درر وفوائد علمية

- تَعَاوُنُ الزَّوْجَيْنِ عَلَىٰ طَلَبِ العِلْمِ مِنْ أَلَذِّ مَا يَجِدَانِهِ فِي حَيَاتِهِمَا..📚

قراء جهلة و رقاة جهلة يصنعون الخوف في الناس الشيخ صالح آل الشيـخ حفظه اللّه وفَّقه الله وسدد خطاه شارك وانفع غيرك

مقتطف بعنوان عجب المرأة بنفسها لفضيلة الشيخ أحمد بن أحمد شملان حفظه الله ونفع به

أَعْظَمُ مَا قَسَمَهُ اللَّهُ لَنَا؟ لفضيلة شيخنا عبدالقادر الصوملي

تقول احدى النساء : كنت طوال الوقت ادعوا بدعاء النبي - صلى الله عليه وسلم - وقد غفلنا عنه وهو : " اللهم الف بين قلوبنا واصلح ذات بيننا واهدنا سبل السلام" تقول : سبحان الله ! اجد سكينة في بيتي، ومع أولادي وزوجي واهلي وكل من هو حولي حافظوا على هذا الدعاء اصلح الله حال بيوتنا وحال بيوتكم

إذا صلحت عقائد الناس صلحت سائر شؤون حياتهم. الشيخ ربيع بن هادي المدخلي رحمه الله.

📣إيــاكـــــم والكــــذب 🎙️فضيلة الشيخ العلامة: ربيع المدخلي رحمه الله تعالىٰ.

لقب (الوهابية) الذي اخترعوه للصد عن دعوة الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله. الشيخ ربيع بن هادي المدخلي رحمه الله.

حكم تطيب المرأة عند خروجها 📩 السؤال : الأخت تقول في سؤالها : هل يجوز للمرأة إذا أرادت الذهاب إلى المدرسة أو المستشفى أو لزيارة الأقارب والجيران أن تتطيب؟ 📝 الجواب : يجوز لها الطيب إذا كان خروجها إلى مجمع نسائي لا تمر في الطريق على الرجال ، أما خروجها بالطيب إلى الأسواق التي فيها الرجال فلا يجوز ؛ لقول النبي ﷺ : "أيما امرأة أصابت بخورًا فلا تشهدن معنا العشاء" ، ولأحاديث أخرى وردت في ذلك. ولأن خروجها بالطيب في طريق الرجال ومجامع الرجال -كالمساجد- من أسباب الفتنة ، كما يجب عليها التستر والحذر من التبرج ؛ لقوله جل وعلا : {وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى} [الأحزاب: ٣٣] ومن التبرج إظهار المفاتن والمحاسن ؛ كالوجه ، والرأس ، وغيرهما. وبالله التوفيق. 📚مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز (١٠/ ٤٠) https://binbaz.org.sa/fatwas/3602

حكم استعمال مزيل العرق المعطر للنساء 📩 السؤال : ما حكم أن أضع مزيل العرق مع العلم أن به عطرًا ، ولكني لا أستطيع أن لا أضعه لأني أتعرق كثيرًا وأنا في الجامعة؟ 📝 الجواب : الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد : يمكن تقسيم أنواع مزيل العرق من حيث حكم استعمال المرأة له إلى نوعين : الأول : مزيل عرق معطر برائحة ظاهرة ، فهذا النوع لا يجوز للمرأة استعماله خارج المنزل ، إذا غلب على ظنها أنها ستمر ببعض الرجال فيشمون رائحته. والدليل على ذلك : حديث زَيْنَبَ امْرَأَةِ عَبْدِ اللَّهِ رضي الله عنهما قَالَتْ : قَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : "إِذَا شَهِدَتْ إِحْدَاكُنَّ الْمَسْجِدَ فَلَا تَمَسَّ طِيبًا". 📚 رواه مسلم (٤٤٣). فإذا كان ﷺ قد نهى المرأة عن الخروج إلى المسجد بالطيب ؛ لأن الغالب أن الرجال سيجدون من ريحها بسبب قرب المكان وعدم الحواجز بين الرجال والنساء ، فمن باب أولى أن تمنع المرأة التي تخرج إلى الأسواق ومجامع الناس من استعمال الطيب. وقد جاء في ذلك أحاديث أخرى ، سبق ذكر بعضها في جواب السؤال رقم : (١٠٢٣٢٩). النوع؛ الثاني : مزيل عرق غير معطر ، أو له رائحة يسيرة غير ظاهرة ، لا تتعدى من استعمله ، فهذا النوع لا حرج على المرأة أن تستعمله ، وليس هناك ما يمنع منه. ● قال الرملي الشافعي رحمه الله : "أما المرأة فيكره لها الطيب والزينة وفاخر الثياب عند إرادتها حضورها ، نعم ، يسن لها قطع الرائحة الكريهة". انتهى. ● وقد علق الشبراملسي على كلامه بقوله : " نعم ، يسن لها قطع الرائحة الكريهة)أي : وإن ظهر لما تزيل به ريح حيث لم يتأت إلا به – يعني بشرط ألا يشتم رائحته الرجال - ". انتهى من " نهاية المحتاج " (٣٤٠/٢). وأما إذا غلب على ظن المرأة أنها لن تمر بالرجال ، وإنما ستكون بين النساء وبنات جنسها ، فلا حرج عليها حينئذ أن تستعمل الطيب ، وكذلك مزيل العرق. والله أعلم. المصدر : الإسلام سؤال وجواب https://islamqa.info/ar/answers/155211

حـاديـث نـبـويـة "أيما امرأةٍ استعطرتْ فمرتْ على قومٍ ليجدوا من ريحِها فهي زانيةٌ". الراوي : أبو موسى الأشعري المحدث : الألباني المصدر : صحيح النسائي خلاصة حكم المحدث : حسن 📘 شـرح الـحـديـث 🖌    حمَتِ الشَّريعةُ الإسلاميَّةُ الفَضائلَ ، وحثَّتْ علَيها ، وحارَبَت كلَّ صُوَرِ الفسادِ وأسبابِه ، وما يُضِرُّ بالمجتمَعِ ويؤدِّي إلى انحِلالِه. وفي هذا الحَديثِ يَقولُ الرَّسولُ  ﷺ : ● "أيُّما امرأةٍ استَعطَرَتْ" ، أي : استَعمَلَت العِطرَ وهو الطِّيبُ الظَّاهِرةُ رائحتُه ، ثُمَّ خرَجَت مِن بيتِها. ● "فمَرَّت على قَومٍ" ، رِجالٍ أجانِبَ غيرِ مَحارِمِها ، "ليَجِدوا مِن ريحِها" أي : بقَصدِ ذلك. ● "فهي زانيةٌ" ، أي : عليها مِثلُ إثمِ الزَّانيةِ ؛ لأنَّها مُتعرِّضةٌ للزِّنا ومُتسبِّبةٌ فيه ، حيثُ جعَلَت الرِّجالَ يُشْرِفون للنَّظرِ المحرَّمِ إليها ، وهو زِنا النَّظرِ ، ولَرُبَّما طُوِّر الأمرُ بعدَها للزِّنا الحقيقيِّ. وهذا القَصدُ الخَبيثُ أي أنْ تَقصِدَ فِتنةَ الرِّجالِ- يَزيدُ الأمرَ جُرمًا والإثمَ خَطرًا ، فصاحِبةُ هذه النِّيَّةِ أعظمُ ذنبًا مِن التي لا تَقصِدُ ذلك ، وقد ورد فيها أيضًا النَّهيُ والتَّرهيبُ مِن النَّبيِّ ﷺ أي التي لا تَقصِدُ الفِتنةَ- كما ثبت أنَّ النَّبيَّ ﷺ قال : "أيَّتُكنَّ خرجَتْ إلى المسجِدِ فلا تَقرَبَنَّ طِيبًا". وأنَّه ﷺ قال : "كلُّ عَينٍ زانيةٌ ، وإنَّ المرأةَ إذا استعطَرَتْ فمَرَّتْ بالمجلِسِ فهي كذا وكذا يعني : زانيةٌ" فهي على كلِّ حالٍ تُهيِّجُ شَهوةَ الرِّجالِ بعِطرِها وتَحمِلُهم على النَّظرِ إليها وأنْ يَزنيَ الرَّجُلُ بعَينِه ، فيَحصُلُ لها إثمٌ بأنْ حملَتْه على النَّظرِ إليها وشوَّشَتْ قلبَه ، فهي سَببُ زِناه بالعَينِ ؛ فتكون هي أيضًا زانيةً. وفي الحديث : ● التَّشديدُ والتَّشنيعُ على مَن تَستعمِلُ الطِّيبَ مِن النِّساءِ عندَ الخُروجِ. 📚 الموسوعة الحديثية https://dorar.net/hadith/sharh/35089