سلفي
Kanalga Telegram’da o‘tish
Стремитесь к знанию, и перестаньте слушать музыку!
Ko'proq ko'rsatishMamlakat belgilanmaganToif belgilanmagan
232
Obunachilar
Ma'lumot yo'q24 soatlar
Ma'lumot yo'q7 kun
Ma'lumot yo'q30 kun
Postlar arxiv
232
🪶Сказал ад-Дарими:
«Тот кто не знает, что его Господь над Своим Троном, над небесами, тот поклоняется не Аллаهу, а своим поклонением он устремляется к божеству, которое на земле, а кто устремился своим поклонением к божеству, которое на земле, тот такой же как и поклоняющийся изваянию».
📚نقض عثمان بن سعيد على المريسي الجهمي العنيد ٣٥٤
232
✅ Не зная Ислам - не узнаешь одобряемое и порицаемое
📖 Сказал Шейхуль Ислам ибн Таймия (да помилует его Аллаه) :
Сказал Пророк: "Кто из вас увидит порицаемое - пусть изменит это своей рукой, а если не может рукой, то языком, а если не может языком - то сердцем, и это самая слабая степень Имана".
Так как же будет порицать порицаемое своим сердцем тот, кто не знает, что это порицаемо?! Поэтому, следует получать знание, а потом любить и ненавидеть. И следует веровать как в слова Корана, так и в его смыслы"
قال النبي صلى الله عليه وسلم: «من رأى منكم منكرًا فليغيِّره بيده، فإن لم يستطع فبلسانِه، فإن لم يستطع فبقلبه، وذلك أضعفُ الإيمان» وكيف يُنكِر المنكرَ بقلبِه من لا يعرِف أنه منكرٌ، فالعلمُ قبلَ الحبِّ والبغضِ، والإيمانُ بالقرآن لفظِه ومعناه واجب
См.🔎"Джаваб аль-и'тирадат аль-мисрия", стр. 27
232
📜 Сказал шайхуль ислам ибн Таймия (да помилует его Аллаه) :
"Необходимо, чтобы у человека были правильные основы, к которым он будет возвращать прочие ответвления, чтобы он говорил на основании знания и справедливости, и после этого ему станет ясным, как понимать эти ответвления. В противном же случае он будет пребывать во лжи и невежестве относительно ответвлений. А что касается невежества и несправедливости в основах, то это влечет величайшее зло!"
на арабском языке
لا بد أن يكون مع الإنسان أصول كلية ترد إليها الجزئيات ليتكلم بعلم وعدل، ثم يعرف الجزئيات كيف وقعت؟ وإلا فيبقى في كذب وجهل في الجزئيات، وجهل وظلم في الكليات، فيتولد فساد عظيم
См. 🔎 Минхадж ас-Сунна ан-Набавийя 5 / 83
232
✅ Смысл хадиса "Кто уподобился какому то народу - тот из него"
📝 Сказал Шейхуль Ислам ибн Таймия (да помилует его Аллаه), обьяснив достоверность данного хадиса:
"Самое меньшее, что понимается из этого хадиса - запретность уподобления неверующим, хоть его внешний смысл и указывает на куфр уподобившегося им - как это в словах Аллаهа: "Кто из вас проявляет к ним дружбу и союзничество - тот из них"
И это похоже на то, что мы упомянем от Абдуллаهа Ибн аль Амра Ибн Аль Аса, что он сказал: "Кто построил себе дом в земле мушриков, и отмечал вместе с ними Навруз и Михраджан, и уподоблялся им до тех пор пока не умер - будет воскрешен с ними в Судный День"
И это можно отнести на полное абсолютное уподобление - оно обязывает неверие, и также указывает на запретность отдельных случаев уподобления.
И также можно истолковать эти хадисы, что он "из них" по мере общего обьема уподобления им, и затем эта мера будет либо куфром, либо грехом, либо его символом - и хукм на него будет в соответствии с этим"
وهذا الحديث أقل أحواله أن يقتضي تحريم التشبه بهم، وإن كان ظاهره يقتضي كفر المتشبه بهم كما في قوله: {وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ} [المائدة: 51] وهو نظير ما سنذكره عن عبد الله بن عمرو أنه قال من بنى بأرض المشركين وصنع نيروزهم ومهرجانهم وتشبه بهم حتى يموت حشر معهم يوم القيامة فقد يحمل هذا على التشبه المطلق فإنه يوجب الكفر، ويقتضي تحريم أبعاض ذلك وقد يحمل على أنه منهم في القدر المشترك الذي شابههم فيه فإن كان كفرا، أو معصية، أو شعارا لها كان حكمه كذلك.
См. 🔎 "Иктида ас-сырат аль-мустаким", стр. 271💠 Таким образом, не каждое уподобление кафирам является куфром - такое скажут лишь хариджиты. 🏳️ Однако если человек уподобился им в том, что само по себе является куфром - то он впал в неверие 📝 Если же он уподобился им в том, что не доходит до степени куфра - как грехи или какие то их символы - то он впал в грех
232
📚Сказал Шейхуль Ислам ибн Таймия (да помилует его Аллаه) :
Кто любит людей по причине того что они ему что-то дают из благ, то такой любит только из-за того, что ему что-то даруется.
А кто говорит из таких, что я люблю кого-то из-за того, что тот дарует ради Аллаهа, то это ложь, абсурд и фальшь.
И также если человек любит другого из-за того, что тот ему в чем-то помогает, то на самом деле этот человек любит помощь, но не того, кто помогает. И все это следование страстям.
Потому что такой на самом деле не любит другого мусульманина, только если ему будет польза от него или если будет убран от него вред по причине того. И это не называется любовью ради Аллаهа и из-за того кого он любит (т.е Аллаهа).
И такая любовь в основном распространена среди общей массы людей, за которую не будет никакого вознаграждения и не поможет она.
А польза будет в той жизни, только если человек будет любить в Аллаهе и ради Аллаهа.
См. 🔎 Маджму' аль-Фатава 10\609
232
📖 Сказал Шейхуль Ислам ибн Таймия (да помилует его Аллаه) :
«Богобоязненность (такъва) — это выполнение того, что повелел Аллаه и оставление того, что запретил Аллаه».
وَالتَّقْوَى هِيَ فِعْلُ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ وَتَرْكُ مَا نَهَى اللَّهُ عَنْهُ
См.🔎 «Маджму’ аль-фатава» 3/416
232
📜 Сказал Шейхуль Ислам ибн Таймия (да помилует его Аллаه):
«Праведные предшественники называли поющего мужчину гермафродитом (или женоподобным)».
См. 🔎 «аль-Истикъама» 277/1
232
📝Сказал Шейхуль Ислам ибн Каййим (да помилует его Аллаه) :
«Предопределённое непременно свершится, и лучше тебе проявить смирение».
См. 🔎 «Аль– Фаваид» стр. 145.
232
«дружба на пути Аллаهа самая прекрасная дружба и так же вражда ради Аллаهа , одно без другого не бывает»
