عَادَتُكُمُ الإحسَان.

هذه أيام مصاب وعزاء .. استغلال مثل هذه المناسبة من قبل بعض طالبات الكليات الطبية والتمريضية للاستعراض الرخيص في بعض المفارز والمواكب شيء مقزز وقبيح .. في خضمّ هذا الجلال الأربعيني المقدّس، استحوا من إمامكم الغائب عن الانظار..الحاضر في الضمائر والاعمال، احترموا حرمة تلك الاجساد التي قطّعت على رمضاء الهجير ، لا تقتلوا ما خرج الحسين ع من اجل إحياءه وإصلاحه ، وقدم القرابين من الأكهلين الى الرضّع في سبيل ذلك.. ليست خدمة الحسين استعراضا ولا طلبا للشهرة او زيادة في التفاعل .. لا يغرّركم الشيطان بمكائده ولا تذهبنّ بكم المعاذير الفاسدة الى طريق معوّج..

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا* آمِنُوا** بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي نَزَّلَ عَلَى رَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي أَنْزَلَ مِنْ قَبْلُ ۚ وَمَنْ يَكْفُرْ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرَسُلِهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا بَعِيدًا} آمَنُوا :ظاهريًا آمِنوا: عمليًا

بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ ﴿فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُّبِينٍ﴾ صَدَقَ اللّٰهُ العَلِيُّ العَظِيم

سكت دهرًا ونطق كفرًا..

قد هرمنا 🫠🫠

أَ"حُسين" مَا وَرَبِّكِ وَدَّ قَلْبِي سِوَاكَ، وَإِنَّهُ  قَسَمٌ  عَظِيمُ.

فَيَقُولُ لَهُ: «يَا أَبَا مُعَاذٍ (1) لَقَدْ أَحْسَنْتَ فِي مَقَالِكَ، وَأَسَأْتَ فِي مُعْتَقَدِكَ، وَلَقَدْ كُنْتُ فِي الدَّارِ الْعَاجِلَةِ أَذْكُرُ بَعْضَ قَوْلِكَ، فَأَتَرَحَّمُ عَلَيْكَ، ظَنّاً أَنَّ التَّوْبَةَ سَتَلْحَقُكَ، مِثْلَ قَوْلِكَ: ارْجِعْ إِلَى سَكَنٍ تَعِيشُ بِهِ ذَهَبَ الزَّمَانُ وَأَنْتَ مُنْفَرِدُ تَرْجُو غَدًا، وَغَدًا كَحَامِلَةٍ فِي الْحَيِّ، لَا يَدْرُونَ مَا تَلِدُ أبو معاذ: هو الشاعر المخضرم بشار بن برد.

فإِذا أُصيبَ بِدينِه لَم يَشعُرِ..

عن جابر عن الإمام الباقر ( عليه السّلام ) قال : يا جابر ! أيكتفي من ينتحل التشيُّع أن يقول بحبّنا أهل البيت ؟ فواللّه ، ما شيعتنا إلّا من اتّقى اللّه وأطاعه ، وما كانوا يُعرفون يا جابر ! إلّا بالتواضع والتخشُّع والأمانة وكثرة ذكر اللّه والصَّوم والصّلاة والبرّ بالوالدين والتعاهد للجيران من الفقراء وأهل المسكنة والغارمين والأيتام وصدق الحديث وتلاوة القرآن وكفّ الألسن عن الناس إلّا من خير ؛ وكانوا امناء عشائرهم في الأشياء . قال جابر : فقلت : يا بن رسول اللّه ! ما نعرف اليوم أحداً بهذه الصفة . فقال : يا جابر ! لا تذهبنَّ بك المذاهب ، حسب الرّجل أن يقول : احبُّ عليّاً وأتولّاه ثمَّ لا يكون مع ذلك فعالًا ؟ فلو قال : إنّي احبُّ رسول اللّه - فرسول اللّه صلّى اللّهُ عليه وآله خيرٌ من عليّ عليه السّلام - ثمَّ لا يتّبع سيرته ولا يعمل بسنّته ، ما نفعه حبّه إيّاه شيئاً . فاتّقوا اللّه واعملوا لما عند اللّه ، ليس بين اللّه وبين أحد قرابة ، أحبُّ العباد إلى اللّه عزَّوجلّ [ وأكرمهم عليه ] أتقاهم وأعملهم بطاعته . يا جابر ! واللّه ، ما يتقرّب إلى اللّه تبارك وتعالى إلّا بالطاعة ، وما معنا براءة من النار ، ولا على اللّه لأحد من حجَّة . من كان للّه مطيعاً فهو لنا ولي ، ومن كان للّه عاصياً فهو لنا عدوّ . وما تنال ولايتنا إلّا بالعمل والورع . وسائل الشيعة - الحرّ العاملي ج11 _ص184

حَنيني إلى وادي الغري وقبةٍ يغازِلُها نجمُ السماء..

أَقُولُ لِنَفْسِي فِي خَــــفاءٍ أَلُومُها لَكِ الْوَيْلُ ما هَذا التَّجَلُّدُ وَالصَّبْرُ

عن الإمام الصادق انه قال : إنّ المؤمن ليدعو في الحاجة، فيؤخّر الله حاجته التي سأل إلى يوم الجمعة ليخصّه بفضل يوم الجمعة..

روي عن الشيخ الصدوق في عيون أخبار الرضا والأمالي عن الإمام الرضا (عليه السلام) أنه قال: ​«مَنْ لَمْ يَقْدِرْ عَلَى مَا يُكَفِّرُ بِهِ ذُنُوبَهُ، فَلْيُكْثِرْ مِنْ الصَّلَاةِ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِهِ، فَإِنَّهَا تَهْدِمُ الذُّنُوبَ هَدْماً» اللهم صل على محمد وآل محمد جمعة مباركة .

أهم بنود صلح الإمام الحسن (ع) مع معاوية 1-أن يسلم الإمام الحسن الخلافة الى معاوية، بشرط أن يعمل بكتاب الله، وسيرة الخلفاء الصالحين، وهو تعبير عام والمقصود به خاص، فهو يريد بذلك سيرة أمير المؤمنين (ع). 2-أن تعاد الخلافة بعد موت معاوية الى الإمام الحسن (ع)، فإن كان ميتا، فهي لأخيه الحسين (ع)، وبذلك أعطى الإمام المشروعية للحسين في الثورة إذا أخل معاوية بهذا الشرط. 3-عدم التعرض لأي شخص من أصحاب أمير المؤمنين (ع) أو مؤاخذة أحد من أصحابه على مواقفهم السابقة من معاوية. 4-استمرار أرزاق (رواتب) أسر الشهداء مع الإمام أمير المؤمنين (ع) في معركتي الجمل وصفين. وأن يكون ذلك المال من خراج منطقة داراب جرد، وهي منطقة قرب شيراز الى الآن تعرف بداراب. ولعل الإمام (ع) اشترط أن تكون الأرزاق من محاصيل هذه المنطقة لأنها تتميز بالجودة. 5-رفع السب للإمام علي (ع) في خطبة الجمعة. لكن معاوية لم يفِ بشيء من هذه الشروط، لأنه ليس بمؤمن أصلا، وإلا فإن المؤمنين عند شروطهم كما في الحديث الشريف.

قُم وَانعَ للزهراءِ مُهجَةَ قَلبِها الـحَسَنَ الزَّكيَّ بِزَفرَةٍ وَحَنينِ وَاكتُمْ حَديثَ الطَّشتِ عَنَها، إنَّما أََخشىٰ انخِلاعَ فُؤادِها المَحزُونِ - السيّد ناصر الإحسائيّ. أَعظَمَ اللّٰهُ تَعَالَى أُجُورَنَا وَأُجُورَكُم بِمُصَابِنَا بِمَولانَا أَبِي مُحَمَّدٍ الحَسَنِ المُجتَبَى علَيهِ السَّلامُ.