نفائـــس عبد الرزاق البدر

ـــــــ

عَبْدُ الرَّزَّاقِ الْبَدْرُ حَفِظَهُ اللَّهُ تَعَالَى.

لِهَذَا، كَمَا أَنَّ الصَّلَاةَ بِغَيْرِ طَهَارَةٍ لَا تَصِحُّ؛ لِأَنَّ انْتِقَاضَ الْوُضُوءِ أَوْ عَدَمَ وُجُودِهِ لَا تَصِحُّ الصَّلَاةُ مَعَهُ، فَكَذَلِكَ وُجُودُ نَوَاقِضِ الْإِسْلَامِ لَا يَصِحُّ الْإِسْلَامُ بِوُجُودِهَا؛ بَلْ لَا يَصِحُّ الْإِسْلَامُ إِلَّا بِانْتِفَائِهَا؛ لِأَنَّهَا نَاقِضَةٌ لَهُ، أَيْ: مُفْسِدَةٌ وَمُبْطِلَةٌ لَهُ، فَإِذَا وُجِدَتْ فِي إِنْسَانٍ لَمْ يَسْتَفِدْ مِنْ صَلَاةٍ، وَلَا صِيَامٍ، وَلَا عَمَلٍ؛ لِأَنَّهَا تَنْقُضُ الدِّينَ.

نَوَاقِضُ الْإِسْلَامِ.

ـــــــ

عَبْدُ الرَّزَّاقِ الْبَدْرُ -حَفِظَهُ اللَّهُ تَعَالَى-.

النَّوَاقِضُ جَمْعُ نَاقِضٍ، وَهُوَ حَلُّ وَإِفْسَادُ مَا انْعَقَدَ مِنْ بِنَاءٍ، أَوِ انْعَقَدَ مِنْ حَبْلٍ وَنَحْوِهِ ﴿وَلَا تَكُونُوا كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَهَا مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ أَنْكَاثًا﴾. نَقْضُ الدِّينِ إِفْسَادُهُ؛ فَنَوَاقِضُ الْإِسْلَامِ أَيْ: الَّتِي تُبْطِلُ الدِّينَ، وَتَنْقُضُ الدِّينَ، وَتُفْسِدُ الدِّينَ، مِثْلُ مَا تُسَمَّى الْأُمُورُ الَّتِي تُفْسِدُ الْوُضُوءَ وَالطَّهَارَةَ نَوَاقِضَ، كَمَا هُوَ مُبَيَّنٌ فِي كُتُبِ الْأَحْكَامِ. فَنَوَاقِضُ الْإِسْلَامِ أَيِ الْأُمُورُ الَّتِي تُفْسِدُ الْإِسْلَامَ، وَإِذَا وُجِدَتْ فِي الْإِنْسَانِ لَمْ يَنْتَفِعْ بِعَمَلٍ، وَلَمْ يَسْتَفِدْ مِنْ طَاعَةٍ؛ لِأَنَّهَا تُحْبِطُ الْأَعْمَالَ، وَتُبْطِلُهَا، وَتُفْسِدُهَا.

نَوَاقِضُ الْإِسْلَامِ.

ـــــــ

لاَّمِيَّةُ

ليسَ يخلو المرُْ عنْ ضدٍّ وإنْ حاولَ العزلةَ في رأسِ جبلْ

ابْنُ الْوَرْدِيِّ

ـــــــ

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى بْنِ عَامِرٍ الأَزْدِيُّ، قَالَ: سَأَلْتُ رَاهِبًا عَنْ قَائِمٍ لَهُ مِنْ حَدِيدٍ، قُلْتُ: مَا أَشَدَّ مَا يُصِيبُكَ فِي مَوْضِعِكَ هَذَا مِنَ الْوَحْدَةِ؟

فَقَالَ: لَيْسَ فِي الْوَحْدَةِ شِدَّةٌ، إِنَّمَا الْوَحْدَةُ أُنْسُ الْمُرِيدِينَ .

#العزلة_والانفراد لإبن أبي الدنيا.

ـــــــ

ـــــــ

عَبْدُ الرَّزَّاقِ الْبَدْرِ حَفِظَهُ اللَّهُ تَعَالَى مَنْ اتَّبَعَ الصَّحَابَةَ بِإِحْسَانٍ يَكُونُ مَوْصُوفًا بِصِفَتَيْنِ: سَلَامَةُ قَلْبِهِ مِنَ الْغِلِّ وَالْحَسَدِ، وَلَيْسَ فِيهِ إِلَّا الْمَحَبَّةُ وَالصَّفَاءُ. وَسَلَامَةُ اللِّسَانِ مِنَ الشَّتْمِ وَالسَّبِّ، وَلَيْسَ فِيهِ إِلَّا الثَّنَاءُ وَالدُّعَاءُ. #درس_المغرب

التَّنْبِيهَاتُ السُّنِّيَّةُ عَلَى الْعَقِيدَةِ الْوَاسِطِيَّةِ

ـــــــ

ـــــــ

ـــــــ

ـــــــ