مدىٰ الحياة!

.. نسأل الله الثبات حتى الممات

لا تَشمتْ بمُبتلىٰ، ولا تَغترَّ باستِقامَتك، واسْأل الله الثّبَاتْ!

ُ ُ⤾.. :مُحَارِمُ الْمَرْأَةِ:🌷🌸 ُ ↧ ↫بالنسبةِ لِلْمَرْأَةِ الْغَيْرِ مُتَزَوِّجَةٍ (الْعَزْبَاءُ) مُحَارِمُهَا هُمْ:🌷 ✓ - أَبُوكَ. ✓ - أَخُوكَ. ✓ - عَمُّكَ. ✓ - خَالُكَ. ✓ - خَالُ وَعَمُّ أُمِّكَ. ✓ - خَالُ وَعَمُّ أَبِيكَ. ✓ - ابْنُ أَخِيكَ وَابْنُ أُخْتِكَ. ✓ - جَدُّكَ وَإِخْوَتُهُ مِنْ طَرَفِ أُمِّكَ. ✓ - جَدُّكَ وَإِخْوَتُهُ مِنْ طَرَفِ أَبِيكَ. ✓ - أَخُوكَ مِنْ أُمِّكَ أَوْ مِنْ أَبِيكَ أَوْ مِنَ الرِّضَاعَةِ. #أَمَّا لِلْمُتَزَوِّجَةِ فَالْمُصَافَحَةُ وَالْكَشْفُ عَنِ الشَّعْرِ تَكُونُ لِلْمُحَارِمِ الْمَذْكُورِينَ أَعْلَاهُ بِالإِضَافَةِ إِلَى:🌷 ✓ - ابْنِكِ. ✓ - ابْنِ ابْنَتِكِ وَابْنِ ابْنِكِ. ✓ - وَالِدِ وَجَدِّ زَوْجِكِ. ✓ - ابْنِ زَوْجِكِ. ✓ - وَزَوْجِ ابْنَتِكِ.

رَاقَـت لِـ كان لنا أصدقاءُ وإخوانٌ أعتدُّ بهم، فرأيت منهم الجفاء وترك شُروط الصّداقة والأخوّة عجائبَ، فأخذت أعتبُ، ثُمّ انتبهت لنفسي، فقلت: وما ينفعُ العتاب؟ فإنّهم إن صَلَحُوا فللعتاب لا للصّفاء، فهممت بمقاطعتهم. ثُمّ تفكّرت فرأيتُ النّاس بين معارفَ وأصدقاءَ في الظّاهر، وإخوة مباطِنين، فقلتُ: لا تصلُحُ مقاطعتُهم؛ إنّما ينبغي أن تنقُلَهُم من ديوان الأُخوّة إلى ديوان الصّداقة الظّاهرة، فإن لم يصلُحُوا لها نقلتَهم إلى جُملة المعارف وعاملتَهُم معاملة المعارف. ومن الغلط أن تعاتِبهم، فقد قال يحيى بن معاذ: «بئس الأخ أخٌ تحتاج أن تقول له: اذكُرني في دُعائك». وجمهُور النّاس اليوم معارفُ، ويَندُر فيهم صديقٌ في الظّاهر، فأمّا الأخوّة والمُصافاة فذاكَ شيء نُسخ فلا يُطمَع فيه، وما أرى الإنسان تصفو له أخوّةٌ من النّسب ولا ولدُه ولا زوجتُه، فدع الطّمع في الصّفا، وخذ عن الكُلّ جانبًا، وعاملهُم معاملة الغُرباء. وإيّاك أن تنخدع بمن يظهرُ لك الودّ، فإنّه مع الزّمان يَبين لك الحالُ فيما أظهره، وربّما أظهر لك ذلك لسبب ينالُه منك، وقد قال الفضيل بن عياض: « إذا أردت أن تصادق صديقًا فأغضِبْهُ، فإن رأيتَهُ كما ينبغي فصادِقه». وهذا اليوم مخاطرةٌ؛ لأنّك إذا أغضبتَ أحدًا صار عدوًّا في الحال، والسّبب في نسخ حكم الصّفا: أنَّ السّلف كانت همّتُهم الآخرةُ وحدَها، فَصَفَت نِيَّاتهم في الأخوّة والمُخالطة، فكانت دينًا لا دُنيا، والآن فقد استولى حُبّ الدّنيا على القُلُوب، فإن رأيت متملّقًا في باب الدّين فاخبُرْهُ تَقْلِهِ.

الإمام ابن الجوزيّ رحمهُ الله

.

- وهي أشهر يستحـبّ فيها الإكتار من العملِ الصالح لأن الحسنات تضاعف ؛ومع أنّ إرتكاب المعاصي مُحرّم ولكن في هذه الأشهر أشدّ تحريماً وتعضيماً فلا تظلمْ نفسك.. ومن قصرت همّتهُ عن الإزدياد من العملِ الصالح في الأشهر الحرم -ذو القعده ،ذو الحجه ،محرم ورجب فليحرِم نفسهُ بالكف عنِ المعاصي "🌱

اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي مَا أَسْرَرْتُ، وَمَا أَعْلَنْتُ، وَمَا أَخْطَأْتُ، وَمَا عَمَدْتُ، وَمَا عَلِمْتُ، وَمَا جَهِلْتُ اللهم اغفر لي ولوالديَّ وللمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات.

شَفاكم الله بالنّوم اليسير، ورزقكم سهرًا على طاعتهِ🌱

قيل أنَّ: السَّهر مذموم ومكروه؛ ما لم يكن في طلب العلم، أو مصلحة من مصالح المسلمين، والسَّهر في العلم أفضل من النَّوم! - مُواساة لأهلِ كُلّيّة الإمام مالك بن أنس.

ولا طالبًا يسعى في ارضك إلا نجحته ووفقته يا رب🤎 .

الدين مدارهُ على أصلين: "العزم والثبات" وهما الأصلان المذكوران في الحديث، عن النبي ﷺ ؛ اللهم إني أسألُك الثبات في الأمر، والعزيمةَ على الرشد.

‏عِدةُ الصابرين | لابن القيّم ١٧٨

من يمسحها ؟. الأغاني والموسيقى والصّور التي تَنشُرِيها مَن يمسحها إن غادرت الرّوح جسدكِ تأملِيها بِـ عُمق!.

" َيا مَن غَدوتَ إلى القُرآن تَحفظهُ، بُشراكَ، إنّكَ بالمحفوظِ محفوظُ "

من آداب التّعامل مع المصحف: - لا تضع كتابًا ولا أوراقًا فوقه. - لا تستند عليه. - لا تمد رجليك وأنت جالس وفي مقابلها المصحف. - لا تحتفظ بأوراق أو أموال بداخله. - ناوله لغيرك باحترام وليس بالرمي أو بالدفع. - لا تضعه على الأرض (حتى لو كانت مفروشة بالسجاد). - لا تعرضه للتلف. (مثلا لا تتركه بالسنين في مكان تؤثر فيه الشمس). - لا تضعه تحت وسادتك. - لا تتناوله بعدم اهتمام كما تتناول أي كتاب آخر؛ بل استحضر الهيبة لكلام رب العالمين. - لا تدفعه لصديقك على الطاولة بل ناوله له بأدب.