аль и'тисам.

╭─━━━━━━━━━━━━━─╮ КЛЮЧ МОЛИТВЫ, ЕЕ НАЧАЛО И КОНЕЦ. ╰─━━━━━━━━━━━━━─╯ ≪━─━─━─━─◈─━─━─━≫ ✎ Посланник Аллаха (ﷺ) сказал: «Ключ к молитве — очищение, начало[1] ее — такбир, а конец[2] — таслим (приветствие)». ≪━─━─━─━─◈─━─━─━≫

مِفْتَاحُ الصَّلاَةِ الطُّهُورُ وَتَحْرِيمُهَا التَّكْبِيرُ وَتَحْلِيلُهَا التَّسْلِيمُ

╰┈➤ ❝Ахмад 1006, ад-Дарими 714, Абу Дауд 61, ат-Тирмизи 3, Ибн Маджах 275 и др. (достоверно)❞ [1] Здесь сказано «тахрим» т.е. «воспрещение», поскольку тот, кто вступил в молитву вошел в то состояние, где есть определенные запреты. [2] Тут сказано «тахлиль» т.е. «дозволенность», поскольку он выходит из того состояния, где были данные запреты.

╭─━━━━━━━━━━━━━─╮ ОСТАВЛЕНИЕ ПЯТНИЧНЫХ НАМАЗОВ. ╰─━━━━━━━━━━━━━─╯ ≪━─━─━─━─◈─━─━─━≫ ✎ Сообщается от Ибн ‘Умара и Абу Хурайры, что они слышали, как посланник Аллаха (ﷺ), стоя на своем деревянном минбаре, сказал: «Либо люди перестанут пропускать пятничные молитвы, либо Аллах запечатает их сердца, после чего они непременно окажутся из числа пренебрегающих»[*]. ≪━─━─━─━─◈─━─━─━≫

لَيَنْتَهِيَنَّ أقْوامٌ عَنْ ودْعِهِمُ الجُمُعاتِ أوْ لَيَخْتِمَنَّ اللَّهُ عَلى قُلُوبِهِمْ ثُمَّ لَيَكُونُنَّ مِنَ الغافِلِينَ

[*] Прим.: т.е. проявляющих невнимание по отношению к тому, что может привести их к спасению ╰┈➤ ❝Муслим 865❞

«БОЛЬШАЯ ЧАСТЬ ИХ ВЕРУЕТ В АЛЛАХА, ПРИОБЩАЯ К НЕМУ СОТОВАРИЩЕЙ» (Коран 12:106) ≪━─━─━─━─◈─━─━─━≫ ✎ Муджахид (табиин) сказал: «Их вера — это их слова: “Аллах создал нас, дает нам удел и умерщвляет нас”. Это — вера вместе с приданием Ему сотоварищей (ширк)». ≪━─━─━─━─◈─━─━─━≫

عَنْ مُجَاهِدٍ: ﴿وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلَّا وَهُمْ مُشْرِكُونَ﴾ إِيمَانُهُمْ قَوْلُهُمُ: اللَّهُ خَالِقُنَا، وَيَرْزُقُنَا، وَيُمِيتُنَا، فَهَذَا إِيمَانٌ مَعَ شِرْكِ عِبَادَتِهِمْ غَيْرَهُ

╰┈➤ ❝См. «Тафсир ат-Табари» 13/374❞

╭─━━━━━━━━━━━━━─╮ ОБЪЕДИНЕНИЕ МОЛИТВ БЕЗ ПРИЧИНЫ. ╰─━━━━━━━━━━━━━─╯ ≪━─━─━─━─◈─━─━─━≫ ✎‘Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) сказал: «Объединение двух молитв без уважительной причины относится к большим грехам».[*] ≪━─━─━─━─◈─━─━─━≫

الجَمْعُ بَيْنَ الصَّلاتَيْنِ مِن غَيْرِ عُذْرٍ مِنَ الكَبائِرِ

[*] Прим.: т.е. объединение зухра с ‘асром и магъриба с ‘иша ╰┈➤ ❝ ‘Абдур-Раззакъ 2102, Ибн Аби Шейба 8253, аль-Байхакъи в «аль-Кубра» 5628❞

«ВОИСТИНУ, В ЭТОМ — ЗНАМЕНИЯ ДЛЯ КАЖДОГО, КТО ТЕРПЕЛИВ И БЛАГОДАРЕН» (Коран 31:31) ≪━─━─━─━─◈─━─━─━≫ ✎ Къатада (табиин) сказал: «Прекрасен раб, который терпит когда подвергается испытаниям и благодарит когда ему даётся благое». ≪━─━─━─━─◈─━─━─━≫

عَنْ قَتَادَةَ فِي قَوْلِ اللَّهِ: ﴿إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ﴾ قَالَ: نِعْمَ الْعَبْدُ عَبْدٌ إِذَا ابْتُلِيَ صَبَرَ وَإِذَا أُعْطِيَ شَكَرَ

╰┈➤ ❝См. «Тафсир ат-Табари» 13/598❞

«МНОГО ПОМИНАЙ СВОЕГО ГОСПОДА» (Коран 3:41) ≪━─━─━─━─◈─━─━─━≫ ✎ Муджахид (табиин) сказал: «Раб [Аллаха] не будет из числа часто поминающих Аллаха до тех пор, пока он не будет поминать Аллаха стоя и лёжа». ≪━─━─━─━─◈─━─━─━≫

عَنْ مُجَاهِدٍ يَعْنِي {وَاذْكُرْ رَبَّكَ كَثِيرًا} قَالَ: لَا يَكُونُ الْعَبْدُ مِنَ الذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا حَتَّى يَذْكُرَ اللَّهَ قَائِمًا وَمُضْطَجِعًا

╰┈➤ ❝См. «Тафсир Ибн Аби Хатим» 3483❞