مَقَامُ الإِحْسَانِ.

ما أعظم حقّه ﷺ !

قال ابن القيم -رحمه الله- في كتابه جلاء الإفهام :

لو صلّى العبد عليه بعدد أنفاسه، لم يكن موفياً لحقّه ولا مؤدّياً لنعمته. اللهم صلِّ عليه وارزقنا شفَاعته وأورِدنا حوضه وارزقنا اتّباع سُنته واجعلنا أولى النّاس به.

جيبولنا مشتركين!

" إعمَل لِدُنياك كَأنك تَعيش أبداً ، وإعمل لآخِرتك كَأنك تَمُوت غداً " .

العِلْمُ يَقُودُكَ إِلَى التَّوْبَةِ فَلاَ تُفرِّطَ بِمَجَالِسِهِ! قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: «إِنَّ الرَّجُلَ لَيَخْرُجُ مِنْ مَنْزِلِهِ، وَعَلَيْهِ مِنَ الذُّنُوبِ مِثْلُ جِبَالِ تِهَامَةَ، فَإِذَا سَمِعَ الْعِلْمَ خَافَ وَرَجَعَ وَتَابَ، فَانْصَرَفَ إِلَى مَنْزِلِهِ وَلَيْسَ عَلَيْهِ ذَنْبٌ؛ فَلَا تُفَارِقُوا مَجَالِسَ الْعُلَمَاءِ».

• 📖 || مِفْتَاحُ دَارِ السَّعَادَةِ لِابْنِ الْقَيِّمِ صـ(١/٧٧)•

فَالْتَزِمِ التَّخَلُّصَ مِنْ كُلِّ مَا يَشُوبُ نِيَّتَكَ فِي صِدْقِ الطَّلَبِ ؛ كَحُبِّ الظُّهُورِ ، وَالتَّفَوُّقِ عَلَى الأَقْرَانِ!! إِذَا شَابَتِ النِّيَّةُ؛ أَفْسَدَتْهَا، وَذَهَبَتْ بَرَكَةُ العِلْمِ

شَرْحُ حِلْيَةِ طَالِبِ العِلْمِ.

بِمَ يڪُونُ الإخلاصُ في طَلَب العِلم.؟

الإخلاصُ فـي طلبِ العِلم يَڪونُ بأن تنوِي أُموراً: الأمرُ الأوّل: اِمتثالُ أمر اللهِ تعالى الأمرُ الثّاني: حِفظُ شريعةِ اللهِ، لأنّ حفظ شريعَةِ اللهِ يَڪونُ بالتّعلُّمِ والحِفظِ فِـي الصّدور، ويڪونُ بالڪِتابة. الأمرُ الثّالث: حِمايةُ الشّريعةِ والدّفاعُ عنها، فلولَا العُلماءِ ماحُميتِ الشّريعةُ ولا دافعَ عنهَا أحـدٌ. الأمرُ الرّابع: اتّباع شريعة مُحمّدٍ ﷺ، لأنّك لا يُمڪنك أن تتّبعَ شريعتهُ حتّى تعلم هَـٰذهِ الشّريـعة. وصِيةُ الشّيخ: فاستَمسِك_رَحمَكَ الله_بالعُروةُ الوُثقى العاصِمَة من هَـٰذهِ الشّوائِب، بأن تَڪون _مع بذلِ الجُهدِ فـي الإخلاصِ_ شديدُ الخَوفِ من نواقِضِه، عَظِيمَ الإفتِقارِ والإلتِجاءِ إليـــه سُبحانه.

شرحْ حِليَة طَـالِب العِلم _شرح الشّيخ ابنُ عُثَيمِين_

لَنْ تَجِدَ سَعَادَةً وَلَا أُنْسًا إِلَّا بِهَذَا الطَّرِيق! لَنْ تَجِدَ سَعَادَةً وَلَا أُنْسًا إِلَّا بِالْمُحَافَظَةِ عَلَى صَلَاتُكَ وَالْإِقْبَالِ عَلَى بُيُوتِ الله وَتِلَاوَةِ الْقُرْآن..!

الشَّيْخُ أَبُو مُصْعَبُ مَجْدِي حَفَّالَة حَفِظَهُ الله.

لَنْ تَجِدَ سَعَادَةً وَلَا أُنْسًا إِلَّا بِهَذَا الطَّرِيق! لَنْ تَجِدَ سَعَادَةً وَلَا أُنْسًا إِلَّا بِالْمُحَافَظَةِ عَلَى صَلَاتُكَ وَالْإِقْبَالِ عَلَى بُيُوتِ الله وَتِلَاوَةِ الْقُرْآن..!

الشَّيْخُ أَبُو مُصْعَبُ مَجْدِي حَفَّالَة حَفِظَهُ الله.

⁣💌 وصلتك رسالة جديدة ⏱ وقت الرسالة: 2026/09/28 - 05:46:50 AM ---- أنت ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. غير خبر المبتدأ أنت مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، وهو مضاف. طبيعيٍ مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة تحت آخره. يا أيهايا حرف نداء مبني على السكون لا محل له من الإعراب. أي منادى مبني على الضم في محل نصب مفعول به لِفعل النداء المحذوف. ها حرف تنبيه مبني على السكون لا محل له من الإعراب. الأعزب نعت صفة لـ أي مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره ويمكن إعرابه بدلاً لأنه اسم جامد، لكن الرفع في الحالتين. راجعونا إذا هو غلط( ---- - تبرع لإستمرار عمل بوت صارحني 🎁

لا يُؤدي ‌ (صلاة الفجر ⁩) في وقتها إلا من أراد الله تعالى به خيرًا في دُنياه وآخرته .. أخاف أن يعاقبني الله بذنبي فيحرمني صلاة الفجر، فلا تحسبن أنك تقوم إليها برغبتك! ولكنها اصطفاء الله لك لأنه يحبك. ﺇﺫﺍ ﻭﻓﻘﻚ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﺗﺼﻠﻲ ﺍﻟﻔﺠﺮ ﻓﻲ ﻭﻗﺘﻪ ﻓﺄﺑﺸﺮ ﻭﺍﻟﻠﻪ.. ﻓﺈﻥَّ ﺍﻟﺬﻱ ﺭﺯﻗﻚ ﺻﻼﺓً ﻫﻲ ﺧﻴﺮٌ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻘﺎﺩﺭٌ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻳﺮﺯﻗﻚ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ..

الصلاة خير من النوم.

اتفق

⁣💌 وصلتك رسالة جديدة ⏱ وقت الرسالة: 2026/09/28 - 05:15:39 AM ---- أنت .: أنا وأنت وجميع العزاب . غير : كلمة تظهر اختلافنا . طبيعي : شرط حصول ماينافيها (طبيعي ) مفقود لتقدم كلمة غير . أيها :يؤكد (أنت ) الماضيه بلمناداة لعلك تستيقظ . الأعزب : ما ينادي به الطرف المنافي لحامل هذه الصفه استهزاءً وقهراً . 💔💔 ---- - تبرع لإستمرار عمل بوت صارحني 🎁

اعتقد لا يوجد

لو في خطأ نبهوني

أنت: ضمير منفصل مبني في محل رفع مبتدأ غير: خبر مرفوع، وعلامة رفعه الضمة،وهو مضاف طبيعي: مضاف إليه مجرور، وعلامة جره الكسرة يا: حرف نداء أي: منادى مبني على الضم في محل نصب وهو مضاف ها: حرف تنبيه لا محل له من الإعراب الأعزب: نعتٌ مرفوعٌ لـ أيّ وعلامة رفعه الضمة

⁣💌 وصلتك رسالة جديدة ⏱ وقت الرسالة: 2026/09/28 - 05:03:33 AM ---- أنت ضمير منفصل ف محل رفع مبتدا. غير خبر المبتدا. طبيعي مضاف اليه. يا نداء. ايها . تنبيه الاعزب نعت. ---- - تبرع لإستمرار عمل بوت صارحني 🎁

يعجز اللسان عن التعبير: