مَقَامُ الإِحْسَانِ.

‏▫️كان علي -رضي الله عنه- يقول : ‏آهٍ من قِلّة الزاد وبُعد السفر ووحشة الطريق!. ‏علّق ابن الجوزي قائلًا : ‏واعجبًا لخوفهم مع التقوى، وأمنك مع المعاصي!.

التبصرة ( ٥٧٩/٢)

"لا تصحب إلَّا من أعانك علىٰ ذِكر الله"

-ابن مسعود | الزُّهد لأبي داود

قَالَ رَجُلٌ لِلْإِمَامِ مَالِكٍ -رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى : يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ، أَوْصِنِي قَالَ : عَلَيْكَ بِتَقْوَى اللَّهِ ، وَالنُّصْحِ لِكُلِّ مُسْلِمٍ ، وَطَلَبِ الْعِلْمِ مِنْ عِنْدِ أَهْلِهِ.

تَارِيخُ أَبِي زُرْعَةَ الدِّمَشْقِيِّ (١ / ٤٠٢).

آمين.

قَالَ ابْنُ قَيِّمِ الْجَوْزِيَّةِ رَحِمَهُ اللهُ: إِنَّ الْعَبْدَ لَيَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِحَسَنَاتٍ أَمْثَالِ الْجِبَالِ فَيَجِدُ لِسَانَهُ قَدْ هَدَمَهَا كُلَّهَا، وَ يَأْتِي بِسَيِّئَاتٍ أَمْثَالِ الْجِبَالِ فَيَجِدُ لِسَانَهُ قَدْ هَدَمَهَا مِنْ كَثْرَةِ ذِكْرِ اللهِ وَ مَا اتَّصَلَ بِهِ.

الدَّاءُ وَ الدَّوَاءُ ( ١٦١ ).

🌾قال الشيخ طارق درمان حفظه الله *فَإِذَا أَحْبَبْتَ أَهْلَ السُّنَّةِ كُنْتَ مِنْهُمْ، وَإِذَا أَحْبَبْتَ الْكَافِرِينَ لِدِينِهِمْ كُنْتَ كَذَلِكَ كَافِرًا، وَإِذَا أَحْبَبْتَهُمْ لِدُنْيَاهُمْ كُنْتَ فَاسِقًا، وَإِذَا أَحْبَبْتَ أَهْلَ بَاطِلٍ كُنْتَ مُبْطِلًا. فَالْمَرْءُ مَعَ مَنْ أَحَبَّ.* دورة الإمام مقبل الوادعي رحمه الله

احذر! خطأ شائع في الوضوء عند غسل اليدين فقد يُبطل الصلاة؟

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:

الواجب غسل اليد من الأصابع إلى المرفق وليس من المفصل إلى المرفق.

سُنَّةٌ مَهْجُورَة قَوْلُ: لَبَّيْكَ إِنَّ الْعَيْشَ عَيْشُ الْآخِرَةِ عِنْدَ رُؤْيَةِ الشَّيْءِ الْجَمِيلِ!.

قَالَ إِبْنُ عُثَيْمِينَ ـ رَحِمَهُ اللهُ ـ :

أَنَّ الرَّسُولَ ـ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَ السَّلَامُ ـ كَانَ إِذَا رَأَىٰ شَيْئًا يُعْجِبُهُ مِنَ الدُّنْيَا يَقُولُ: « لَبَّيْكَ إِنَّ الْعَيْشَ عَيْشُ الْآخِرَةِ »

{الشَّرْحُ الْمُمْتِعُ ٣/١٢٤}.

«صحَّحه الألباني»!

كلمةٌ تُغيظ أهلَ البدع، وأعداءَ السُّنن، والحاقدين على الشيخ الألباني رحمه الله.

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

إذا أردت صورة مصغرة ليوم القيامة فاخرج إلى المقبـرة، تجد فيها الشريف والوضيـع، والذكر والأنثى، والصغير والكبير، كلهم ســـــواء، كلهم تحت هذا التراب، ما فيهم أحد عنده قصر ولا أحد عنده خدم، ولا شيء، ولهذا قيل : أول عـدل الآخــــــــرة القبــــــور.

شرح البلوغ ( ٢/ ٦٠٨ ).

كثير من الأخوات المستقيمات ذات دين وأدب، وما أن علمت بسعي ورغبة بعلها في التعدد! حتى تلبسها إبليس وراحت تشوه صورته أمام أولاده وجيرانه و أقاربه وكل أهله بأبشع الأوصاف والصفات! ولو أنه أخبرها أنه لا يعدد لمدحته معهم بمدح لايوصف!

فإنا لله وإنا إليه راجعُــون، أين الدين وأين الأدب!

‏

قال الشيخ العلَّامة الفقية بنُ باز رحمهُ الله تعالىٰ :

دراسة العِلم، و حفظ الأحاديث، و المُذاكرة فيها، مِن أسباب دخُول الجنَّة، و النجَاة مِن النَّار.

نُور علىٰ الدرب (١٢/١).

كان أبو حازم رحمه الله: «يمر على الفاكهة في السوق فيشتهيها ،فيقول: «موعدك الجنة»»

[حلية الأولياء٢٤٦/٣].

يقول النبي صلى الله عليه وسلم خمسٌ من جاء بهنَّ مع إيمانٍ دخل الجنَّةَ، من حافظ على الصلواتِ الخمسِ؛ على وُضوئهنَّ وركوعِهنَّ وسجودِهن ومواقيتِهن، وصامَ رمضانَ، وحجَّ البيتَ إنِ استطاع إليه سبيلًا، وأعطى الزَّكاةَ طيِّبةً بها نفسُه، وأدى الأمانةَ، قيل: يا نبيَّ اللهِ وما أداءُ الأمانةِ؟ قال: الغسلُ من الجنابةِ – إنَّ اللهَ لم يأمَنْ ابنَ آدمَ على شيءٍ من دينِه غيرِها

قَالَ إبْنُ تَيمِيَّةَ رَحِمَهُ اللهُ:

«كُلُّ مَنْ اتَّخَذَ شَيْخًا أَوْ عَالِمًا مُتْبُوعًا فِي كُلِّ مَا يَقُولُهُ وَيَفْعَلُهُ، يُوَالِي عَلَى مُوَافَقَتِهِ وَيُعَادِي عَلَى مُخَالَفَتِهِ غَيْرَ رَسُولِ اللهِ ﷺ؛ فَهُوَ مُبْتَدِعٌ ضَالٌّ خَارِجٌ عَنِ الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ».

جَامِعُ الْمَسَائِلِ (٧/٤٦٦)•