uz
Feedback

Firibgarlarga uchmang! Telemetrio bunday kanallarni topadi va belgilaydi 👉 Belgini ko‘rmoqchi bo‘lsangiz, obuna bo‘ling

الردود على نزار ومن وافقه في فتنته

الردود على نزار ومن وافقه في فتنته

Kanalga Telegram’da o‘tish

ردود المشايخ الثقات

Ko'proq ko'rsatish
Mamlakat belgilanmaganToif belgilanmagan
324
Obunachilar
+224 soatlar
+337 kun
+3930 kun

Ma'lumotlar yuklanmoqda

O'xshash kanallar
Ma'lumot yo'q
Muammo bormi? Iltimos, sahifani yangilang yoki bizning qo'llab-quvvatlash boshqaruvchimizga murojaat qiling>.
Taglar buluti
Ma'lumot yo'q
Muammo bormi? Iltimos, sahifani yangilang yoki bizning qo'llab-quvvatlash boshqaruvchimizga murojaat qiling>.
Kirish va chiqish esdaliklari
---
---
---
---
---
---
Obunachilarni jalb qilish
Okt '26
Oktabr '26
+41
3 kanalda
Sentabr '26
+9
0 kanalda
Get PRO
Avgust '26
+4
0 kanalda
Get PRO
Iyul '26
+15
1 kanalda
Get PRO
Iyun '26
+111
2 kanalda
Get PRO
May '26
+160
6 kanalda
Sana
Obunachilarni jalb qilish
Esdaliklar
Kanallar
21 Oktabr0
20 Oktabr+2
19 Oktabr+6
18 Oktabr+23
17 Oktabr+2
16 Oktabr+4
15 Oktabr0
14 Oktabr0
13 Oktabr0
12 Oktabr0
11 Oktabr0
10 Oktabr0
09 Oktabr0
08 Oktabr0
07 Oktabr0
06 Oktabr+1
05 Oktabr0
04 Oktabr+2
03 Oktabr0
02 Oktabr+1
01 Oktabr0
Kanal postlari
الردود على نزار ومن وافقه في فتنته
Repost from الدعوة السلفية بتمارة والصخيرات
3️⃣ التحذير من الفرقة النزارية. الشيخ أسعد بن فتحي الزعتري وفقه الله ─━─━━∞◆∞━━─━─ https://t.me/temara_skhirat_da3wa

2
+2
Matn yo'q...
96
3
هل السبب الرئيسي لعداوة "نزار السوداني" للعلامة "البخاري" بسبب «حرب السودان واليمن» أم أن وراء الأكمة ما وراءها؟؟ كثير ممن يتابع فتنة "نزار السوداني" والشبهات التي أثيرت فيها يظن أن السبب الرئيسي لهذه العداوة هو موقف العلامة البخاري من حرب السودان وحرب اليمن، ويظن أيضاً أن هذه العداوة إنما بدأت بعد موت الشيخين "ربيع وعبيد" رحمهما الله لمخالفة العلامة البخاري للمنهج... وهذا ليس بصحيح ❌ بل كانت عداوة نزار وحقده للعلامة البخاري قديمة وفي زمن الشيخين ولكنه "كتمها" وخاف أن يظهرها لكي لا يجلده الشيخان كما جلدا أهل الفتن من قبله وكما جلدا سلفه "القاذف" عندما طعن في العلامة البخاري، فأظهرها بعد موتهما في ثوب الدفاع عن المنهج في حرب السودان واليمن، فما هو الدليل على هذا الحقد القديم الذي كتمه في حياة الشيخين "ربيع وعبيد" وأظهره بعد موتهما؟؟ الجواب: يخبرنا بذلك صاحب الحقد نفسه "نزار السوداني" في موضعين: الأول: في حديثه عن شهادة المدعو "أبي بكر بن سليمان" التي نقلها إليه في حينها والتي قال فيها بأنه نقل إليه أن العلامة البخاري ينصح بالسكوت عن الكلام عن عبد الرزاق البدر للمصلحة، حيث نُقلت هذه الشهادة إلى نزار في وقتها فأخبر نزار بأنه لم ينشرها لكي يعرف السلفيين حقيقة العلامة البخاري قائلاً: «ولم تُنشر في حينها رجاء أن ينتبه أسعد الزعتري ومن معه ويتراجعوا عن موقفهم المخالف والمخذّل للحق والمنحرف عن جادته وتعصبهم المقيت للبخاري وحزبه الجديد»، وقد كانت هذه الشهادة بتاريخ (25/1/2023) أي ما قبل ما يقارب أربع سنوات في زمن الشيخ ربيع رحمه الله فكتمها ولم يظهرها. الثاني: في حديثه عن مسألة الوضوح ومحاربة العلامة البخاري لهذا التقسيم المحدث للسلفيين إلى واضحين وغير واضحين قائلاً: «ولما هاجم البخاري السلفيين ووضوحهم وسعى ومن معه في إسقاطهم لأجل وضوحهم الدعوي والعلمي الذي أرق وأقض مضجع البخاري حتى كشف عن حقيقة نفسه»، ومعلوم أيضاً بأن قضية الوضوح كانت في زمن الشيخين وقد حذر منها الشيخ العلامة عبيد الجابري فتراجع عنها نزار وتبرأ من كل من يقول بها... فعاد لها من جديد بعد موت الشيخين، فهل اتضحت لكم الآن حقيقة فتنة "نزار السوداني" التي رفع عقيرتها بعد موت الشيخين بثوب الدفاع عن المنهج؟؟ وهل عرفتم الآن لماذا سكت نزار في زمن الشيخين وتكلم الآن؟؟ وهل عرفتم الآن لماذا تبرأ نزار من قضية الوضوح في زمن الشيخين وأعادها الآن؟؟ هل علمتم الان أن حرب السودان واليمن ماهي سوى شماعة تعلق بها والبسها ثوب الدفاع عن المنهج ليفرغ بها عن حقده الذي كتمه في حياة الشيخين؟؟ فهذه هي حقيقة فتنة نزار السوداني لمن لم تتضح له الحقيقة بعد قد أظهرها الله على لسانه وبنانه. 📝 أبو نوح السلفي.
96
4
حوار هادئ مع علي الحذيفي هداه الله 🕯هذه بعض ثناءات علي الحذيفي على وليد السعيدان من يسمعها يظن أن المسؤول عنه من أئمة السنة. قال الحذيفي عن وليد السعيدان عنده خير بالنسبة للعلم الشرعي!! الرجل عاقل من حيث العلم الشرعي!! ومن حيث الفقه!! ومن حيث الفتوى!! لا يعرف عنه شيء من الزلات!!! 🕯يا علي الحذيفي أتريد أن تكون مرجعا للسلفيين وأنت تصدر تزكيات تضلل بها الشباب!! 🕯لو صدرت من شيخنا العلامة عبد الله البخاري أو عرفات المحمدي لضللهم ولبدعهم أتباعك من أصحاب الوضوح. 🕯أليس من الغش يا علي الحذيفي أن تنصح السائل بوليد السعيدان وتثني عليه ثم تقول له بيني وبينك؟! 🕯ما سبب قولك يا علي الحذيفي للسائل هذا بيني وبينك هل كنت تعلم أنك غاش له وتخشى أن يكشف أمرك؟!! 🕯يا علي الحذيفي هل كل من كانت عقيدته في الأسماء والصفات طيبة يؤخذ عنه العلم والفقه والفتوى من سبقك إلى هذا التأصيل؟!! 🕯هل تفرق يا علي الحذيفي بين العقيدة والمنهج؟! 🕯ألا تعلم يا علي الحذيفي أن فساد المنهج يؤدي إلى فساد العقيدة للتلازم بينهما كما قرره العلماء؟!! 🕯ما سبب تغيرك يا علي الحذيفي في ثنائك على من يطعن في السلفيين ويثني على رؤوس التكفيرين وتطاولك على العلامة عبد البخاري حفظه الله؟!! 🕯ما هي انحرافات الشيخ عبد الله لو تذكرها لنا حتى نحذرها أو ينصحه المشايخ فيها وحتى يتنازل عنها؟! 🕯وختاما ننصح لعلي الحذيفي أن يقي الله وأن يعود إلى رشده وأن يبتعد عن أهل الغلو والظلم كنزار وفواز وغيرهم من أصحاب الطيش والسفه. https://t.me/Dab_3an_Olamaa_wa_Talaba
147
5
جديد الرد على نزار العباس 2 للشيخ أسعد بن فتحي الزعتري الجمعة 16/ 2026 https://youtu.be/nhYZBCGY_2M?si=c0C5mTR0xwcF6DBC
537
6
https://youtu.be/nhYZBCGY_2M?si=JahkLWCM96Gel098
7
7
⭕️ جديد 📚 [الإيضاح والبيان في تزكية الحذيفي اليمني لوليد السعيدان وتنقصه للعلامة عبد الله البخاري بالكذب والبهتان] "البيان ا
⭕️ جديد 📚 [الإيضاح والبيان في تزكية الحذيفي اليمني لوليد السعيدان وتنقصه للعلامة عبد الله البخاري بالكذب والبهتان] "البيان الجلي لتزكية الحذيفي اليمني لوليد السعيدان" - ليس من الأمانة العلمية يا علي الحذيفي أن تثني على أهل البدع وتهون من مخالفاتهم ولا تلتمس للعلامة عبدالله البخاري أعذارا! - من العيب والعار يا علي الحذيفي أن تهون من مخالفات وليد السعيدان بينما تتحامل على العلامة عبدالله البخاري! - ليس من النصيحة في شيء يا علي الحذيفي أن تعتذر لوليد السعيدان وتتهم العلامة عبد الله البخاري بالبهتان!
574
8
تبرئة العلامة "البخاري" مما نُسب إليه من تُهم باطلة💥 قد قرأت منشورًا لأحد الكذابين وهو المدعو "عبدالله خيري" ووجدته قد جمع في ذلك المنشور أخطاء زعم أن العلامة البخاري قد وقع فيها، وهي ذات الأخطاء التي قام على إثرها "أدعياء الوضوح" بتبديع وتخوين السلفيين والطعن فيهم. وقد كنت رددت عليها سابقًا وسأعيد الإحالة مجددًا على تلك الردود لكل شبهة على حدة لكي تُزال تلك الشبه بأذن الله التي يُعاد تكريرها وإنتاجها في كل مرة: الشبهة الأولى: وهي دعوى الطعن في ولي أمر السودان في قول العلامة البخاري في نصيحته بحقن الدماء لأهل السودان: «أليس منكم رجل رشيد». والجواب على هذه الدعوى قد أفردته بمنشور تجدونه في هذا الرابط👇🏻 https://www.facebook.com/share/p/19iuwUBPPi/ الشبهة الثانية: وهي دعوى أن العلامة البخاري قد أفتى بقتال القوات الحكومية التي أرادت دخول عدن في عام ٢٠١٩م. والجواب على هذه الدعوى أيضًا قد أفردته بمنشور تجدونه في هذا الرابط👇🏻 https://www.facebook.com/share/p/1KeMaPMoUd/ وايضا في هذا المنشور 👇🏻 https://www.facebook.com/share/p/1Hn4gwEXYK/ الشبهة الثالثة: وهي دعوى ثناء العلامة البخاري على أشخاص ثبت عنهم التأييد للمصعفقة والطعن في السلفيين. والجواب على هذه الدعوى أن هذه الدعوى أولًا تحتاج إلى معرفة ماذا قال؟ ولماذا قال ذلك؟ ومتى قال به؟ ثم هذه الدعوى لو ثبتت فهي لا تُعد سببًا لنحكم على قائلها بالبدعة والخيانة، وإلا للزمنا الحكم بمثل ذلك على بعض العلماء كالعلامة العباد في تزكيته وثنائه على "أبي الحسن المأربي". الشبهة الرابعة: وهي دعوى أن العلامة البخاري قد قام بتأييد مشايخ عدن في القتال ضد تلك القوات التي كانت متواجدة في حضرموت. والجواب على هذه الدعوى أيضًا قد أفردته بمنشور تجدونه في هذا الرابط👇🏻 https://www.facebook.com/share/p/19ToJc8hyy/ الشبهة الخامسة: وهي دعوى أن العلامة البخاري قد قام بمحاربة الواضحين من أصحاب "الوضوح المنهجي" أو "أدعياء الوضوح". والجواب على هذه الدعوى أن العلامة البخاري إنما أنكر تقسيمكم المبتدع للسلفيين إلى واضحين وغير واضحين، وهذا تقسيم محدث مبتدع، وقد بيّن الشيخ العلامة عبيد الجابري خطأ وضلال هذا القول. وكذلك فقد قمت بإيضاح الجواب على هذه الدعوى أيضًا بمنشور تجدونه في هذا الرابط👇🏻 https://www.facebook.com/share/v/1C3ZWK1VMZ/ ومن خلال جميع ما سبق يتضح أن القوم "أدعياء" وليس لهم أدلة صحيحة على دعواهم، بل هم أهل فجور وخصومة والله المستعان. 📝 أبو نوح السلفي.
176
9
Matn yo'q...
153
10
ومما يدل على أن فوازاً لا ينطلق من قواعد العلم في التثبت والنقل، بل يسير على طريقة الصحفيين أنه يقول: (بمجرد وصول الخبر إلي مع بعض تفاصيله يكفي لإثبات صحة دعواي)! وهذه تصح أن تسمى "قاعدة صحفية"، فإن الصحفيين هم الذين يطيرون بالخبر بمجرد بلوغ بعض التفاصيل عندهم، ولا يشترطون التثبت من مصدر الخبر. وهذه القاعدة الصحفية قالها فواز عندما افتضح كذبه بالأدلة في زعمه أنني تكلمت على علي الحذيفي في الجلسة مع الفرنسيين بعد صدور قرار ولي الأمر. ومقتضى هذه القاعدة: أن الخبر بمجرد وصوله إلى فواز فمن حقه أن ينشره، وتعتبر دعواه صحيحة! ولا قيمة لقاعدة فواز إلا في مجال الصحافة، وأما في قواعد العلم والشرع فقد قال الله جل وعلا: {يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ إِن جَآءَكُمْ فَاسِقٌۢ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوٓا۟ أَن تُصِيبُوا۟ قَوْمًۢا بِجَهَٰلَةٍ فَتُصْبِحُوا۟ عَلَىٰ مَا فَعَلْتُمْ نَٰدِمِينَ} [الحجرات: ٦] وقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: «لَوْ يُعْطَى الناسُ بِدَعْوَاهُمْ لادَّعَى رِجَالٌ أَمْوَالَ قومٍ ودِماءَهُمْ ولَكِنَّ البَيِّنَةَ على المُدَّعِي، واليَمِينَ على مَنْ أنْكَرَ» متفق عليه. وقال صلى الله عليه وسلم: « كَفَى بالمرءِ كذِبًا أن يحدِّثَ بِكُلِّ ما سمِعَ» رواه مسلم. كتبه: أحمد بادُخْن ٣٠/ ١٠/ ١٤٤٧هـ
154
11
هل فواز المدخلي طالب علم أم صار صحفياً؟ الحقيقة أن فوازاً لا يسير على طريقة أهل العلم في مواقفه ومنشوراته؛ بل يسير على طريقة الصحفيين والسياسيين، سواء كان ذلك في موقفه من السلفيين الذين يشغب عليهم ويطعن فيهم ليلاً ونهاراً، أو في مواقفه من الجماعات الحزبية، فهو يتغير بتغير الأحداث السياسية، وفي كل حدث سياسي يُثْبِت أن هذه هي طريقته التي لا يحيد عنها، والأدلة على هذا كثيرة. فمنها: الدليل الأول: موقفه من الرافضي المجرم مقتدى الصدر، فقد مدحه فواز ولمَّعه بمجرد زيارته للسعودية، فنشر منشوراً بعنوان: (مقال هام؛ زيارة مقتدى الصدر للسعودية)، وأخذ يُملِّع هذا الرافضي المجرم ويصفه بأنه من المحافظين على عروبة الشيعة، وأنه لا يدين بأي ولاء لشيعة الفرس! وأنه صاحب شعبية وجمهرة عالية في العراق! وأنه مؤسس جيش المهدي! فهل يريد فواز من السلفيين -خصوصاً في العراق- أن يحسنوا الظن بجيش المهدي الرافضي بحجة أن مؤسسه رجل عربي زار السعودية؟! ويلك -يا أحمق- أتظن السلفيين مثلك؛ تتغير مواقفهم من الرافضة ومن الإخوان بحسب تغيُّر الأحداث السياسية؟! لكل داءٍ دواءٌ يُسْتطَبُّ به إلا الحماقة أعْيتْ من يداويها [ثم رأيته حاول يدافع عن تبريره المخزي في تلميع هذا الرافضي المجرم، فوقع في أسوأ مما حاول الفرار منه. انظر بيان هذا: https://www.facebook.com/share/p/1Erpf1vfkB/ ] الدليل الثاني على أنه يتغيَّرُ بتغيُّر الأحداث السياسية: موقفه من الإمارات؛ فمجرد أن حصل خلاف سياسي بين السعودية والإمارات انقلب فواز فوراً؛ فبعدما كان يتظاهر بلزوم منهج السلف في تحريم التشهير بولاة الأمر صار يشهر بدولة الإمارات ويحرض عليها، حتى إنه ينشر بعض تقارير قناة المهرية الإخوانية في تشويه الإمارات! الدليل الثالث: أن جل نشاطه في التحذير من الإخوان المسلمين مبني على موقف سياسي محض! ومعلوم أن العلماء السلفيين حذروا من الإخوان قبل أن تعرف الدولُ المسلمةُ حقيقتهم، أو عندما كانت الدول غافلة عنهم أو تداريهم أحياناً، ولا شك أن الدول تراعي مصلحتها السياسية في مواجهة الجماعات الحزبية وغيرهم. أما العلماء فتحذيرهم من تنظيم الإخوان في كل حال وعند أي مناسبة، ولا تلازم بين الموقف السياسي للدول من الإخوان وبين التحذير من منهجهم وضلالاتهم، ولهذا حذر علماؤنا من الإخوان عند غفلة الدول عنهم، بل وعند تمكينهم من الجامعات والمعاهد وغيرها. بخلاف فواز المدخلي؛ فإن من كان يتابع منشوراته ومواقفه يتبين له أن الرجل إنما ينشط في انتقاد للإخوان والتحذير منهم ونشر كلام العلماء فيهم لغرض سياسي، وهو: الدفاع عن الدولة السعودية -وفقها الله-، فإذا قام الإخوان المسلمون بحملة تشويه وتحريض على السعودية يأتي دور فواز، وإذا سكت الإخوان على التحريض ضد السعودية، وطمعوا في نيل مصلحة منها يسكت فواز! وهذه المرحلة التي يمر بها فواز الآن هي مرحلة السكوت عن الإخوان! أما الموقف السلفي الحق في التحذير من تنظيم الإخوان فلا يقتصر على الدفاع عن ولاة الأمر، بل يكون: ١- لبيان الحق والتحذير من فساد الإخوان؛ حماية لمناهج الشباب والعوام من شبهاتهم. ٢- وكذلك للتحذير من فتنة الخروج والتهييج السياسي. ونفس موقف فواز من الإخوان نرى موقفه من الرافضة كذلك. الدليل الرابع: أن موقف فواز من المشايخ وطلاب العلم السلفيين في عدن يعتبر من جملة مواقفه السياسية؛ لأن فوازاً لما تخيل أن السلفيين متعصبون للانتقالي، وصدَّقَ ما أشيع عنهم من الكذب؛ صار يحارب السلفيين ويطعن فيهم ليلاً ونهاراً، وبأسلوبه السياسي؛ فيصدق كل ما يقال عنهم، وينشر كل خبر ضدهم، حتى إن بعض الصحفيين نشر خبراً مفاده: أن مشروع الانتقالي مدعوم من الصهاينة؛ فقام فواز واتهم السلفيين بتأييد الصهاينة، ولمَّح بتكفيرهم! وإذا تبين لنا أن مواقف فواز تتغير بحسب الأحداث السياسية؛ فلا نتعجب من سكوته اليوم عن الإخوان والرافضة ومحاربته للسلفيين الذين يتوهَّم أنهم ضد السعودية! الدليل الخامس: اعتماده على الصحف ووسائل الإعلام، فتجد صفحته مليئة بنقل الأخبار السياسية، ولا يكتفي بمجرد نقلها بل يبني عليها الأحكام والمواقف ولاءً وبراءً! وإذا لم يكن هذا هو فقه الواقع المبتدَع فماذا يسمى إذن؟! ويحاول فواز أن يخدع نفسه ومن يحسن به الظن بأن هذه الطريقة التي يسلكها هي الساسية الشرعية، وهذا إن دل على شيء فإنما يدل على غبائه وكثافة جهله، أو أنه يتعمد التلبيس والتضليل، فإن السياسة الشرعية والموقف الصحيح من نصرة ولاة الأمر لا يكون إلا بالحق والصدق، وخير من مثَّلَ هذا المسلك هم علماؤنا السلفيون، وأين فواز من طريقتهم؟!
162
12
الرد المفحم على شبهة «أن الشيخ العلامة "البخاري" قام بتأييد "مشايخ عدن" في قتال القوات الحكومية!»💥 قد أكثر "أدعياء الوضوح" من الطعن في الشيخ العلامة "البخاري" بدعوى تأييده لمشايخ عدن في قتال القوات الحكومية، وهذه الدعوى هي دعوى كاذبة فاسدة لا أساس لها من الصحة وذلك لأن تلك القوات التي قام مشايخ عدن بتأييد قتالها (سواء في حرب عدن قديماً أو في حرب حضرموت حديثاً) إنما هي "قوات إخوانية" ليس لها علاقة بالشرعية ❌ وقد أوضحت ذلك بالتفصيل في هذا المنشور👇🏻 https://www.facebook.com/100057360720765/posts/1613876573867685/ ولزيادة التوضيح والبيان لمن لم يتضح له مكر وتلبيس وخداع هؤلاء القوم نقول: «لو سلمنا لكم جدلاً بأن تلك القوات التي قام المشايخ بتاييد قتالها هي قوات حكومية وليست قوات إخوانية كما تزعمون»، فقد زعم "علي الحذيفي" العدني بأن مشايخ عدن ومعهم الشيخ عرفات قاموا بخداع الشيخ "ربيع" واستخرجوا منه فتوى تخدم الانتقالي لقتال القوات الحكومية وبأنه قد تواصل مع الشيخ وأخبره بخداعهم له فقام الشيخ بتغيير فتواه، والسؤال هنا الذي يتبادر إلى ذهن كل سلفي: لماذا سكت الشيخ ربيع ولم يحذر من مشايخ عدن والشيخ عرفات بعد معرفته بخداعهم له لاستخراج تلك الفتوى؟؟ لماذا سكت الشيخ ربيع عن التحذير من المشايخ الذين زعمتم بأنهم قاموا بتأييد الخوارج لقتال الدولة؟؟ لماذا سكت عنهم الشيخ ربيع وهم كما زعمتم قد خدعوه وأخفوا عليه ذكر "هاني بن بريك" الذي حذر منه الشيخ بعد معرفته بذلك؟؟ لماذا أبقى الشيخ ربيع على الشيخ عرفات عنده وجعله من أخص الخواص بعد معرفته بأنه قد شارك بخداعه لاستخراج تلك الفتوى؟؟ ما هو الفرق بين دعوى خروج مشايخ عدن في زمن الشيخ "ربيع" واستخراجهم فتوى لقتال الحكومة، وبين دعوى خروج مشايخ عدن وتأييدهم على قتال القوات الحكومية في حضرموت... أليس كل ذلك يسمى خروجاً؟؟ لماذا سكت الشيخ ربيع عنهم بالأمس وسكت الشيخ البخاري عنهم اليوم، وما هو الفرق بين سكوت الشيخين؟؟ لماذا تطالبون الآن الشيخ البخاري بأن يكون له موقف منهم ولم تطالبوا بذلك الشيخ ربيع بالأمس؟؟ لماذا لم تطعنوا في الشيخ ربيع وتتهمونه بالعمالة والاندساس لأنه كما زعم الحذيفي قد عرف حقيقتهم وخداعهم له ثم سكت عنهم كما فعلتم وطعنتم في الشيخ "عبد الله البخاري" بنفس السبب؟؟ بل كيف نجمع بين قول نزار بأنه «لم يكن ظاهراً في ذلك الحين أن هؤلاء القوم عندهم مخالفات واندسوا على السلفيين» وبين قول الحذيفي الذي زعم بأنه أظهر حقيقتهم للشيخ فقال «دخلت عليه وبينت له وكلمته فغير الفتوى»؟؟ فـ والله إن هذه الأسئلة هي أسئلة فاضحة كاشفة تفضح جميع دعاوى هؤلاء القوم من "أدعياء الوضوح" وتكشف عن حقيقة فتنتهم ومزاعمهم وأتحداهم أن يجيبوا عليها إن كانوا صادقين. 📝 أبو نوح السلفي.
238
13
Matn yo'q...
213
14
بيان حال الكسول نزار هاشم المتصدر للنوازل. الشيخ حفيظ الجنيدي الهاشمي حفظه الله تعالى. ─━─━━∞◆∞━━─━─ https://t.me/temara_skhi
بيان حال الكسول نزار هاشم المتصدر للنوازل. الشيخ حفيظ الجنيدي الهاشمي حفظه الله تعالى. ─━─━━∞◆∞━━─━─ https://t.me/temara_skhirat_da3wa
143
15
كيف نجمع بين قولك وقول "الحذيفي" ومن نصدق فيكما انت ام هو؟؟ ثم لماذا لم يحذر منهم الشيخ ربيع وهم قد استخرجوا منه كما زعمتم فتوى لقتال القوات الحكومية اريقت فيها الدماء؟؟ ولماذا ابقى الشيخ ربيع على الشيخ عرفات عنده وهو الذي شاركهم في خداعه لإستخراج تلك الفتوى؟؟ بل ولماذا جعله من اخص الخواص عنده حتى مات بعد معرفته بأنه قد شاركهم في خداعه؟؟ خامسا: قال نزار في ختام صوتيته بأنه ينتظر من سلفه القاذف بأن يبين الأدلة على طعوناته وشبهاته!! وهذا طلب غريب عجيب من نزار السوداني فلماذا يطلب منه ذلك وهو قد كفاه المؤنة في الكذب والتلبيس والخداع! « ختاما من خلال جميع ماسبق يتبين أن "نزار السوداني" إنما هو مكمل لمسيرة سلفه القاذف "محمد بن هادي" حيث قد أتى سلفه بالشبهات فردت عليه، فاعاد نزار تكرارها وتدويرها وإنتاجها من جديد ولكن بعد موت الشيخين حذو القذة بالقذة والله المستعان» 📝 أبو نوح السلفي.
206
16
الرد على مغالطات "نزار السوداني" في رده لشبهة موافقاته للقاذف "محمد بن هادي" 💥 ومرة أخرى نرى أن "أدعياء الوضوح" لا يتورعون عن الخداع والتلبيس من أجل نصرة باطلهم❌ فقد بينا بالأمس مغالطات "الحذيفي و بلال" وكذبهما وتلبيسهما واليوم باذن الله نبين مغالطات وخداع رأس فتنتهم "نزار السوداني" ففي صوتية لـ "نزار" بعنوان ( جواب عن شبهة) وجه إليه السؤال التالي: «هناك شبهةٌ يُدلي بها المصعفقة؛ إِذَن محمد بن هادي كان معه حق لما جرحَ فلانًا وفلانًا وفلانًا وحذَّر منهم، بل صار القوم يَشمتون بالسلفيين، هل مِن ردٍّ عليها؟؟» فاجاب نزار قائلا : ( إن ابن هادي لم يكن محقاً؛ لأنه تكلم في أناس في ذلك الزمان بلا حجة ولا برهان، ولما طُلبت منه الأدلة والبراهين سكت. هذا من ضمن المخالفات والمآخذ على ابن هادي، لأنه كان يكثر من قول: «عرفات الشر»، «عرافات الشر»، ولكن لا يبين من أين جاء شره، ولماذا وصفه بهذا الوصف الشديد! ولم يأتِ إلى السلفيين بدليل وبرهان يبين هذا الشر؛»....) اقول: هذا الجواب من عجائب وغرائب نزار السوداني لأمور منها: اولا: حكم نزار على محمد بن هادي بأنه «لم يكن محقا» في شبهاته والتي منها طعوناته في الشيخ عرفات والعلامة البخاري لأنه لم يأت بالأدلة على ذلك مشيرا إلى انه هو ومن معه من "أدعياء الوضوح" قد اصابوا الحق لأنهم قد اتوا بالأدلة على نفس تلك الشبهات...!! فأخبرنا يا "نزار" لو سلمنا بجميع هذه التهم الفاسدة التي اتيت بها أنت وسلفك القاذف "محمد بن هادي"... كيف لم يكن سلفك ابن هادي «محقا!؟» وانت قد وافقته في شبهاته والتي منها: 1/وصف العلامة البخاري بأنه «كهف الفتن» فوافقته مضمون ذلك . 2/وصف الشيخ عرفات بأنه « شر»فوافقته في ذلك . 3/طعن في المشائخ السلفيين واتهمهم بالإنتماء لحزب الإنتقالي فوافقته في ذلك. 4/ طعن في المشائخ السلفيين وإتهمهم بالتبعية لـ "هاني بن بريك" فوافقته في ذلك. 5/ طعن في العلامة البخاري والشيخ عرفات بانهم يتآمرون على الدعوة في زمن الشيخين فوافقته في ذلك. بل أخبر السلفيين يا "نزار" كيف علم إبن هادي بكل هذه التهم التي قمت بموافقته عليها اليوم إذا لم يكن محقا عندك؟؟ هل سلفك القاذف ابن هادي لم يكن محقا بسبب أنه سكت ولم يأت بالأدلة وانت محق لأنك اتيت بها!؟ الم يكن من الإنصاف والعدل منك لسلفك القاذف أن تقول عنه بأنه « وافق الحق مع ضلاله وخبثه» كما فعل صاحبك "بلال"؟؟ ثم كيف نجمع بين قولك وقول" بلال" عندما قال عنه « وافق الحق مع ضلاله وخبثه»!؟ هل نقول عن صاحبك "بلال" بأنه كان كاذبا ولم يصدق حينما قال عنه ذلك؟؟ ثانيا: قال نزار عن سلفه ابن هادي «ولم يجب حتى إمام الجرح والتعديل حينما طالبه أن يبين له الأدلة والبراهين على نقده لهؤلاء القوم الذين هم لا شك جماعة منهم في هذا الحزب الجديد»؟؟ قلت: هذا كذب منك ايضا يا "نزار"... فهل تنكر بأن سلفك ابن هادي قد أتى بأدلة وبراهين فاسدة على نقده فلم يقبلها منه الشيخ ربيع فقال عنها لما راى ضعفها « ماعنده ذرة دليل»؟؟ كيف تقول بأنه حينما طولب بالأدلة والبراهين «سكت»! هل تنكر ان سلفك القاذف قد أتى بالادلة على تلك التهم فردت عليه؟؟ الم يقم أحد اتباعه بتأليف مؤلف زعم انه جمع فيه أخطاء الشيخ عرفات؟؟ ثالثا: قال نزار في نفس صوتيته ايضا عن سلفه القاذف « إذن ابن هادي لم يكن ناصحاً ولا صادقاً في دعواه، وإنما كان خائناً للسلفيين ولدعوتهم؛ لأنه لم يصرح، لم يصرح بالأدلة والبراهين على انحراف هؤلاء بالتفصيل والتدقيق. ربما أتى بكلام عام، وبكلام في ذلك الحين هو يعتبره أدلة في بعض النواحي، ولم يعتبره السلفيون أدلة وبراهين على كلامه ونقده» قلت: انت تناقض نفسك هنا وتقرر بأن سلفك القاذف « كان محقا» في طعنه في المشائخ ولكنه خان السلفيين لإنه لم يصرح بالأدلة على صدقه ثم تناقض نفسك مرة أخرى فتقول بأنه قد أتى بأدلة وبراهين ولكن السلفيين لم يعتبروها ادلة ولم يقبلوها منه!! فأخبرنا يا" نزار" كيف نجمع بين كل هذا التناقض؟؟ تارة تقول بأنه «لم يكن محقا» لانه «سكت» ولم يات بالأدلة على صدقة وتارة تقول بأنه قد جاء بها ولكن السلفيون لم يقبلوها منه!! رابعا: قال نزار « لم يكن ظاهراً في ذلك الحين أن هؤلاء القوم عندهم مخالفات، واندسوا على السلفيين وتربصوا بالسلفيين وانتظروا موت العلامة الربيع وموت العلامة الجابري فأظهروا عن حقيقة انحرافهم» اقول: صاحبك "الحذيفي" يخالفك ويزعم بأنه قد اظهر حقيقتهم للشيخ "ربيع" بأنهم كذبوا عليه لإستخراج فتوى تخدم الخوارج لقتال الحكومة فقام الشيخ بتغيير فتواه... فكيف نجمع بين قولك بأنه لم تكن حقيقتهم ظاهرة للشيخ ربيع وبين قول صاحبك "الحذيفي" بأنه اخبره بخداعهم له لإستخراج فتوى لقتال الحكومة تراق فيها الدماء؟؟ هل بعد معرفته لخداعهم له في أمر عظيم كهذه الفتوى تقول بأنها لم تظهر حقيقتهم له؟؟
210
17
Matn yo'q...
172
18
Matn yo'q...
219
19
https://www.facebook.com/share/v/1BwdiQXQKK/
217
20
Matn yo'q...
211
Barcha postlarni ko‘rish