٢٠

не пренебрегайте чтением азкаров

«если ты не искренен — так не утомляйся (занимаясь показухой)». см. ибн аль-Каййим,«Бадаиьуль фауаид», 3/230

грех женщины равен греху мужчины. никто не встанет перед Аллахом и не скажет: - «я же мужчина, так прости же меня!».

не каждый,кто говорит о религии-живет ею. иногда самые красивые слова скрывают самые грязные сердца. сплетни.зависть.игры за кулисами. и все это-под маской богобоязненности. это не слабость. это болезнь,которую многие отказываются лечить. пока ты следишь за чужими ошибками твое сердце может уже умирать. самая опасная потеря-это потеря искренности

В Мекке, когда человек проходит между Сафа и Марва, он вспоминает не просто историю женщины в пустыне, а то, как выглядит настоящее упование на Аллаха. Хаджар осталась там, где по человеческому взгляду не было ни выхода, ни причины надеяться на спасение: вокруг пустота, рядом маленький Исмаил, вода закончилась, и помочь некому. Но вера в Аллаха не сделала её неподвижной. Она не опустила руки и не села ждать. Она поднималась, всматривалась, шла дальше, снова искала, снова возвращалась — не потому, что видела решение, а потому что сердце, которое надеется на Аллаха, не имеет права впадать в отчаяние. И именно в этом скрыт глубокий смысл: человек не знает, откуда придёт помощь, но знает, к Кому обращено его сердце. Хаджар искала там, где могла искать, а Аллах открыл источник Зам-Зам. Поэтому са‘и — это напоминание не только о её пути, но и о вечной истине: когда перед тобой пустота, это ещё не значит, что Аллах оставил тебя. Когда ты не видишь выхода, это ещё не значит, что его нет. Иногда Аллах задерживает облегчение не потому, что отвернулся, а потому, что хочет научить сердце правильно надеяться только на Него. И человек, проходя между Сафа и Марва, словно заново вспоминает: вера — это не слабое ожидание чуда, а внутренняя уверенность, что даже в самой безвыходной точке Аллах способен открыть то, чего не видят ни глаза, ни разум.

чтобы заслужить Фатиму, которая была верна Али, нужно быть Али, чьи глаза не замечали никого, кроме Фатимы.

Ибн Къаййим رحمه الله «Людей так отвлекла надежда на прощение, что они покинули этот мир, так и не покаявшись..». Ад-да’а уа ад-Дауа, 1/28.

باسم الله