- زَاد الحفّاظ.

ضبط مواضِع:

- أطِيعواْ الله ورُسوله، -أطيعُواْ الله والرّسول، - أطيعُواْ الله وأطيعُوا الرّسول. 1 _ أطِيعواْ الله والرّسول ذكرَت في سورة ءال عمران في موضِعين : ﴿قُل أطِيعواْ الله والرّسول فإن توَلواْ فإنّ الله لا يُحبّ الكَـٰفرين﴾. ﴿وأطيعُوا الله والرّسول لعلّكم ترحَمون﴾. 2_ أطِيعواْ الله ورسُوله ذكرَت 4 مرّات، 3 مواضع في سورة الأنفال 1 في سورة المجادلَة. ﴿يسئلونك عنِ الأنفال قل الأنفالُ لله والرّسول فاتقُوا الله وأصلحُوا ذات بينكمْ وأطيعُوا الله ورسُوله إن كنتُم مؤمنين﴾. ﴿يـٰأيّها الذين ءامنُواْ وأطيعُوا الله ورسُوله ولا تولّواْ عنهُ وأنتُم تسمعُون﴾. ﴿وأطيعُواْ الله ورسُوله ولا تنَـٰزعُواْ فتفشَلوا وتذهَب ريحكم واصبِرواْ إن الله مع الصّـٰبرين﴾. ﴿ءاشفقتُم أن تقدّموا بين يدي نجوَىٰكم صدقَـٰت فإذ لم تفعلُوا وتاب الله عليكُم فأقيمواْ وءاتُواْ الزّكوٰة وأطِيعواْ الله ورسُوله والله خبِير بما تعملُون﴾. ← سورة المجادلَة. 3_ أطِيعواْ الله وأطيعُوا الرّسول ذكرَت في 5 مواضِع مختلفَة بالقرءان الكريم. - النّساء الآية 59. - المائدة الآية 92. - النّور الآية 54. - محمّد الآية 33. - التّغابُن الآية 12.

كلّ مواضع سُورة الأنعام: -حكِيم علِيم-. وكلّ مواضع سُورة يوسف: -عليم حَكيم-.

سورة الأنعام فيه أحكام كثيرة والأحكام مبنيّة على الحكمَة فقدّمت صفة الحكمَة على صفة العِلم.

أما سورة يوسف سورة أخبار والأخبار مبنية على العِلم فقدّمت صفة العلم على الحكمَة.

اللهم اشغلني بالقرآن وتعليمه حتى لا يكون لي متسع لمعصيتك .

واعلم أنه لا يهجر القرآن إلا من هان على الله. قال تعالى على لسان نبيه ﷺ:

﴿وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا﴾

تأمل، لم يقل: تركوه، بل قال: اتخذوه مهجورًا؛ كان الهجر صار عادة عندهم، إما هجر تلاوته فتمر الشهور ولا يفتح صفحة واحدة، وإما هجر تدبره فتجري الآيات على لسانه ولا يفتح القلب للمعاني، وإما هجر العمل به فيسمع الأوامر والنواهي ولا يتحرك فيه ساكن، وغير ذلك من هجر القرآن الذي يصعب حصره. ولكن: ما من عبد يهجر القرآن إلا أظلمت روحه، وضاق صدره وإن ابتسم ظاهره. ويقول ابن القيم: إن في القلب وحشة لا يزيلها إلا الأنس بالله، ولا طريق إلى الأنس إلا بتلاوة كلامه.

أيها الحُفَّاظُ فشَمِّرُوا! لم يتبقى الكثير على امتحان إجازة القرآن الكريم

اسْتَعِينُوا باللهِ ولا تعجَزُوا، و خُذوا بالأسبَاب و توكَّلُوا على المُسَبِّب، و لْيتَّخِذ أحدُكُم رفيقاً ناصِحاً نشيطاً يُعينُهُ على التثبيتِ و يشجِّعُه إذا فَتر و يُذكِّره إذا نَسِي.

و لْيُقلِّل من وُلُوج هذه المَواقِع ما أمكن، فإنَّها شرُّ ما يقطَعُ على الحافِظ طريقَه إلى ما هو عليه مُقبل،

ولْيختَلِ بنفسه و ليعْزِلها عن مجَالُس القيل و القَال، و ليَكُن أنِيسُه مُصحفَه فيُكثِر من النَّظرِ فيه، و يُكَرِّر قراءة المَحفوظ حتى يَقِرَّ و لئلّا يَفِرّ.

و ليقيِّد الآيات المُتشابِهات و ليعتنِ بالتَّنزِيلات ، و ليَجعَل لمرسُوم المُصحف نَصيباً من وقتِه فيدرُس محذوفه و ثابِته و مَزِيده و ليحْذَر من الإهمالِ في هذا الباب بحجة اشتِغالِه بالتِّلاوة، و ليَدرُس في روايتِه الأصُول ليضمَن الوُصُول، ولينظُر في التجوِيدِ و في المخارجِ، و ليعتَنِ بترتِيب الأثمانِ في أحزابِها لئلا تلتَبِسَ عليه و تتدَاخَل.

و ليحذرِ التَّسوِيف و التَّأجيل - و هو الذي يرىٰ قُصر الأعمار و تَصرُّم الأعوام - فلا يدْرِي ماذا يَعْرِضُ له في عامِ قابل،

و لا يكُن هُّمه الإجازِة في ذاتِها؛ إنما يستشعِر أنها وسيلةٌ للتثبِيت الذي هُو وسيلةٌ للفهمِ الذي هو وسيلةٌ للعَمَل،

فرُبَّ حافظٍ ليسَ بعامِل! بل كم مِن حافظٍ لا يُقيم للعملِ وزناً و الله المُستعان! و ليستَعِذ باللهِ من الرِّياء و ليسألهُ أن يُطهِّر قلبَه و أن يتقبَّل منه.

و ليتضَرَّع إلى رَبِّه و لينطرح بين يدَيهِ و ليتوسَّل إِليه، و ليبرأ من حَولِه و قُوَّته، و ليبتَعِد عن الذنُوب و العِصيان - فإنَّهما شرُّ صارف عن التَّوفِيق و أكبرُ مُعِيق - و ليُحسِن الظَّن بِربِّه و ليُؤمِّل فيه خيراً - و رَبُّ الخَيرِ لا يتنزَّلُ إلا بالخَير - و لِيعلَم أن الذي أسْبغَ عليهِ النِّعم السَّابِقة قادرٌ على أن يُغدِقَ عليهِ باللاحِقة..

فإذا وطَّن نَفسَهُ على هذا و صبَّرها  فإنَّه يوشِكُ أن يظفَر بما يرجُو و ينالَ ما إليه يسْعَىٰ - إن شاء الله تعالىٰ -. و نسأل الله لنا و لكُم التَّوفُيق و المعُونة و السدَاد و صلاح النَّوايا و حُسن القَصدِ و الله المُوَفِّقُ [وَمَا تَوفِيقِيَ إِلَّا بِاللهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ]

- انا أعجب من طالب قرآن لايقوم الليل كيف سيحفظ القرآن !

فينبئكم بما كنتم تعملون / فيحكم بينكم

الآيات التي ورد فيها إلى الله مرجعكم وما شابهها، تأتي بعدها {فينبئكم بما كنتم تعملون } أو مثلها، ويستثنى من ذلك: 1- آل عمران، في سياق رفع عيسى ابن مريم والحكم بينه وبين الكفار { إذ قال الله يا عيسى إني متوفيك ورافعك إلي ومطهرك ... ثم إلي مرجعكم فأحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون } 2- المائدة في الموضع الأول في سياق تنزيل الكتاب والأمر بالحكم به {وأنزلنا إليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه من الكتاب ... إلى الله مرجعكم جميعا فينبئكم بما كنتم فيه تختلفون } 3- الأنعام آخر السورة { قل أغير الله أبغي ربا وهو رب كل شيء .... ثم إلى ربكم مرجعكم فينبئكم بما كنتم فيه تختلفون }

- واثبُت على القُـرآنِ صاحِبي حتَّى نرتقِي ، فِي جنَّـةٍ عِند الملِيك المُقتدِر 🌱.

اللهُم صلّ وسلم وبَارك علَى نبيّنا مُحمد.

﴿ولما بلغ أشده ءاتينـٰه حكما وعلما وكذٰلك نجزي المحسنين﴾ ← سُورة يوسف: 22 ﴿ولما بلغ أشدّه واستوى ءاتينـٰه حكما وعلما وكذٰلك نجزي المحسنين﴾ ← سُورة القصص: 13 اهني انجو للعلاقة العكسية ،عرفتوها؟

السورة التي تحتوي على حرف السين لا توجد بها استوى وهي يوسف.

والتي لا تحتوي على حرف السين توجد بها استوى وهي القصص.

أن يصطفيك الله من بين الخلق، بأن تكون من أهل القرآن، ممن يحفظه ويتعاهده، ويجتهد في حفظه وتلاوته والقرب منه؛ ‏هذا الاصطفاء: نعمة عظيمة يا حامل القرآن، والله لن تبلغ شكرها، حسبنا أننا نتعامل مع الشكور الذي يجزي على القليل وهو الغني الحميد.

‏- استشعروا نعمة القرآن.