أُسوَةٌ حَسَنَة🪷

📌 حكم المولد النبوي عند كبار العلماء

قال الشيخ الألباني رحمه الله: «الاحتفال بالمولد النبوي بدعة منكرة، لا أصل لها في الكتاب ولا في السنة ولا في عمل السلف الصالح، ومن أحب النبي ﷺ فليتبع سنته». وقال الشيخ ابن باز رحمه الله: «الاحتفال بالمولد بدعة لا أصل لها في الشرع المطهر، ولم يفعله النبي ﷺ ولا خلفاؤه الراشدون، والواجب تركها والتحذير منها». وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: «الاحتفال بالمولد بدعة، وليس بمحبة حقيقية للرسول ﷺ، لأن الصحابة وهم أشد الناس حبًا له لم يحتفلوا به، ولو كان خيرًا لسبقونا إليه».

✅ الخلاصة: المحبة الصادقة للنبي ﷺ ليست بالغناء والاجتماعات والاحتفالات، وإنما بالاتباع والطاعة، ونشر سنته بين الناس.

١٩-💭مقتطفات من التعليق على رسالة💭 (الواجبات المتحتمات المعرفة على كل مسلم ومسلمة) يوم الأربعاء ؛ بتاريخ: ٦/شعبان/١٤٤٦ه، الموافق: ٥/فبراير/٢٠٢٥ 🖋 قال المصنف -رحمه الله-: "التوحيد ثلاثة أنواع" قال: [التوحيد ثلاث أنواع]: وقد ثبت هذا بالإستقراء من الكتاب والسنة. توحيد الربوبية، توحيد الألوهية، توحيد الأسماء والصفات: 🖋ثم قال المصنف-رحمه الله تعالى- الأول: توحيد الربوبية: الذي أقر به الكفار على زمن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ، ولم يدخلهم في الإسلام، وقاتلهم رسول الله ، واستحل دماءهم وأموالهم. وهو توحيد الله بفعله تعالى.  والدليل قوله تعالى: (قُلْ مَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أَمَّنْ يَمْلِكُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَمَنْ يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَمَنْ يُدَيرُ الْأَمْرَ فَسَيَقُولُونَ اللهُ فَقُلْ أَفَلَا تَتَّقُونَ) [يونس: ٣١] والآيات على هذا كثيرة جدا  وقد سبق بيانه في الجلسات الماضية.. ▪︎فمعنى توحيد الربوبية: الإقرار بأفعال الرب وتدبيره للعالم وتصرفه فيه. أي: الاعتراف بأنه الخلاق الرزاق مدبر الأمور وهو على كل شيء قدير. فتوحيد الربوبية أقر به المشركون ولم ينكروه، ولم يدخلهم في الإسلام لأنهم لم يخص الله -سبحانه- بالعبادة - توحيد الألوهية-. فالإقرار بتوحيد الربوبية يستلزم الإقرار بتوحيد الألوهية والله هو المستحق للعبادة، الذي يقر أنه خالق رازق مدبر اذا هو الذي يستحق العبادة ويخص بها.. 🖋ثم قال المصنف-رحمه الله تعالى- الثاني: توحيد الألوهية: وهو الذي وقع فيه النزاع في قديم الدهر وحديثه، وهو توحيد الله بأفعال العباد، كالدعاء والنذر والنحر والرجاء والخوف والتوكل والرغبة والرهبة والإنابة، وكل نوع من هذه الأنواع عليه دليل من القرآن. وقد سبق بيانه في الجلسات الماضية.. •يقال له: توحيد العبادة باعتبار إضافته إلى الخلق وهو إفراد الله تعالى بأفعال العباد -بأفعال الخلق-. •ويقال له: توحيد الألوهية باعتبار إضافته إلى الله -سبحانه- فتوحيد الألوهية هو إفراد الله تعالى بأفعال العباد •ويقال له: توحيد القصد أي يقصد به وجه الله. •وتوحيد الإرادة: لأن العبد له في العبادات إرادة فهو إما أن يقوم بتلك العبادة أو لا يقوم بها . 🖋ثم قال المصنف -رحمه الله-: الثالث: توحيد الذات والأسماء والصفات قال الله تعالى: (قُلْ هُوَ الله أَحَدٌ * الله الصَّمَدُ * لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوا أحد الإخلاص). وقال تعالى: (ولله الأسماء الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ سَيُحْرَوْنَ ما كانُوا يَعْمَلُونَ) [الأعراف: ١٨٠]. وقال تعالى: (لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِير) [الشورى: ١١] . وهو إفراد الله تعالى بما له من الأسماء والصفات، أو بما يستحقه من الأسماء والصفات. وهذا يتضمن شيئين : • الأول : الإثبات، وذاك بأن نثبت لله -عزوجل- جميع أسمائه وصفاته التي أثبته لنفسه في كتابه وسنة نبيه -صلى الله عليه وسلم-. •الثاني : نفي المماثله وذلك بان لا تجعل لله مثيلا في أسمائه وصفاته كما قال تعالى: {وليس كمثله شيء وهو السميع البصير}. ○•فمن لم يثبت ما أثبته الله لنفسه فهو معطل. ○•ومن أثبتها  مع التشبيه صار مشابها للمشركين الذين عبدو مع الله غيره. ○•ومن أثبتها دون مماثلة صار من الموحدين. إذن: الواجب ان نؤمن بما وصف به نفسه في كتابه وعلى لسان رسوله -صلى الله عليه وسلم- من غير تحريف ولا تعطيل ولا تكييف ولا تمثيل. يتبع: ضد التوحيد الشرك⬇️ https://t.me/gjfhj8fcvj/7650

التَّوْحِيد التَّوْحِيد

قال الشيخ ربيع المدخلي رحمه اللّه- :

والله لا قيمة للفِقه ولا لِغَيره إذا ضيَّعنا العقِيدة وضَيَّعنا التَّوحِيد ووقعنا في الشرك بالله لا فائدة لأي علم أبداً!! ولو حفظنا القرآن. و حفظنا الحديث. و حفظنا كتب الفقه. ونحن واقعون في ظلمات الشرك!! لا قيمة لنا ولن نستفيد من هذا العلم"

[مرحباً يا طالب العلم (ص111)].

"ما نظرنا منظرًا قط كان أعجبَ إلينا من وجه النبيّ."

- أنس بن مالك.

اللهم ثبتنا على الحق ،

وإذا أردت بعبادك فتنة ، فاقبضنا إليك غير مفتونين .

ليس في كل مرة تكون محسودًا، فتقف لتلقي اللوم على العين أو الحسد!

ألا تلتفت إلى ذنوبك التي كثرت وتراكمت؟ ليس تقصيرك في وِردك من القرآن حسدًا، ولا تكاسلك عن صلاة الفجر عينًا أصابتك، ولا تركك لصيام الإثنين والخميس أو قيام الليل دليلًا على أن أحدًا قد حسدك. بل قد يكون ذلك أثرًا لذنوبٍ حجبتك عن الطاعات، وحرمتك من القرب إلى الله عز وجل، حتى ضعفت عزيمتك، واعتدت الذنب وألفت المعصية، ولم تعد تجاهد نفسك كما كنت. لقد اعتدت أن تقول: "إن الله غفور رحيم"، ونسيت أنه سبحانه شديد العقاب. فإياك أن يُزيغ الشيطان قلبك عن مسعاك، ويصرفك عن طريقك، ويغريك بالركون إلى الغفلة. ففتّش قلبك، وحاسب نفسك، وجدّد توبتك، فالقلوب إذا لم تُجدد توبتها ماتت، والنفوس إن لم تُحاسب ضلّت.

👈‏«كثيرا ما نسمع » 📌الصديق وقت الضيق. أتريد تجربتها؟! ✅كن صديقاً لـ القرآن، وسيأتيك وقت ضيقك متحدثاً شافعاً لك يوم القيامة!»🔶️🔷️

قال شيخ الإسلام ابن تيمية:

درجة الحِلم والصبر على الأذى، والعفو عن الظلم؛ أفضل أخلاق أهل الدنيا والآخرة؛ يبلغ الرجل بها ما لا يبلُغه بالصيام و القيام.."