قناة هيثم (هيثم قندوزي)

من أجمل الكتب التي قرأتُها كتاب "عولمة الجمال" للمؤلّفة ليلى العصيلي، حيث تناولت فيه تطوّر معايير الجمال عبر العصور والحضارات. ففي الحضارة اليونانية القديمة مثلًا، كان الاحتفاء موجّهًا أساسًا إلى الجمال الذكوري المتمثّل في البنية القوية للرجل، بينما كان اهتمامهم بجمال المرأة أقلّ؛ إذ فضّلوا المرأة المتوسّطة القوام ذات التسريحة اليونانية المميّزة. أما العرب فكانوا يميلون إلى المرأة الممتلئة، وقد زخرت أشعارهم بوصفها ومدحها. ومع الانتقال إلى العصور الوسطى في أوروبا، تغيّر المشهد؛ فقد ارتبطت المرأة في المخيال الجمعي لديهم بالرذائل والفتنة، فاعتُبرت الجميلة مصدر إغواء من الشيطان، بينما حظيت الدميمة بتقدير أكبر. وصار شحوب الوجه آنذاك علامة على الطهر والعفّة. ثم جاءت القرون اللاحقة، حيث صارت ملابس النساء عند الغرب ضيّقة من الأعلى وواسعة من الأسفل، مما جعل التركيز ينصبّ أكثر على جمال الوجه وتسريحات الشعر. وقد ظهرت آنذاك المشدّات التي تُباع للنساء السمينات لتغطية الترهلات وشدّ البطن. ومع مطلع القرن العشرين، ومع ضيق الأزياء وتحوّلات الموضة، بدأت معايير الجمال تتغيّر تدريجيًا. وسعى الغرب إلى فرض معاييره الخاصة باعتبارها النموذج العالمي، عبر نجمات مثل مارلين مونرو وصوفيا لورين ومادونا اللواتي تحوّلن إلى أيقونات للجمال، تسعى النساء إلى تقليدهن. وفي عصرنا الحاضر، نجح الغرب إلى حدّ بعيد في توحيد مقاييس الجمال عالميًا، فأصبحت المرأة "الجميلة" هي فارعة الطول، نحيلة، قليلة الدهون، ذات وجه نحيف بلا هالات سوداء، بحواجب مرتفعة، وأنف دقيق، وشفاه ممتلئة. وقد كرّست مشهورات السوشيال ميديا هذا النمط، حتى صار الجمال نفسه في خدمة النظام الرأسمالي، يقوم على عمليات التجميل، ومبيعات مستحضرات الزينة، وأجهزة الرياضة، وغير ذلك. لقد أثّرت عولمة الجمال كثيرًا على المرأة المعاصرة؛ فضعفت ثقتها بنفسها، إذ ترى نفسها دومًا أقلّ من "النموذج المثالي" المفروض عليها، مما أدّى ببعضهن إلى المعاناة من أمراض نفسية. بل إن كثيرات أصبحن ينظرن بازدراء إلى الدورة الطبيعية للأنثى، كالولادة والإنجاب، باعتبارها تؤثر في مظهرهن. كما انعكس ذلك على ذوق الرجل، فأصبح يجد مشقّة في اختيار شريكة حياته، متأثرًا بما يراه من صور "مزيّفة" لنساء عبر وسائل الإعلام والتواصل.

يشهد الله أن في القلب من المحبة والإجلال للشيخ البشير الإبراهيمي ما يتجاوز مجرد الانبهار العابر بالأشخاص، إلى حالةٍ من الاستغراق والتعلق بالمعاني الكبرى التي تشرَّبها ونافح عنها. فهذا الرجل، وحين تقلّب أوراقه، لا تقف أمام مجرد كاتبٍ أو أديب، بل أنت أمام ظاهرة تتنفس مجد البيان العربي، وقامةٍ فارهة تنتصب في طليعة كل حديث عن النهضة الصادقة، يلوح لك كالجبل الأشمّ، يزداد جلالاً ومهابةً في النفس كلما دنوت من سفوح آثاره. وممّا يورث الغصّة، أن هذه الشخصية الاستثنائية لم تحظَ بما يليق بها من المدارسة الفاحصة في أوساط المشتغلين بالهمّ الفكري؛ مع أنك حين تتأمل تراثه تجد ثراءً عقلياً، ونبلاً في المقصد، وحرارةً روحيةً تجعلك توقن أنك تدرس مدرسةً كاملة البنيان. ولعل من أعجب ما يلفت نظرك في مدونات الإبراهيمي، تلك الحرارة الإصلاحية المتقدة في قلمه، الممتزجة بجزالةٍ أدبية آسرة. وهذه سعةٌ وبصيرةٌ أورثته إياها مكابدة القرآن والمجاورة الطويلة للوحي، حتى انصهرت روحه بالعربية فصارت له طبعاً وسجية.

وإنك لتخرج من قراءة هذا الطود الشامخ بوجدانٍ ممتلئ باليقين، أن في خزائن تراثنا القريب كنوزاً لم تُستنقذ بعد من غياهب الإهمال، وأن من رجالات الأمة من يرزقهم الله صفاءً وصدقاً وعلوَّ همةٍ يسبقون بها زمانهم، حتى إذا جاءت أجيالٌ لاحقة تتخبط في أزماتها، أدركتْ أنها إلى استدعاء أمثال هؤلاء الكبار، والارتشاف من معينهم، أحوجُ من أهل زمانهم الذين عاصروهم! وعليكم بكتبه وآثاره كاملة. ✍️ علي آل حواء

فالشّكوَى إليه سُبحانه لا تُنافي الصّبرَ الجميل، بل إعراض عبده عن الشكوى إلى غيره جُملةً وجعل الشكوى إليه وحده هو الصّبر. والله تعالى يبتلي عبده ليسمع شكواه وتَضرُّعه ودعاءه، وقد ذمّ سبحانه من لم يتضرّع إليه ولم يستكِن له وقت البلاء، كما قال تعالى: ﴿وَلَقَد أَخَذناهُم بِالعَذابِ فَمَا استَكانوا لِرَبِّهِم وَما يَتَضَرَّعونَ﴾ والعبد أضعفُ من أن يَتجلَّد على رَبّه. 📚 ابن القيّم، عُدّة الصابرين.

الكتب التاريخية الإسلامية (لطالب العلم): - تاريخ الأمم والملوك للطبري. - مروج الذهب للمسعودي. - المُنتظم في تاريخ الملوك والأمم لابن الجوزي. - الكامل في التاريخ لابن الأثير. - البداية والنهاية لابن كثير. - سير أعلام النبلاء للذهبي. • صوتيات: https://youtube.com/playlist?list=PLLwu_B1tgsvM0y3NgnzzPZLiOq8oEp2Mi&si=59-SThyf8CF7pl2a التاريخ السياسي للدولة الأموية الكبيرة للدكتور أحمد يوسف الدعيج. ✍️ منقول من قناة نزهة الألباء

● ليس شيء مما يُحدِث الله لعباده من أصناف نعمه وضروب فوائده، أبقى ذِكرًا، ولا أجلَّ خَطَرًا مِن أن يكون للرجل ابنٌ يكون وَلِيَّ بناته، وساترَ عورة حُرَمه، وقاضيَ دَيْنِه، ومُحيِيَ ذِكرِه، مُخلصًا في الدعاء له بعد موته، وقائمًا بعده في كل ما خلَّفه مقامَ نفسِه. - الجاحظ || الرسائل (٣ / ١٤٨)

📚 الفصل بين النفس والعقل

📚 الفصل بين النفس والعقل

بلوت النَّاسَ خدناً بعد خدنٍ فما للمرء غير النَّفسِ خلُ. ✍️ أحمد شوقي

ثمانيةٌ من شعراء الدولة العباسية في عصر ازدهار الشعر العباسي لا يسع طالبَ الأدب الجهلُ بهم، وهم: - بشار بن برد - أبو نواس - مسلم بن الوليد (صريع الغواني) - أبو تمام - البحتري - ابن الرومي - ابن المعتز - المتنبي فهؤلاء أعلامُ ذلك العصر، ولا يسع المهتمَّ بالأدب العربي جهلُهم، وقد انتهى هذا العصر بالمتنبي. ✍️ مستفاد من شرح أبي قيس محمد رشيد للمقدمة الأدبية للمرزوقي.

لا يليق بالعاقل أن يقدر على الأكمل ثم يرضى بالأقل. أن يمضي سنوات من عمره في توصيل المعلومة والمعرفة، وهو قادر على إنتاجها وبذلها. أن يكون جواله مجرد أداة لنقل حالات الواتساب ورسائل الآخرين، مع أن بإمكانه أن ينتقل إلى مقام الكتابة والتعليم، فيغدو ممن يُنقل عنه لا ممن يكتفي بالنقل. ارفع نظرك، وكرّس موهبتك، واحشد رغبتك، لتكون لغيرك قدوة ومرجعا.. ✍️ عبدالله الشهري