𓆩 التَوْحِﻴﺪُ أَوْلًـا 𓆪
Kanalga Telegram’da o‘tish
اللهُم اجعِل هَذه الْقَنَاة شَفِيعَة لنا ولمِن زَارَهَا وَتَابَعَهَا وساهَم فِي نشرهَا اللهُم اجْعَلْهَا حُجَّةً لنَا لَا عَلينا يُوم نلقاكَ"
Ko'proq ko'rsatishMamlakat belgilanmaganToif belgilanmagan
214
Obunachilar
-124 soatlar
-37 kun
-1930 kun
Postlar arxiv
• جديد فوائد الشيخ فركوس حفظه الله :
سئل فضيلة الشيخ فركوس عن رأيه في الأنسب للسلفي للزواج، أهي العامية القابلة للمنهج من عائلة جد محافظة وأبوها من عوامّ السّلفيّة وبين بنت ظاهرها سلفية حافظة لكتاب اللّه ذات مال وجمال ولكن من عائلة متمدّنة.
فكان مما أجاب به حفظه اللّه:
" في الحديث تنكح المرأة لأربع لمالها ولحسبها ولجمالها ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك. فجعل الاختيار على أساس الدين. لا على أساس المال ولا الجمال ولا الحسب، لكن إذا توفر الدين مع أحد هذه الأربع؛ الحسب أو المال أو الجمال فيكون مؤشرا. لكن يجب أن يكون الدين هو العامل الأساسي في الإختيار. فإذا كان فيها أحد هذه الأربع كأن تكون ذات مال ولكن غير دينة لا.. أو ذات حسب وليست دينة فلا ترغب.
ورد حديث ضعيف، ولكن معناه صحيح.. إياكم وخضراء الدّمن، قالوا وما خضراء الدّمن يا رسول الله:" قال الحسناء في المنبت السوء " خضراء الدمن كما نرى وردة جميلة في وسط مستنقع..
يختار ذات الدين، وكلما كانت الخصال الأخرى موجودة أكثر يختار الأكثر.. وعليه بعمل ما يسمى بقياس غلبة الأشباه..
قياس غلبة الأشباه، ينظر في المراة الأولى كم فيها من خصال، إذا كان فيها الدين ينظر إلى الخصال الأخرى، كذلك الثانية إذا كانت ذات دين ينظر إلى الخصال الأخرى وأيهما كانت أكثر خصالا يقدمها.. والخصال أربع ذكرناها.
إذا كانت ذات مال وليس لها دين، ممكن تقول أريد أن أعيش هكذا، وتستحكم فيه، وتنفق عليه ويذهبون للعمرة ووو لا يستطيع أن يقول لها لا.. وتمرر رأيها كما تحبّ هي.. والأصل أن ينفق عليها هو لأنها محبوسة عنده ولو كانت أغنى منه.
فالأصل كما قلت في كيفيّة الاختيار أن يكون العامل المشترك هو الدين ثم ينظر إلى الخصال الأخرى. "....منقول ....
قال الشيخ العلامة محمد علي فركوس حفظه :
" أمّا الموحّد السّنّيُّ فلا بدّ أن يحصل له نصيب من الإيذاء اختبارا له، ليتبيّن الحقّ من الباطل، ويتميّز الخبيث من الطّيّب "
تسليط الأضواء (ص: ٣٢)
#الشيخ_فركوس_حفظه الله ورعاه
قال الإمام ابن القيم رحمة الله
إن الغافل بينه وبين الله عز وجل
وحشة لا تزول إلا بالذكر.
الوابل الصيب صـ ١٤٨
قال الشيخ صالح الفوزان -حفظه الله-:
ومن تَركَ السُّنَّة ابتُلي بالبدعة عقوبة له.
📓| شرح أصول الإيمان (ص٥٠٠)
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى :
سِرّ الجمعِ بين (لا إلهَ إلَّا الله ) ،
و( الاستغفار ) في قوله تعالى :
( فَاعلَم أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَّا اللهُ وَ استَغفِر لِذَنبِكَ وَلِلمُؤمِنينَ وَالمُؤمِناتِ )
أنّ التّوحيدَ يُذهبُ أصلَ الشّرك و الاستغفارَ يمحو فروعَه
فأبلغُ الثّناء قول : لا إلهَ إلَّا الله
وأبلغُ الدّعاء قول :أستغفرُ الله
فأمَرَهُ بالتّوحيدِ و الاستغفارِ لنفسِهِ و لإخوانهِ من المؤمنين و المؤمنات .
[مجموع الفتاوى(11/697)]
قَالَ عُمَرُ ابنُ الخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنه:
لَا خَيرَ فِي قَومٍ لَيسُوا بِنَاصِحِينَ، وَلَا خَيرَ فِي قَومٍ لَا يُحِبُّونَ النُّصح
•
الاستِقَامَة (١٤٨)
إذا أصبت بمرض جسمي طرقت باب كل طبيب لعلاجك وصبرت على ما ينالك من ألم عملية الجراحة، وعلى مرارة الدواء، فلماذا لا تفعل مثل ذلك في مرض قلبك بالمعاصي ؟!
🎙 الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-
قَالَ الشَّيْخُ صَالِح الفَوْزَان حَفِظَهُ اللهُ:
الإِنْسَانُ يَسْأَلُ اللهَ الثَّبَاتَ
وَلَوْ كَانَ يَعْرِفُ الحَقَّ
وَيَعْمَلُ بِهِ وَيَعْتَقِدُهُ.
*التَّعْلِيقُ عَلَى شَرْحِ السُّنَّةِ (٤٨/١)*
قال العلامة ابن عثيمين - رحمه الله*- الدنيا ليست للبقاء ، والذي ما مات اليوم سيموت غداً .*
*📚 اللقاء الشهري (٧١)*. *للموتِ فينا سهامٌ غيرُ مخطئةٍ* *من فاته اليومَ سهمٌ لم يفته غداً*
قالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ:
« أنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بِي ».
قالَ القاضِي: قيلَ: معناه:
• بالغُفرانِ لهُ إذَا اِسْتغفرَ.
• والقَبول إذَا تَابَ.
• والإجَابة إذَا دعَا.
• والكِفَاية إذَا طَلَبَ الكِفَايةَ.
وقيلَ: المرادُ بهِ الرَّجاء، وتأميل العفو، وهٰذا أصحٌّ.
📕[شرح النووي على صحيح مسلم( 2/17)].
