مَقَامُ الإِحْسَانِ.

نسأل الله حسن الخاتمة.

هل انت مستعد لهذا اليوم؟ اذاً استعد.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته... حياكم الله، اما بعد.... اوصيكم بارك الله فيكم بعدم سؤالي عن اي شخص هل هو مخالف ام لا، هل هو خارجي ام لا، اسألوا اهل العلم والمشايخ وهم كثيرون ولله الحمد. واعتذر لن أجيب عن هذه الأسئلة لأنني لست بعالمة، فقط طالبة علم شرعي واساهم في نشر الخير والفائدة.

نسأل الله ان يوفقنا لما يحب ويرضى، والسلام على من اتبع الهدى.

قَالَ الشَّيْخُ العَلَّامَةُ مُقْبِلُ بْنُ هَادِي الوَادِعِيُّ رَحِمَهُ اللهُ:

«مَا أَخَذَ اللهُ شَيْئًا إِلَّا وَعَوَّضَ خَيْرًا مِنْهُ، وَالدُّنْيَا دَارُ ابْتِلَاءٍ، لَمْ تَكْمُلْ لِأَحَدٍ أَبَدًا».

•غَارَةُ الأَشْرِطَةِ|| صـ(٢/٤٧٤).

لا تجعل يومك خالياً من الأجور: سبحان الله الحمد لله سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم لا إله إلا الله الله أكبر

فَأَمَّا الْخَمْسَةُ الَّتِي فِيهَا الْقَضَاءُ وَالْقَدَرُ: فَالرِّزْقُ، وَالْوَلَدُ، وَالْأَهْلُ، وَالسُّلْطَانُ، وَالْعُمُرُ. وَالْخَمْسَةُ الَّتِي بِالِاجْتِهَادِ: فَالْجَنَّةُ، وَالنَّارُ، وَالْعِفَّةُ، وَالْفُرُوسِيَّةُ، وَالْكِتَابَةُ. وَالْخَمْسَةُ الَّتِي بِالْعَادَةِ: فَالْأَكْلُ، وَالنَّوْمُ، وَالْمَشْيُ، وَالنِّكَاحُ، وَالتَّغَوُّطُ. وَالْخَمْسَةُ الَّتِي بِالْجَوْهَرِ: فَالزُّهْدُ، وَالزَّكَاةُ، وَالْبَذْلُ، وَالْجَمَالُ، وَالْهَيْبَةُ. وَالْخَمْسَةُ الَّتِي بِالْوِرَاثَةِ: فَالْخَيْرُ، وَالتَّوَاصُلُ، وَالسَّخَاءُ، وَالصِّدْقُ، وَالْأَمَانَةُ. وَهَذَا كُلُّهُ لَا يُنَافِي قَوْلَهُ ﷺ: «كُلُّ شَيْءٍ بِقَضَاءٍ وَقَدَرٍ». وَإِنَّمَا مَعْنَاهُ: أَنَّ بَعْضَ هَذِهِ الْأَشْيَاءِ يَكُونُ مُرَتَّبًا عَلَى سَبَبٍ، وَبَعْضُهَا يَكُونُ بِغَيْرِ سَبَبٍ، وَالْجَمِيعُ بِقَضَاءٍ وَقَدَرٍ.

فَائِدَةٌ: ذَكَرَ صَاحِبُ «مَقَامَاتِ الْعُلَمَاءِ» : إِنَّ الدُّنْيَا مَقْسُومَةٌ عَلَى خَمْسَةٍ وَعِشْرِينَ قِسْمًا: خَمْسَةٌ بِالْقَضَاءِ وَالْقَدَرِ، وَخَمْسَةٌ بِالِاجْتِهَادِ، وَخَمْسَةٌ بِالْعَادَةِ، وَخَمْسَةٌ بِالْجَوْهَرِ، وَخَمْسَةٌ بِالْوِرَاثَةِ.

عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رضي الله عنه قَالَ: بَيْنَمَا نَحْنُ جُلُوسٌ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ذَاتَ يَوْمٍ، إِذْ طَلَعَ عَلَيْنَا رَجُلٌ شَدِيدُ بَيَاضِ الثِّيَابِ، شَدِيدُ سَوَادِ الشَّعَرِ، لَا يُرَى عَلَيْهِ أَثَرُ السَّفَرِ، وَلَا يَعْرِفُهُ مِنَّا أَحَدٌ، حَتَّى جَلَسَ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ، فَأَسْنَدَ رُكْبَتَيْهِ إِلَى رُكْبَتَيْهِ، وَوَضَعَ كَفَّيْهِ عَلَى فَخِذَيْهِ، وَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ، أَخْبِرْنِي عَنِ الْإِسْلَامِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «الْإِسْلَامُ أَنْ تَشْهَدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، وَتُقِيمَ الصَّلَاةَ، وَتُؤْتِيَ الزَّكَاةَ، وَتَصُومَ رَمَضَانَ، وَتَحُجَّ الْبَيْتَ إِنِ اسْتَطَعْتَ إِلَيْهِ سَبِيلًا» قَالَ: صَدَقْتَ. فَعَجِبْنَا لَهُ يَسْأَلُهُ وَيُصَدِّقُهُ! قَالَ: فَأَخْبِرْنِي عَنِ الْإِيمَانِ. قَالَ: «أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ، وَمَلَائِكَتِهِ، وَكُتُبِهِ، وَرُسُلِهِ، وَالْيَوْمِ الْآخِرِ، وَتُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ». قَالَ: صَدَقْتَ. قَالَ: فَأَخْبِرْنِي عَنِ الْإِحْسَانِ. قَالَ: «أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ، فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ». قَالَ: فَأَخْبِرْنِي عَنِ السَّاعَةِ. قَالَ: «مَا الْمَسْؤُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنَ السَّائِلِ». قَالَ: فَأَخْبِرْنِي عَنْ أَمَارَاتِهَا. قَالَ: «أَنْ تَلِدَ الْأَمَةُ رَبَّتَهَا، وَأَنْ تَرَى الْحُفَاةَ الْعُرَاةَ الْعَالَةَ رِعَاءَ الشَّاءِ يَتَطَاوَلُونَ فِي الْبُنْيَانِ». ثُمَّ انْطَلَقَ، فَلَبِثْتُ مَلِيًّا، ثُمَّ قَالَ لِي: «يَا عُمَرُ، أَتَدْرِي مَنِ السَّائِلُ؟» قُلْتُ: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ: «فَإِنَّهُ جِبْرِيلُ أَتَاكُمْ يُعَلِّمُكُمْ دِينَكُمْ».

رواه مسلم.

أَمَّا قَوْلُهُ ﷺ: «فَلَبِثَ مَلِيًّا»، فَهُوَ بِفَتْحِ الثَّاءِ عَلَى أَنَّهُ غَائِبٌ، وَقِيلَ: «فَلَبِثْتُ» بِزِيَادَةِ تَاءِ الْمُتَكَلِّمِ، وَكِلَاهُمَا صَحِيحٌ. وَ«مَلِيًّا» بِتَشْدِيدِ الْيَاءِ، مَعْنَاهُ: وَقْتًا طَوِيلًا. وَفِي رِوَايَةِ أَبِي دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيِّ أَنَّهُ قَالَ: «بَعْدَ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ». وَفِي شَرْحِ التَّنْبِيهِ لِلْبَغَوِيِّ أَنَّهُ قَالَ: «بَعْدَ ثَلَاثٍ فَأَكْثَرَ». وَظَاهِرُ هَذَا أَنَّهُ كَانَ بَعْدَ ثَلَاثِ لَيَالٍ.

جامع شروح الأربعين النووية( ص٤٠).

كُنْتُ أَرْسُمُ فِي خَيَالِي دَرْبَهَا فَإِذَا بِالأَقْدَارِ تَصْرِفُنِي عَنْهَا مَا كَانَ حُلْمِي عَابِرًا فِي خَاطِرِي لَكِنَّهُ كَانَ أُمْنِيَةً أَحْيَا لَهَا. 💔

أسأل الله أن يرزقنا وإياكم زيارة بيته الحرام، والصلاة فيه.

مكة بالأمس الساعة الثامنة مساءً، اللهم بارك. 🌧

ملخص لإحدى الطالبات جزاها الله خيراً.

*الحديث الثالث عشر من الأربعين النووية* *النص:* عن أنس بن مالك رضي الله عنه خادم رسول الله ﷺ قال: لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يُحِبَّ لِأَخِيهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ رواه البخاري ومسلم. *الشرح:* *أولاً: قوله "لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ"* هنا نفي للإيمان الكامل، مش نفي لأصل الإيمان. قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: "يعني لا يبلغ أحدكم كمال الإيمان الواجب حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه". يعني ممكن يكون مؤمن لكن إيمانه ناقص لو ما عنده الصفة هذي. *ثانياً: قوله "حَتَّى يُحِبَّ لِأَخِيهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ"* أخيه هنا المقصود: أخوه المسلم. يعني تتمنى الخير لغيرك زي ما تتمناه لنفسك بالضبط. لا حسد ولا غل ولا أنانية. قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله: "هذا الحديث يدل على وجوب محبة الخير للمؤمنين، ووجوب ترك الحسد والبغضاء". *أمثلة:* 1. تشوف حد محتاج مساعدة، تساعده زي ما تحب حد يساعدك 2. زميلتك جابت درجة عالية، تفرح لها وتدعي لها زي ما تفرح لو انت جبتيها 3. تنصح غيرك بالخير زي ما تحب حد ينصحك 4. ما ترضاش لغيرك الضرر اللي ما ترضاه لنفسك *ثالثاً: الحكمة من هذا الحديث* 1. *بناء المجتمع:* لما كل واحد يتمنى الخير للثاني، المجتمع يولي متماسك وفيه تعاون ومحبة. 2. *القضاء على الحسد:* الحسد ياكل الحسنات زي ما تاكل النار الحطب. هذا الحديث يعالجه من الجذر. 3. *تحقيق الأخوة الإيمانية:* ربنا قال إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ. وهذا الحديث يطبق المعنى عملياً. 4. *راحة القلب:* اللي قلبه نظيف وما يحسدش الناس يعيش مرتاح. *أهم الفوائد من الحديث:* 1. وجوب محبة الخير للمسلمين. 2. تحريم الحسد والتمني بزوال النعمة عن الغير. 3. أن من خصال الإيمان الكامل أن يحب لأخيه ما يحب لنفسه. 4. الحديث أصل في باب معاملة الناس. 5. أن الإسلام دين جماعة وتعاون، مش أنانية.

*الحديث الثاني عشر من الأربعين النووية* *النص:* عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ : "مِنْ حُسْنِ إِسْلَامِ الْمَرْءِ تَرْكُهُ مَا لَا يَعْنِيهِ" رواه الترمذي وقال: حديث حسن *الشرح:* *أولاً: قوله "مِنْ حُسْنِ إِسْلَامِ الْمَرْءِ"* يعني من علامات جمال الإسلام وكماله عند الشخص. قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: "إذا أردت أن تعرف هل إسلام المرء حسن أم لا، فانظر هل يترك ما لا يعنيه أم لا". يعني المسلم الحق يهتم بدينه ونفسه قبل كل شي. *ثانياً: قوله "تَرْكُهُ مَا لَا يَعْنِيهِ"* ما لا يعنيه يعني: الشيء اللي لا يخصه ولا يفيده في دنياه ولا في آخرته. قال الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله: "هذا الحديث فيه دعوة إلى الجدية. المسلم وقته غالي، فلا يضيعه في الفضول وتتبع أخبار الناس". *أمثلة على ما لا يعنيك:* 1. التدخل في خصوصيات الناس "ليش درتي هكي؟ وين ماشي؟" 2. تتبع أخبار المشاهير والتافهين 3. النقاشات اللي مافيهاش فايدة وتجيب المشاكل 4. السؤال عن أشياء سكت عنها الشرع *ثالثاً: الحكمة من هذا الحديث* 1. *حفظ الوقت:* لأن الوقت هو عمرك. لو ضيعته في الفاضي خسرت. 2. *حفظ اللسان:* قلة الكلام في ما لا يعنيك = قلة الغلط والغيبة والنميمة. 3. *راحة البال:* اللي يخلي الناس في حالهم، الناس تخليه في حاله وتعيش مرتاح. 4. *زيادة الإنتاج:* لما تركز على شغلك وعبادتك بس، بتنجز أكثر. *أهم الفوائد من الحديث:* 1. أن ترك ما لا يعنيك من حسن الإسلام. 2. الحث على اشتعال الإنسان بنفسه وإصلاحها. 3. أن تضييع الوقت في الفضول نقص في الإيمان. 4. هذا الحديث ثلث آداب الإسلام. قال العلماء: "مدار الإسلام على 4 أحاديث ومنها هذا الحديث". 5. أن المؤمن يجب أن يكون جاداً في حياته.

*الحديث الحادي عشر من الأربعين النووية* *النص:* عن أبي محمد الحسن بن علي بن أبي طالب سبط رسول الله ﷺ وريحانته رضي الله عنهما قال: حفظت من رسول الله ﷺ : "دَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لَا يَرِيبُكَ" رواه الترمذي والنسائي وقال الترمذي: حديث حسن صحيح. *الشرح:* *أولاً: قوله "دَعْ مَا يَرِيبُكَ"* كلمة يَرِيبُكَ معناها: يسبب لك الشك والحيرة وعدم الطمأنينة في القلب. قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: "الريب هو الشك. والإنسان المؤمن الصادق قلبه يتأثر. فإذا كان الشيء يسبب له شكاً فليتركه". يعني أي معاملة أو قول أو فعل تحس فيه بلخبطة وما انتش مرتاح، الواجب عليك تتركه. *مثال:* واحد عارض عليك صفقة وانت مش متأكد هل فيها ربا أو لا. هنا تتركها وتمشي للواضح. *ثانياً: قوله "إِلَى مَا لَا يَرِيبُكَ"* يعني اذهب للشيء الواضح البين اللي قلبك مرتاح ومطمئن له 100%. قال الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله: "هذا من كمال الورع. المؤمن يختار الأسلم لدينه". لأن الدين واضح، والحرام واضح، وبينهما أمور مشتبهات. فالنبي ﷺ يدلنا على طريق السلامة. *مثال:* بدل ما تاكل من مطعم مش عارف مصدر اللحم، كل من مطعم مضمون أن ذبحه إسلامي. *ثالثاً: الحكمة من هذا الحديث* 1. *حماية الدين والعرض:* النبي ﷺ قال في حديث آخر: فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه. يعني تحمي نفسك من الوقوع في الحرام ومن كلام الناس. 2. *راحة القلب:* الإنسان اللي يمشي بالواضح ما عنده وسوسة ولا قلق. قال النبي ﷺ: البر ما اطمأنت إليه النفس. 3. *تربية للنفس على المراقبة:* تعود نفسك أنك دايماً تراقب الله في أفعالك وتختار ما يرضيه. *أهم الفوائد من الحديث:* 1. الأمر بترك الشبهات والبعد عنها وهذا هو الورع. 2. أن المؤمن يحرص على سلامة قلبه وطمأنينته. 3. أن الحلال بين والحرام بين، وما بينهما مشتبهات فالأحوط تركها. 4. هذا الحديث أصل في باب المعاملات والأخلاق. 5. أن الشريعة جاءت لتحقيق مصلحة العبد في الدنيا والآخرة بإبعاده عن الحيرة.

الحديث الثالث عشر.