سلفي
Kanalga Telegram’da o‘tish
Стремитесь к знанию, и перестаньте слушать музыку!
Ko'proq ko'rsatishMamlakat belgilanmaganToif belgilanmagan
231
Obunachilar
-124 soatlar
-17 kun
-130 kun
Postlar arxiv
231
Repost from N/a
☪☪☪☪☪️
❤️❤️❤️❤️❤️🔽
1️⃣. СБОР ДЛЯ ПАЛЕСТИНЫ
2️⃣.СБОР ДЛЯ СЕСТРЫ
4️⃣.СБОР ДЛЯ ЖЕНЩИНЫ
6️⃣СБОР ДЛЯ ГАЗЫ
6️⃣. СБОР ДЛЯ СЕМЬИ С ГАЗЫ
ЭТИ СБОРЫ НУЖДАЮЩИХСЯ ЛЮДЕЙ, ХОТЬ РУБЛЕМ, ЛИБО РЕПОСТОМ ПОМОГИТЕ, КАЖДАЯ ПОМОЩЬ ВАЖНА.
231
В ИСЛАМЕ НЕТ «ХОРОШИХ» НОВОВВЕДЕНИЙ
В религии нет такого понятия, как «хорошее нововведение». Почему? Потому что религия уже завершена.
Всевышний Аллаه сказал: «Сегодня Я завершил для вас вашу религию».
Имам Малик, да помилует его Аллаه, сказал: «Кто говорит, что в религии есть хорошее нововведение, тот утверждает, что Мухаммад ﷺ предал послание».
Почему? Потому что это означает, будто Пророк ﷺ не разъяснил нам что-то из религии, а спустя века пришли люди и «дополнили» её тем, что назвали хорошим.
А что касается хадиса: «Кто ввёл в Исламе хорошую сунну», — речь идёт о хорошем обычае или практике, а не о религиозном нововведении.
Пророк ﷺ также сказал: «Каждое нововведение — заблуждение».
Обратите внимание: он сказал «каждое» и не сделал исключения. Если бы существовало религиозное нововведение, которое является хорошим, Пророк ﷺ непременно указал бы на это исключение.
Поэтому мы не можем сами добавлять исключения к словам Посланника Аллаهа ﷺ.
Религия завершена. И всё, что в неё добавляется как поклонение, — это нововведение, а всякое нововведение — заблуждение.
231
+1
«Воистину, Аллаه не прощает, когда к Нему приобщают сотоварищей, но прощает все остальные грехи, кому пожелает» (Сура «Ан-Ниса», 48).
Пророк (ﷺ) сказал Му‘азу бин Джабалю: «О Му‘аз, знаешь ли ты, каково право Аллаهа над рабами и каково право рабское перед Аллаهом?» Он ответил: «Аллаه и Его Посланник знают об этом лучше». Пророк сказал: «Право Аллаهа над рабами заключается в том, что они должны поклоняться Ему и не приобщать к Нему ничего, а право радов перед Аллаهом — в том, что Он не подвергнет мучениям того, кто не приобщает к Нему никого» (Аль-Бухари, Муслим).
