Ahلalأthar

وَأَقِيمُواْ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتُواْ ٱلزَّكَوٰةَ وَأَطِيعُواْ ٱلرَّسُولَ لَعَلَّكُمۡ تُرۡحَمُونَ Совершайте намаз, выплачивайте закят и повинуйтесь Посланнику, - быть может, вы будете помилованы. (Ан-Нур 24:56)

Джама’ат, сделайте, пожалуйста, ду’а за брата Саада. у брата большие проблемы со здоровьем. просите Всемогущего чтоб Он даровал скорейшее исцеление брату и чтоб облегчил ему все тягости. пожалуйста сделайте искренне ду’а. сейчас даже непонятно, что с братом, как он и где он, иной связи кроме тг нет. пусть Аллах примет все наши молитвы, Амин.

Передают со слов Анаса ибн Малика (да будет доволен им Аллах), что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Того, кто призовёт на меня благословение один (раз), Аллах благословит десять (раз) и снимет с него (бремя) десяти прегрешений».

аль-Бухари 643📚

اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد «Аллахума салли 'аля Мухаммадин, ва 'аля али Мухаммад»

полный разбор темы саджа сахв

шейх Мухаммад Баджабир حفظه الله

УТВЕРЖДЕНИЕ НАЛИЧИЯ У АЛЛАХА РЕЧИ Всевышний говорит: «Аллах – нет истинного божества, кроме Него! – соберет Вас ко Дню воскресения, нет сомнения в том! А кто правдивее Аллаха в рассказе?» (сура «женщины», 4:87) Он также говорит: «А кто же правдивее Аллаха в речах?» (сура «женщины», 4:122) Также: «…и из них были такие, с которыми говорил Аллах и вознес некоторых из них степенями…» (сура «корова», 2:253) Так же Аллах сказал: «А Аллах говорил с Мусой, обращаясь к нему с речью…» (сура «женщины», 4:146) Аллах Всевышний также сказал: «…и когда пришел Муса к назначенному нами сроку, и беседовал с ним его Господь…» (сура «преграды», 7:143)

РАЗЪЯСНЕНИЕ:

Слова Аллаха (а кто же правдивее Аллаха в речах?): в аяте используется арабское отглагольное существительное «аль-киль», которое так же, как и существительное «аль-кауль», означает «слово», «речь». Таким образом, приведенные слова Аллаха означают, что нет никого правдивее Аллаха в словах и речах. НЕОБХОДИМЫЙ ВЫВОД ИЗ ЭТИХ ДВУХ АЯТОВ: В них содержатся утверждение наличия у Аллаха рассказа и слова. Таким образом, оба аята заключают в себе подтверждение твоего атрибута Аллаха, как «речь». Слова Аллаха (а с Мусой Аллах говорил): здесь говорится о той чести, которая была оказана Мусе, мир ему, с которым Всевышний Аллах говорил, то есть давал ему слышать Свою речь без посредников, в связи с чем Муса носит имя «аль-калим», то есть собеседник; (обращаясь к нему с речью): здесь используется арабское отглагольное существительное «таклим»; это слово в аяте подчеркивает то, что Аллах разговаривал с Мусой на самом деле, в буквальном, а не в метафорическом смысле этого слова.

[стр. 157-170, «Аль- ‘Акыда Аль-Васитыйаа»].