عَادَتُكُمُ الإحسَان.

ادعولي أنجح بيها بهذه الليالي العظيمة لان اسوء مادة عندي وأعاني منها كلش عكس باقي المواد ولكم بالمثل ان شاء الله 🙏

الله لا يوفق الفاينل تعبني كلشش هالمرة ضيع عليه زيارة وراحتي هسه المشكلة اسوء مادة وأكثر مادة اكرهها خلوها اخر امتحان وما تنجرع

مِنْ مُعْجِزَاتِ الْحُسَيْنِ «صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ» أَنْصَارُهُ وَأَهْلُ بَيْتِهِ: هُمْ سَادَةُ الْأَنْصَارِ فِي الدُّنْيَا، وَسَادَةُ الشُّهَدَاءِ فِي الْآخِرَةِ. وَقَدْ وَصَفَهُمُ رَسُولُ اللَّهِ «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ» بِأَنَّهُمْ: «عُصْبَةٌ كَأَنَّ نُجُومَ السَّمَاءِ يَتَهَادَوْنَ إِلَى الْقَتْلِ». وَهَذَا التَّعْبِيرُ النَّبَوِيُّ الْبَلِيغُ يَحْتَمِلُ عِدَّةَ مَعَانٍ: • الْمَعْنَى الْأَوَّل: أَنَّهُمْ يَنْدَفِعُونَ إِلَى الشَّهَادَةِ بِشَوْقٍ وَلَهْفَةٍ. • الْمَعْنَى الثَّانِي: أَنَّ «يَتَهَادَوْنَ» مِنَ الْهُدَى؛ فَكُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ يَهْدِي صَاحِبَهُ إِلَى الشَّهَادَةِ، وَيُقَدِّمُهُ عَلَى نَفْسِهِ احْتِسَابًا لِلَّهِ. • الْمَعْنَى الثَّالِث: أَنَّهَا مِنَ «الْهَدْيِ»، أَيْ الْقُرْبَانِ الَّذِي يُقَدَّمُ لِلَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى؛ فَهُمْ قَرَابِينُ الْحَقِّ وَأَهْلُ الْإِخْلَاصِ لَهُ. وَالْحَقُّ أَنَّ الْإِنْسَانَ إِذَا تَأَمَّلَ فِي مَوَاقِفِهِمْ وَتَضْحِيَاتِهِمْ، تَحَيَّرَ فِي وَصْفِ حَالِهِمُ. فَهُمْ جَوَاهِرُ يَتَعَذَّرُ عَلَى كِبَارِ الْعُلَمَاءِ وَالْفُقَهَاءِ وَالْمُحَلِّلِينَ أَنْ يُحِيطُوا بِحَقِيقَةِ مَقَامِهِمْ. وَمِنْ هُنَا يَكْشِفُ الْإِمَامِ جَعْفَرٍ الصَّادِقِ «عَلَيْهِ السَّلَامُ» عَنْ بَعْضِ خَصَائِصِهِمْ فِي زِيَارَتِهِ لَهُمْ، فَيَقُولُ: «السَّلَامُ عَلَيْكُمْ أَيُّهَا الرَّبَّانِيُّونَ». وَهَذِهِ شَهَادَةٌ عَظِيمَةٌ صَادِرَةٌ مِنْ حُجَّةِ اللَّهِ عَلَى الْأَرْضِ، وَإِمَامِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ. ثُمَّ يَقُولُ: «أَنْتُمْ خِيَرَةُ اللَّهِ، اخْتَارَكُمُ اللَّهُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ (عَلَيْهِ السَّلَامُ)، وَأَنْتُمْ خَاصَّتُهُ، اخْتَصَّكُمُ اللَّهُ». وَمَعْنَى اخْتِصَاصِهِمْ بِالْحُسَيْنِ أَنَّهُمْ فِي هَذِهِ الدُّنْيَا فَضَّلُوا الْمَوْتَ مَعَهُ عَلَى الْبَقَاءِ فِي الْحَيَاةِ، وَهَذَا مَقَامٌ لَا يَبْلُغُهُ إِلَّا أَهْلُ الْيَقِينِ وَالْمَعْرِفَةِ. وَيُشِيرُ الْإِمَامُ الصَّادِقُ «عَلَيْهِ السَّلَامُ» إِلَى مَرَاتِبَ مِنَ الِاصْطِفَاءِ: ١- اصْطِفَاءُ الْأَبْدَانِ. ٢- اصْطِفَاءُ الْأَرْوَاحِ. ٣- اصْطِفَاءُ الرَّبَّانِيَّةِ. ٤- اصْطِفَاءُ الْخِيَرَةِ. ٥- اصْطِفَاءُ التَّزْكِيَةِ وَالتَّنْقِيَةِ حَتَّى بَلَغُوا هَذَا الْمَقَامَ السَّامِي. - وَالْأَعْجَبُ أَنَّ كَثِيرًا مِنْهُمْ لَمْ يُعَاشِرِ الْحُسَيْنَ «عَلَيْهِ السَّلَامُ» مُدَّةً طَوِيلَةً؛ فَمِنْهُمْ مَنْ لَمْ يَلْحَقْ بِهِ إِلَّا سَاعَاتٍ أَوْ أَيَّامًا، وَمَعَ ذَلِكَ بَلَغُوا هَذِهِ الْمَنَازِلَ الْعَظِيمَةَ. وَكَمَا أَنَّ النَّاسَ فِي عِبَادَتِهِمْ عَلَى ثَلَاثَةِ أَقْسَامٍ: • عِبَادٌ يَعْبُدُونَ اللَّهَ خَوْفًا مِنْ نَارِهِ. • وَعِبَادٌ يَعْبُدُونَهُ طَمَعًا فِي جَنَّتِهِ. • وَعِبَادٌ يَعْبُدُونَهُ لِأَنَّهُ أَهْلٌ لِلْعِبَادَةِ. فَإِنَّ أَنْصَارَ الْحُسَيْنِ «عَلَيْهِ السَّلَامُ» كَانُوا مِنَ الْأَحْرَارِ؛ لَمْ يُقَدِّمُوا أَنْفُسَهُمْ طَمَعًا وَلَا خَوْفًا، بَلْ لِأَنَّهُمْ وَجَدُوا الْحُسَيْنَ أَهْلًا لِأَنْ يُفْدَى بِالْأَرْوَاحِ. وَفِي كَرْبَلَاءَ كَانَ هُنَاكَ عَهْدَانِ: • عَهْدُ الْحُسَيْنِ مَعَ اللَّهِ تَعَالَى. • وَعَهْدُ الْأَنْصَارِ مَعَ الْحُسَيْنِ. فَكَانُوا يَسْتَعْرِضُونَ بُطُولَاتِهِمْ وَتَضْحِيَاتِهِمْ لِيَنَالُوا رِضَاهُ، وَكَانَ هُوَ يُقَدِّمُهُمْ قُرْبَانًا خَالِصًا لِلَّهِ تَعَالَى. وَلِذَلِكَ كَانُوا إِذَا خَرَجُوا لِلْقِتَالِ: • يَسْتَأْذِنُونَ الْحُسَيْنَ «عَلَيْهِ السَّلَامُ». • وَيُسَلِّمُونَ عَلَيْهِ قَبْلَ الْبُرُوزِ. • وَإِذَا سَقَطُوا جَرِيحِينَ كَانَ آخِرُ كَلَامِهِمْ: «السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ». وَيَقُولُ الْإِمَامِ جَعْفَرٍ الصَّادِقِ «عَلَيْهِ السَّلَامُ» «مَا مِنْ عَبْدٍ يُحْشَرُ إِلَّا وَعَيْنَاهُ بَاكِيَتَانِ، إِلَّا الْبَاكِينَ عَلَى جَدِّي الْحُسَيْنِ؛ فَإِنَّهُ يُحْشَرُ وَعَيْنُهُ قَرِيرَةٌ، وَالْبِشَارَةُ تَلْقَاهُ، وَالسُّرُورُ عَلَى وَجْهِهِ». - وَرُوِيَ أَنَّ لِلْحُسَيْنِ «عَلَيْهِ السَّلَامُ» مَجْلِسًا فِي الْمَحْشَرِ يَتَحَدَّثُ فِيهِ، لَا يَحْضُرُهُ إِلَّا أَنْصَارُهُ وَالْبَاكُونَ عَلَيْهِ فَقَطْ. وَيَقُولُ الْإِمَامِ جَعْفَرٍ الصَّادِقِ «عَلَيْهِ السَّلَامُ»: «الْبُكَاءُ عَلَى الْحُسَيْنِ يُسْعِدُ فَاطِمَةَ، وَزِيَارَةُ الْحُسَيْنِ تُسْعِدُ فَاطِمَةَ». وَفَاطِمَةُ «عَلَيْهَا السَّلَامُ» سَيِّدَةُ أَهْلِ الْوَفَاءِ، فَمَنْ أَدْخَلَ السُّرُورَ عَلَى قَلْبِهَا فِي الدُّنْيَا، أَدْخَلَتْ عَلَيْهِ السُّرُورَ فِي أَعْظَمِ مَوَاطِنِ الْآخِرَةِ وَأَهَمِّهَا. مِنْ مُحَاضَرَاتِ الشَّيْخِ فَاضِلِ الصَّفَّارِ

الله يطيح حظ الفاينل الي يحرمنا من الزيارة

..

إلهي كُلّما تَقَرَّبتُ إليكَ، تَقَرَّبتَ إلَيّّ أكثر، لا أدري مَن يَتقَرَّبُ إلى مَن؟ هَل أنا الذي أسعى إلَيكَ أَم أَنتَ الذي تَسعى إليَّ في حَطَواتي؟

تاسوعاء يومٌ حُوصِرَ فيهِ الحُسَينُ عَلَيهِ السَّلام وأصحَابُه بِكَربَلاء، وأجتَمعَ عَليهِ خَيلُ أهلِ الشّامِ وأناخُوا عَليهِ، وفَرِحَ ابنُ مَرجانَةَ وعمَرُ بنِ سَعدٍ بِتوافِرِ الخَيلِ وكِثرتِها، واستَضعَفوا فِيهِ الحُسَينَ وأصحابَهُ وأيقَنوا أنّهُ لا يأتِي الحُسَينَ ناصِرٌ ولا يَمُدَّهُ أهلُ العِراقِ.

تصحيح بعض المعلومات الشائعة عن واقعة الطف 1-قصة ظهور أمير المؤمنين (عليه السلام) بصورة أسد بعد واقعة الطف لحراسة جسد الإمام الحسين (عليه السلام) لم تثبت عندنا ، ولم تنقل عن الأئمة (عليهم السلام) بسند معتبر ، فلا يوجد ما يصحّ الاعتماد عليه في إثباتها. فكيف لأمير المؤمنين (عليه السلام)، وهو أكمل الخلق بعد الرسول (صلى الله عليه وآله)، أن يتمثّل بصورة بهيمة ؟ حاشاه من ذلك . 2- القول بأن فاطمة العليلة التي بقيت في المدينة هي نفسها فاطمة زوجة الحسن المثنى قولٌ لا دليل عليه ، ولم نعثر على ما يثبت ذلك في مصادرنا المعتبرة. وذلك لأن فاطمة زوجة الحسن المثنى قد حضرت واقعة الطف مع عمتها زينب عليها السلام وكانت من جملة السبايا، وقد نُقل عنها إلقاء خطبة في أثناء السبي. أما فاطمة العليلة فالمعروف أنها بقيت في المدينة، وعليه فلا يصحّ الخلط بين الشخصيتين. 3- القولُ بأنّ إستشهاد العباس (عليه السلام) كان في اليوم السابع لا أصل له، وهو غير صحيح، بل الثابت أنّ استشهاده كان يوم عاشوراء. أمّا تخصيص الليالي كـ(ليلة العباس، وليلة القاسم، وليلة الرضيع، وليلة الأكبر)، فهو من تنظيم الخطباء والشعائر الحسينية لإحياء ذكرى كلّ شهيد، وليُعطى كلُّ واحدٍ منهم حقَّه من الذكر ، وليس لأنّ استشهادهم وقع في تلك الليالي. 4-قصة زواج القاسم غير ثابتة، ولم ترد في المقاتل المعتمدة. ولو فُرض جدلاً وقوعه، فالإمام الحسين عليه السلام يعلم أن القاسم سيُقتل بعد ساعات، فأيّ حكمةٍ في عقدٍ كهذا في ظرف حربٍ شديد؟ ثم يُقال: من هي الزوجة؟ فإن قيل سكينة عليها السلام، فهي كانت زوجة لعبد الله بن الحسن الذي استُشهد قبل اخيه القاسم بقليل . وإن قيل فاطمة الكبرى، فهي زوجة الحسن المثنى. وإن قيل فاطمة العليلة، فقد أُبقيت في المدينة لمرضها. وإن قيل رقية، فهي صغيرة السن. وعليه، فلا يصحّ هذا القول ولا يثبت في المصادر المعتبرة.

.

غريبٌ في ديارٍ أٌعيشُ فيها وحيدٌ بينَ أفراد الجُموعِ

⁣القناة راح تنعلق فترة ونرجع ان شاء الله

إلهي.. انا الذي خَجِلَ عندما أَبْصَّرَ حاله، و انا الذي ذابَ قلبهُ حياءً لمّا انجلت سحب العمى عنّه، سيدي إليك وجَهتُ وجهي، اعفُ عني، لانك اهلُ الرحمة، و انت اهلٌ العطف و الرحمة، وعزتك يا مولاي، ما عصيتك وانا جاحدٌ لك، ولا كافرٌ بك، إنما يا سيدي اخذتني الغَفلَّة، و تلقفني الهَوىٰ، و اعانتني شقاوة نفسي، وما خالفتك الا و انا متناسٍ جود يدكَ عندي. سيدي فلو قُطِّعتُ ثم حُرِّقتُ ثم صلِّبت، وَ بعدَ ذلكَ نُشِّرتُ، ما ستىوجَبْتُ عَفّوكَ بِعَملي، إنَّما انت الكريم، تُعطي قبل السؤال، و تباركُ العطاءَ بعد السؤال فَتزيده. سبحانكَ ما أكرمك، سبحانكَ ما أكرمك. يا كريم يا رحيم، غفرانك ربنا و إليك المصير. سيدي كيف بي اذا ناديتني و إلى ما قد وعدتَ صيرتني، و اتيتَ باعمالي و عليها حاسبتني، إلهي ليذوبنَّ وجهي حياءً إن عما اجتَريتُ صرت تُسائِلُني.