مَقَامُ الإِحْسَانِ.

- حينَ وصفَ اللهُ نساء الجنة قالَ ؛ ( قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ ) • ثمَّ قال : ( كَأَنَّهُنَّ الْيَاقُوتُ وَالْمَرْجَانُ ) ، ٥٨ سورة الرحمن قدَّمَ العِفَّةَ والحياء على الحُسنِ والجمال ، فَلا قِيمةَ لِحسناءٍ دونَ عِفَّتِها. - قال إمرؤ القيس ؛ مِنَ القاصِراتِ الطَرفِ لَو دَبَّ مُحوِلٍ مِنَ الذَرِّ فَوقَ الإِتبِ مِنها لَأَثَّرا

قَالَ الإِمَامُ ابْنُ القَيِّمِ -رَحِمَهُ اللَّهُ-: *«أَنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ يُكْمِلُ لِأَهْلِ السَّعَادَةِ* مِنْ عِبَادِهِ *بَعْدَ مَوْتِهِمُ* النَّقْصَ الَّذِي كَانَ فِي الدُّنْيَا. *حَتَّىٰ قِيلَ: إِنَّ مَنْ مَاتَ* وَهُوَ طَالِبٌ لِلْعِلْمِ، *كُمِّلَ لَهُ حُصُولُهُ* بَعْدَ مَوْتِهِ، *وَكَذَلِكَ مَنْ مَاتَ وَهُوَ يَتَعَلَّمُ الْقُرْآنَ.* وَاللَّهُ أَعْلَمُ».

> [📚 تُحْفَةُ الْمَوْدُودِ بِأَحْكَامِ الْمَوْلُودِ (١٦١/١) ]...

وفي مسند الإمام أحمد من حديث أسامة بن شريك عن النبي ﷺ قال: «إِنَّ اللهَ لَمْ يُنَزِّلْ دَاءً إِلَّا أَنْزَلَ لَهُ شِفَاءً، عَلِمَهُ مَنْ عَلِمَهُ وَجَهِلَهُ مَنْ جَهِلَهُ». وفي لفظ: «إِنَّ اللهَ لَمْ يَضَعْ دَاءً إِلَّا وَضَعَ لَهُ شِفَاءً، أَوْ دَوَاءً، إِلَّا دَاءً وَاحِدًا». قالوا: يا رسولَ الله، ما هو؟ قال: «الهَرَمُ». قال الترمذي: هذا حديثٌ صحيحٌ.

من كتاب الداء والدواء

قَالَ العَلَّامَةُ اِبْنُ العُثَيْمِينَ رَحِمَهُ اللَّهُ : «الدُّنْيَا لَيْسَتْ لِلبَقَاءِ، وَالَّذِي مَا مَاتَ اليَوْمَ سَيَمُوتُ غَدًا».

•📖 || اللقاء الشهري صـ(٧١)•

اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَىٰ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ ﷺ

عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : "مَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلَاةً صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ بِهَا عَشْرًا".

[مسند الإمام أحمد].

{فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ﴾

(لا تتضايق من مصاريف بيتك وأولادك! ففيها أجر عظيم) قال النبيﷺ: دينار أنفقته في سبيل الله، ودينار أنفقته في رقبة، ودينار تصدقت به على مسكين، ودينار أنفقته على أهلك، أعظمها أجراً الذي أنفقته على أهلك .

(رواه مسلم)

إنها ليست مجرد مصاريف، بل هي صدقة عظيمة يبارك الله بها مالك وحياتك.

📌

_*‏وَكَانَ يَأْمُرُ أَهْلَهُ بِالصَّلَاةِ*_ إذا لم يكن شغلك الشاغل وقضيتك الكُبرى مع أهلك وأبنائك هي *الـــصـــلاة* فأحسن الله عزاءك في دنياك وأخراك *الـــلـــهــــم* إجعل قرة أعيننا الصلاة .. ونسألكَ ألّا تتوه الأفئدة بعد هُداها وَ ألَّا نضلَّ الطريق بعد عَناء المشقّة *سـبـحـان.اللّـﮧ.وبـحـمـده* *سـبـحـان.اللّـﮧ.الـعـظـيـم*

قال عبدُ اللهِ بنُ جَعفرٍ: رحمه الله قال لي عليُّ بنُ أبي طالبٍ – رضي اللهُ عنه –: ألا أُعلِّمُكَ كلماتٍ لم أُعلِّمْها حَسَنًا ولا حُسَينًا؟ إذا طَلَبتَ حاجةً وأحببتَ أن تُنجِحَ، فقُل: لا إلهَ إلا اللهُ وحدَه لا شريكَ له العليُّ العظيم، ولا إلهَ إلا اللهُ وحدَه لا شريكَ له الحليمُ الكريم. ثمَّ سَلْ حاجتَك.

📚المصنَّف لابن أبي شيبة 29931

صلاة الاوّابين أثابكم الله 🌱.

وفي فجر هدا اليوم اللهم اجعلنا ممن قلت فيهم ( وَالذين هُمْ عَلَى صَلَواتِهِمْ يُحَافِظُونَ) اللهم لا تحرمنا لذة الوقوف بين يديك في كل صلاه واجعل صلاة الفجر وقرآن الفجر أحب لنا من الدنيا وما فيها يآرب العالمين🤲

فائدة مهجورة: قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: " كثير من الناس يصلي ويتوضأ ، ويعمل العمل الصالح ، لكن ليس في باله أنه يحتسب الأجر وأنه سيؤجر عليه فينبغي لنا أن نتنبه لهذا ، وألا تستولي علينا الغفلة لأن هناك نيةً واحتسابًا ، فالإنسان ينوي العمل لله لكن يغفل عن كونه محتسبًا. وكونه محتسبًا فيه فائدتان : الأولى: أن الإنسان واثق بوعد ربه ، وأنه سيعوضه على هذا العمل . الثانية: تقرير وتثبيت الإيمان باليوم الآخر ، لأن المحتسب يعني أنه يُؤمن بأن هناك يومًا آخر يحاسب فيه ويؤجر على عمله".

التعليق على صحيح البخاري [ ١٣٧/٣ ]..

ما الفرق بين الرياء ، و السمعة ، والعجب ؟ - الرياء: أن تعمل العمل ليراك الناس فيمدحوك. - السمعة: أن تخبر الناس بعملك الصالح. -العجب : أن ترى أنك بأعمالك الصالحة خير من إخوانك. وفي الحديث قال رسول الله ﷺ لأصحابه : (إن أخوف ما أخاف عليكم الشرك الأصغر ، قالوا : وما الشرك الأصغر يا رسول الله ؟ قال: " الرياء " يقول الله عز وجل لهم يوم القيامة إذا جُزي الناس بأعمالهم : اذهبوا إلى الذين كنتم تراءون في الدنيا فانظروا هل تجدون عندهم جزاء؟ ).

رواه أحمد وصححه الألباني.

- اللهم إنا نعوذ بك من الرياء والسمعة والعجب ، اللهم ارزقنا الإخلآص في القول والعمل والسر والعلن .

تركنا الشموع مضاءة لمن يدخل القناة ليلا… 🌠 أنار الله دروبكم.. 🕯 تصبحون على خير وطاعة. 🫧

نستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه في رعاية الله وحفظه

تذكير .

أذكار النوم الصحيحة. سورة الملك . سورة الكافرون .

تصبحون على ماتتمنون