تَوّاق

قال ابن القيم رحمه الله: «فائدةٌ جليلة: إذا أصبح العبدُ وأمسى، وليس همُّه إلا الله وحده، تحمَّل الله سبحانه حوائجه كلَّها، وحمل عنه كلَّ ما أهمَّه، وفرَّغ قلبه لمحبته، ولسانه لذكره، وجوارحه لطاعته. وإن أصبح وأمسى والدنيا همُّه، حمَّله الله همومها وغمومها وأنكادها، ووكله إلى نفسه، فشغل قلبه عن محبته بمحبة الخلق، ولسانه عن ذكره بذكرهم، وجوارحه عن طاعته بخدمتهم وأشغالهم؛ فهو يكدح كدح الوحش في خدمة غيره، كالكير ينفخ بطنه ويعصر أضلاعه في نفع غيره. فكلُّ من أعرض عن عبودية الله وطاعته ومحبته، بُلِيَ بعبودية المخلوق ومحبته وخدمته. قال تعالى: ﴿وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَٰنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ﴾. قال سفيان بن عيينة: “لا تأتون بمثلٍ مشهورٍ للعرب إلا جئتكم به من القرآن”. فقال له قائل: فأين في القرآن: “أعطِ أخاك تمرة، فإن لم يقبل فأعطه جمرة”؟ فقال: في قوله تعالى: ﴿وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَٰنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا﴾ الآية.»

كتاب الفوائد لابن القيم ط العلمية (صـ 84)

المسارعة إلى إبداء الرأي في كل ساقطة ولاقطة دليلٌ على خفة العقل، ورقة الدين؛ فإن العاقل ذا الدين يمنعه عقله ودينه عن المجازفة بالقول مع أول لائحة تلوح أوعارض يعرض. ✍🏼 : صالح العُصَيمي.

قال الإمام ابن القيِّم رحمه الله: " وكان صلَّى الله عليه وسلَّم: هَيِّنَ المؤنة، لَيِّنَ الخُلق، كريم الطَّبع، جميل المعاشرة، طلق الوجه، بسَّامًا، متواضعًا مِن غير ذلَّةٍ، جوادًا مِن غير سرفٍ، رقيق القلب رحيمًا بكلِّ مسلمٍ، خافِضَ الجناحِ للمؤمنين، لَيِّنَ الجانبِ لهم*". [مدارج السَّالكين ٢/ ٣١٣]

تَأَمَّلْ كَيْفَ اشْتُقَّ لِلنَّبِيِّ ﷺ مِنْ وَصْفِهِ اسْمَانِ مُطَابِقَانِ لِمَعْنَاهُ، وَهُمَا أَحْمَدُ وَمُحَمَّدٌ، فَهُوَ لِكَثْرَةِ مَا فِيهِ مِنَ الصِّفَاتِ الْمَحْمُودَةِ مُحَمَّدٌ، وَلِشَرَفِهَا وَفَضْلِهَا عَلَى صِفَاتِ غَيْرِهِ أَحْمَدُ، فَارْتَبَطَ الِاسْمُ بِالْمُسَمَّى ارْتِبَاطَ الرُّوحِ بِالْجَسَدِ.

ابْنُ قَيِّمِ الْجَوْزِيَّةِ : ‹ جَلَاءُ الْأَفْهَامِ ›

اللَّهُمَّ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً، وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً، وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ.

‏نُزعت اللذَّائذ من مكة إذ خلقها الله، فاشتدَّ حرُّها، ووعِرت أرضها، ولم يعذب ماؤها؛ ليقوى تجريد العبودية لله، فيأتيها العبد طاعةً له، ويصبر فيها على إتيان محابِّه، فينال بذلك الأُجور العظيمة على أعمالٍ يسيرةٍ.

الشيخ صالح العصيمي

ليس هناك شدة تبقى!. الشيخ الحويني رحمه الله

اللَّهُمَّ جَنِّبْنِي مُنْكَرَاتِ الْأَخْلَاقِ، وَالْأَهْوَاءِ، وَالْأَعْمَالِ، وَالْأَدْوَاءِ.

الفروسية المحمدية | ابن القيم -رحمه الله- (527)

عمّروا مجالس العيد بحمد الله وشكره وذكره. قال ابن القيم -رحمه الله-: «وقال ابن زيد: "إنه ليكون في المجلس الرجل الواحد يحمد اللَّه -عزوجل-، فيقضى لأهل ذلك المجلس حوائجهم كلهم".» 📖 | عدةالصابرين (٢٠٥-٢٠٦)

« قال الإمام وكيع، خرجنا مع سفيان الثوري في يوم عيدٍ فقال: إنَّ أول ما نبدأ به في يومنا غض أبصارنا »

• الورع لابن أبي الدنيا صـ (٦٦)

تقبل الله منا ومنكم وكل عام وأنتم بخير.

عن أبي قتادة الأنصاري رضي الله تعالى عنه: أنَّ رسول الله ﷺ سُئل عن صوم يوم عرفة، فقال: يُكفِّر السنة الماضية والباقية. صحيح مسلم.

‏• خيبة العبد وحسرته في عجلةٍ إلى الشَّرِّ بادرةٍ، وتؤدةٍ عن الخير باردةٍ، فلا تعجلوا إلى الشُّرور، ولا تقعدوا عن العمل المبرور. ‏• انصرام العشر رسولٌ يُذكِّر بانصرام العمر، فيا باغي الخير ازدد ولا تعجز، فإنَّ وعد الله منجَز، ويا باغي الشَّرِّ اقصر، فإنَّ وعيد الله مُحضَر. ‏• لا أحدَ هذه الأيَّام أسعدُ من عبدٍ يجتهد في طاعة الله، ويجول قلبه ولسانه وجوارحه في رياض ما يرضاه، فيذوق حلاوة الإيمان، ويجد لذَّة الإحسان، ومن حُرم ذلك فليتدارك نفسه. ٥-٦ ذي الحِجّة ١٤٤٧ 📝 الشيخ صالح العصيمي

‏صلَّوا على المَبعُوثِ فِينا رحمةً تُكتب لكُم عَشرًا لدى الرحمنِ صلىَّ عليكَ اللهُ يا خِيرَ الورى ما ضجّت اﻵفـــاق باﻵذانِ. ﷺ