qasawa.xyz | قساوة

عقل الاستخبارات الإسرائيلي شاخ، ولا بد أن تتسارع شيخوخته أكثر. لا توجد دولة في العالَم أيادي استخبارتِها طائلة كما هي أيادي الاستخبارات الإسرائيلية. ولا توجد استخبارات عالمية طفيلية كما هي الأجهزة الأمنية الإسرائيلية. وعموم الأجهزة الاستخباراتية العالمية تتصرف وتتحرك وتقرر ضمن فضاء يتشارك في مبادئه أغلبُها، إلا الموساد، فهو يستفيد من كل أجهزة العالم، ويحاول أن يقرر لها كيف عليها أن تستفيد منه. وكلُّ دارسٍ استراتيجي صغير يستطيع -بسهولة شديدة- ملاحظةَ أن أخطاء الاستخبارات العسكرية الإسرائيلية ليوم كيبور (حرب أكتوبر 1973) تكاد تكون متطابقة مع الأخطاء الاستراتيجية لأكتوبر 2023. ولذا ما من تقرير أو دراسة أمنية بعد 2023 إلا وتُرجِع هذا النوع من الفشل لاضطراب في العقيدة السياسية الإسرائيلية (واشتقوا لها اصطلاح קונספציה Conceptzia). وأقصر تعريف للكونسبتزيا تجتمع على إقراره مجامعُ التفكير Think Tanks: افتراض استراتيجي متعصب وراسخ (بمعنى الدوغما) بعمق أو "تفكير جماعي" يعمي القادة العسكريين والاستخباراتيين والسياسيين عن الواقع. سيتبع. للاستزادة يُراجَع هنا: https://sapirjournal.org/resilience/2024/can-israels-intelligence-services-be-saved/

عقل الاستخبارات الإسرائيلي شاخ، ولا بد أن تتسارع شيخوخته أكثر. لا توجد دولة في العالَم أيادي استخبارتِها طائلة كما هي أيادي الاستخبارات الإسرائيلية. ولا توجد استخبارات عالمية طفيلية كما هي الأجهزة الأمنية الإسرائيلية. وعموم الأجهزة الاستخباراتية العالمية تتصرف وتتحرك وتقرر ضمن فضاء يتشارك في مبادئه أغلبُها، إلا الموساد، فهو يستفيد من كل أجهزة العالم، ويحاول أن يقرر لها كيف عليها أن تستفيد منه. وكلُّ دارسٍ استراتيجي صغير يستطيع -بسهولة شديدة- ملاحظةَ أن أخطاء الاستخبارات العسكرية الإسرائيلية ليوم كيبور (حرب أكتوبر 1973) تكاد تكون متطابقة مع الأخطاء الاستراتيجية لأكتوبر 2023. ولذا ما من تقرير أو دراسة أمنية بعد 2023 إلا وتُرجِع هذا النوع من الفشل لاضطراب في العقيدة السياسية الإسرائيلية (واشتقوا لها اصطلاح קונספציה Conceptzia). وأقصر تعريف للكونسبتزيا تجتمع على إقراره مجامعُ التفكير Think Tanks: افتراض استراتيجي متعصب وراسخ (بمعنى الدوغما) بعمق أو "تفكير جماعي" يعمي القادة العسكريين والاستخباراتيين والسياسيين عن الواقع. سيتبع. للاستزادة يُراجَع هنا: https://sapirjournal.org/resilience/2024/can-israels-intelligence-services-be-saved/

عقل الاستخبارات الإسرائيلي شاخ، ولا بد أن تتسارع شيخوخته أكثر. لا توجد دولة في العالَم أيادي استخبارتِها طائلة كما هي أيادي الاستخبارات الإسرائيلية. ولا توجد استخبارات عالمية طفيلية كما هي الأجهزة الأمنية الإسرائيلية.وعموم الأجهزة الاستخباراتية العالمية تتصرف وتتحرك وتقرر ضمن فضاء يتشارك في مبادئه أغلبُه، إلا الموساد، فهو يستفيد من كل أجهزة العالم، ويحاول أن يقرر لها كيف عليها أن تستفيد منه. وكلُّ دارسٍ استراتيجي صغير يستطيع -بسهولة شديدة- ملاحظةَ أن أخطاء الاستخبارات العسكرية الإسرائيلية ليوم كيبور (حرب أكتوبر 1973) تكاد تكون متطابقة مع الأخطاء الاستراتيجية لأكتوبر 2023. ولذا ما من تقرير أو دراسة أمنية بعد 2023 إلا وتُرجِع هذا النوع من الفشل لاضطراب في العقيدة السياسية الإسرائيلية (واشتقوا لها اصطلاح קונספציה Conceptzia). وأقصر تعريف للكونسبتزيا تجتمع على إقراره مجامعُ التفكير Think Tanks: افتراض استراتيجي متعصب وراسخ (بمعنى الدوغما) بعمق أو "تفكير جماعي" يعمي القادة العسكريين والاستخباراتيين والسياسيين عن الواقع. سيتبع. للاستزادة يُراجَع هنا: https://sapirjournal.org/resilience/2024/can-israels-intelligence-services-be-saved/

عجيب. لا يوجد أي قول أصيل هنا لصاحب الكتاب. سوى {قال فلان وعنى علّان. وهذا قال كذا وهذاك يقول كذاك. وانظروا ماذا قصد هذا ولاحظوا ماذا لم يقصد ذاك.}. لا يوجد أي اشتقاق أصيل خارج الاقتيات على ما تُظهرِه وتتوصل إليه بحوث وكتب مقالات الغير. اختيارُ الكاتب هنا للعنوان؛ كالذي يعدك بمغارة علي بابا فتسري وتجري معه ثم لا تجد إلا الأربعين حرامي. وحينما يقع تحت المسائلة والكشف ويرتفع عليه الفحص يتمظهر بكل التمظهرات عديمة المعنى، وخَليَّة التفلسف والفلسفة. {هناك من يتعلَّم النَّحو حتى يعرف كيف يتكلَّم، لكنه ينسى شيئًا صغيرًا أنه ليس لديه ما يقوله!} يقول المدّعي. ولعله يقصد {هناك من يقرأ الفلسفة ويحاول مزاولة التفلسف فلا يستطيع. ثم يظل متذكرا أنَّ الجعجعة سهلة طالما لديه دوما ما يقوله.} أما التعليق على النحو كما قيل فليس إلا قول واحد من اثنين: كاتب لا يجيد النحو فأحبّ أن يقطع الطريق على مجيديه. ولكن ما المهم في النحو؟ العرب كلها تجيد النحو. إلا لو كانت هذه استرسالات قُطَّاع طُرُق يحاولون التخفي وراء اسم النقد. ولأنه(م) لا يحبون الترندات التي لا يشاركون في صناعتها، ينتهي بهم الأمر إلى صناعة ترندات موسمية. [فما أقبح الترند لو لم نصنعه بأيدينا] (كالتعليق على النحو. {والفيلسوف كذا يقول كذا. الذي لم نفهم مقالته. فحاولوا أنتم فهمها. ولا تنسوا أنه قال كذا !! وهذاك، الذي ظنوا أنه قال كذا! لم يقل كذا! تفاجئتم؟}. ليست في مكتوبي هذا محاولةُ (نقض). فالصحافة لا تُنقَض. يكفي تبيين أنها صحافة. ليتبين أن ادعاءها لا يفعل شيئا فوق ذلك. وهذا الآتي.

فليتصل بي أحد ليصحّيني بعد ساعة ونصف فضلا.

استخراج النظريات غيرُ تأليفهن. فحينما تقول: نظرية النفس عند ابن سينا، فمُتَوقَعٌ منك أن تحكي لنا عما نظر فيه ابن سينا. ويكون استخراجُ ما نظر فيه ابن سينا المركزيَّةَ الأهم عندك. وغيرُ المستطيع لاستخراج واحدة، مضطرٌ أن يؤلِّفَ حولها وبينها وفي الطريق إليها. بغير أن يصلها. والوصول غير الإحاطة، ولكنَّ ادعاء الإحاطة أسخف من ادعاء الاقتراب. الصحافيون، أو الصحفيون. يحسنون التأليف والتوليف كما يحسنه أي أحد. ولذا يدخل في مسمَّاهم وصفُ النقد. فالعجز عن الاستخراج يطيش بالصحافي إلى الإكثار من النقد، وكلما بعُدَتْ عنه المقدرة البنائية ارتفعتْ عليه بالطلب إسهاباتُ النقد. قد يكون المحامي ناقدا، والقاضي أيضا. بائع الخضرة ناقد، ومشتريه منها كذلك. فليرَ الناظر: أن البضاعة مطلوبة ليتوفَّر النقد، وبغيابها تتوفر الصحافة. ومن قواعد هذا (النقد): الاطّراد ضمن (نسق). أو (الاتساق). ولأنه نقد، فلا حاجة تروم بالناقد أن يطرح بديلا. وهذا ما جرى. أعني ما سَيُرَى. بعد أن تمَّ.

استخراج النظريات غيرُ تأليفهن. فيحنما تقول: نظرية النفس عند ابن سينا، فمُتَوقَعٌ منك أن تحكي لنا عما نظر فيه ابن سينا. ويكون استخراجُ ما نظر فيه ابن سينا المركزيَّةَ الأهم عندك. وغيرُ المستطيع لاستخراج واحدة، مضطر أن يؤلِّفَ حولها وبينها وفي الطريق إليها. بغير أن يصلها. والوصول غير الإحاطة، ولكنَّ ادعاء الإحاطة أسخف من ادعاء الاقتراب. الصحافيون، أو الصحفيون. يحسنون التأليف والتوليف كما يحسنه أي أحد. ولذا يدخل في مسمَّاهم وصفُ النقد. فالعجز عن الاستخراج يطيش بالصحافي إلى الإكثار من النقد، وكلما بعُدَتْ عنه المقدرة البنائية ارتفعت عليه بالطلب إسهابات النقد. قد يكون المحامي ناقدا، والقاضي أيضا. بائع الخضرة ناقد، ومشتريه منها كذلك. فيرى الناظر: أن البضاعة مطلوبة ليتوفَّر النقد، وبغيابها تتوفر الصحافة. ومن قواعد هذا النقد: الاطّراد ضمن (نسق). أو (الاتساق). ولأنه نقد، فلا حاجة تروم بالناقد أن يطرح بديلا. وهذا ما جرى. أعني ما سَيُرَى. بعد أن تمَّ.

راستخراج النظريات غيرُ تأليفهن. فيحنما تقول: نظرية النفس عند ابن سينا، فمُتَوقَعٌ منك أن تحكي لنا عما نظر فيه ابن سينا. ويكون استخراجُ ما نظر فيه ابن سينا المركزيَّةَ الأهم عندك. وغيرُ المستطيع لاستخراج واحدة، مضطر أن يؤلِّفَ حولها وبينها وفي الطريق إليها. بغير أن يصلها. والوصول غير الإحاطة، ولكنَّ ادعاء الإحاطة أسخف من ادعاء الاقتراب. الصحافيون، أو الصحفيون. يحسنون التأليف والتوليف كما يحسنه أي أحد. ولذا يدخل في مسمَّاهم وصفُ النقد. فالعجز عن الاستخراج يطيش بالصحافي إلى الإكثار من النقد، وكلما بعُدَتْ عنه المقدرة البنائية ارتفعت عليه بالطلب إسهابات النقد. قد يكون المحامي ناقدا، والقاضي أيضا. بائع الخضرة ناقد، ومشتريه منها كذلك. فيرى الناظر: أن البضاعة مطلوبة ليتوفَّر النقد، وبغيابها تتوفر الصحافة. ومن قواعد هذا النقد: الاطّراد ضمن (نسق). أو (الاتساق). ولأنه نقد، فلا حاجة تروم بالناقد أن يطرح بديلا. وهذا ما جرى. أعني ما سَيُرَى. بعد أن تمَّ.

استخراج النظريات غيرُ تأليفهن. فيحنما تقول: نظرية النفس عند ابن سينا، فمُتَوقَعٌ منك أن تحكي لنا عما نظر فيه ابن سينا. ويكون استخراجُ ما نظر فيه ابن سينا المركزيَّةَ الأهم عندك. وغيرُ المستطيع لاستخراج واحدة، مض الصحافيون، أو الصحفيون. يحسنون التأليف والتوليف كما يحسنه أي أحد. و

أين القهوة. أين النوم.

هو ذا. نعم. ريتشارد شتراوس. هنا. صحيح.

تطارده الضغائن في فلاة ... كأن الرمل أنبتها جحودا يجاوز من جنى رضي المحيا ... ويخفى في سرائره حقودا

يظن المرء أرض الله حصنا ... فيلقى حيث يمم لا حدودا يرى في كل مرآة عدوًّا ... ويُلفي وجهه فيها شهودا يصارع في المنام عدوَّ يَقْظٍ ... فيُثخنه ويورثه الرقودا

يظن المرء أرض الله حصنا ... فيلقى حيث يمَّمَ لا حدودا يرى في كل مرآة عدوا ... ويلفي وجهه فيها شهودا يصارع في المنام عدو يقظ ... فيثخنه ويورثه الرقودا

مَن يسمح لهؤلاء بهذا!!!! انتكاس ماذا وانتظام وتركيز ماذا لعان الله فلتنزل تترى على رؤوس الفجرة خدعني كاتب التقرير! وأنا أرسلته في وقتها لهم إيميلا؟! ماذا!!! كيف يحمل الإنسان صحيفة تهينه؟! ويرسلها لمجانين!! مَن سمح لها أن تخطب ودهم على حسابي! ومَن سمح لهم أن يقبلوه!! علي الحلال والحرام ليرجون خلائق كثيرون أنهم لم يولدوا أو يرجون أني لم آتي هذا الزمان. في الإيميل: تحياتي د. X لا مانع لدي من اعطاء الطالب فرصة أخيرة لمناقشة الاعمال الفصلية. قيس، الرجاء التواصل مع الدكتور X بخصوص الموضوع بأسرع وقت و ذلك لضيق الوقت. مع الاحترام ——— فرصة أخيرة!!! ضيق وقت!!! إعطاء!!!! كيف خدعتني تلك وخدعني هذا وتطاول ذاك!!!! من أين يأتي هؤلاء؟؟؟؟؟ واللهِ إن اجترئت علي نصيحة مِن أحد يراني في الواقع ويحدثني في هذا إلا ندم. وإلا رجا أنه لم ينصح.

ماذا يفرق هذا الإنجاز، أعني هذه القفزة، عن قفز الطلاب بين مكاتب الدكاتير وقاعات المحاضرات؟ وماذا تفرق (أعني القفزة) عن قفز الدكاتير على الطلاب وقفزهم إلى الطالبات؟ ماذا عن القفز بغير قفز؟

ماذا يفرق هذا الإنجاز، أعني هذه القفزة، عن قفز الطلاب بين مكاتب الدكاتير وقاعات المحاضرات؟ وماذا تفرق (أعني القفزة) عن قفز الدكاتير على الطلاب وقفزهم إلى الطالبات؟ ماذا عن القفز بغير قفز؟

لماذا تغامر إنفيديا بدفع 13$ مليار للاستحواذ (أو السيطرة) على مجتمع عوائدُه لا تزيد عن 200 مليون دولار سنويا، لولا أنها بنت كلب؟ هذا ليس استثمارا في تدفق نقدي. بل افْتِدَاء استراتيجي تريد إنفيديا من وراءه تصعيب ومنع كسر وزلزلة احتكار CUDA. المجتمع المفتوح تحت التهديد. إنفيديا تحاول زيادة سيطرتها على الهاردوير، ولا يكفيها التصنيع. إذا نجحت صفقة الاستحواذ فإن النماذج مفتوحة الأوزان Open-weights ومجتمعَها يتعرضان لأخطر عملية ابتزاز منذ 2023. إذا سيطرت إنفيديا على Hugging Face فهذا يعني السيطرة على بروتوكول توزيع عملاق. وإذا حصل هذا فإنَّ التهميش اللامبالي سيكون دواءً رخيصا لكل المنافسين، ستخفُتْ الحاجة التي قد تدفع الأمريكان لحظر أي منافس مهما علا وكبُر حجمُه.