نـبـراس𓏺ـۦٰ۪۫

حديث. مِن فَضل اللّٰه على الناس, عن أبي ذرٍّ الغِفَاريِّ رَضِي اللهُ عَنْهُ، عن النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فيما يرويه عن ربِّه عزَّ وجلّ أنَّه قالَ: {يَا عِبَادِي، إِنِّي حَرَّمْتُ الظُّلْمَ عَلَى نَفْسِي، وَجَعَلْتُهُ بَيْنَكُمْ مُحَرَّمًا، فَلاَ تَظَالَمُوا. يَا عِبَادِي، كُلُّكُمْ ضَالٌّ إِلاَّ مَنْ هَدَيْتُهُ , فَاسْتَهْدُونِي أَهْدِكُمْ. يَا عِبَادِي، كُلُّكُمْ جَائِعٌ إِلاَّ مَنْ أَطْعَمْتُهُ، فَاسْتَطْعِمُونِي أُطْعِمْكُمْ. يَا عِبَادِي، كُلُّكُمْ عَارٍ إِلاَّ مَنْ كَسَوْتُهُ، فَاسْتَكْسُونِي أَكْسُكُمْ. يَا عِبَادِي، إِنَّكُمْ تُخْطِئُونَ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَأَنَا أَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا، فَاسْتَغْفِرُونِي أَغْفِرْ لَكُمْ. يَا عِبَادِي، إِنَّكُمْ لَنْ تَبْلُغُوا ضَرِّي فَتَضُرُّونِي، وَلَنْ تَبْلُغُوا نَفْعِي فَتَنْفَعُونِي. يَا عِبَادِي، لَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وإِنْسَكُم وَجِنَّكُم كَانُوا عَلَى أَتْقَى قَلْبِ رَجُلٍ واحِدٍ مِنْكُمْ مَا زَادَ ذَلِكَ في مُلْكِي شَيْئًا. يَا عِبَادِي، لَوْ أنَّ أوَّلَكُم وَآخِرَكُمْ وَإِنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ كَانُوا عَلَى أَفْجَرِ قَلْبِ رَجُلٍ وَاحِدٍ مِنْكُمْ مَا نَقَصَ ذَلِكَ مِنْ مُلْكِي شَيْئًا. يا عِبَادِي لَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَإِنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ قَامُوا فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ فَسَأَلُونِي فَأَعْطَيْتُ كُلَّ وَاحِدٍ مَسْأَلَتَهُ مَا نَقَصَ ذَلِكَ مِمَّا عِنْدِي إِلاَّ كَمَا يَنْقُصُ الْمِخْيَطُ إِذَا أُدْخِلَ الْبَحْرَ. يَا عِبَادِي، إِنَّمَا هِيَ أَعْمَالُكُمْ أُحْصِيهَا لَكُمْ ثُمَّ أُوَفِّيكُمْ إِيَّاهَا, فَمَنْ وَجَدَ خَيْرًا فَلْيَحْمَدِ اللهَ، وَمَنْ وَجَدَ غَيْرَ ذَلِكَ فَلاَ يَلُومَنَّ إِلاَّ نَفْسَهُ}. رواه مسلِمٌ.

بَاب قَوْلِ لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ 6046 حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ أَبُو الْحَسَنِ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ قَالَ , أَخَذَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي عَقَبَةٍ أَوْ قَالَ فِي ثَنِيَّةٍ قَالَ فَلَمَّا عَلَا عَلَيْهَا رَجُلٌ نَادَى فَرَفَعَ صَوْتَهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ قَالَ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى بَغْلَتِهِ قَالَ فَإِنَّكُمْ لَا تَدْعُونَ أَصَمَّ وَلَا غَائِبًا ثُمَّ قَالَ يَا أَبَا مُوسَى أَوْ يَا عَبْدَ اللَّهِ أَلَا أَدُلُّكَ عَلَى كَلِمَةٍ مِنْ كَنْزِ الْجَنَّةِ قُلْتُ بَلَى قَالَ لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ .

إذا وُضِعَ الجَمرُ مَعَ الرَّمَادِ رَمِـد؛

مَهمَا كانَ عِندك من غيرة وحُرقة على دينِ اللّهِ بِمُجالَسَةِ الفاسِـديِن سَتتغيَّر وتفسُد .

ألمْ تَرَ أَنَّ السيفَ يَنْقُصُ قدرهُ إذا قيل إنَّ السّيفَ أمضى من العصا

عن أبي مالكٍ الحارثِ بنِ عاصمٍ الأشْعَرِيِّ رَضِي اللهُ عَنْهُ، قالَ قالَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ: {الطُّـهُورُ شَطْرُ الإِيمَانِ، وَالْحَمْدُ للهِ تَمْلأَُ الْمِيزَانَ، وَسُبْحَانَ اللهِ وَالْحَمْدُ للهِ تَمْلأَُ مَا بَيْنَ السَّمَواتِ وَالأَرْضِ، وَالصَّلاَةُ نُورٌ، وَالصَّدَقَةُ بُرْهَانٌ، وَالصَّبْرُ ضِيَاءٌ، وَالْقُرْآنُ حُجَّةٌ لَكَ أَوْ عَلَيْكَ، كُلُّ النَّاسِ يَغْدُو؛ فَبَائِعٌ نَفْسَهُ فَمُعْتِقُهَا أَوْ مُوبِقُهَا}. رواه مسلِمٌ.

• ربنا هو الملك الغني الكريم الوهاب الرحيم القادر القوي العظيم الحليم العفو الغفور الشكور المؤمن المهيمن الجبار الكبير المتعال له القدرة التامة والمشيئة النافذة والعلم المحيط بكل شيء منزه عن كل عيب ونقص وهو سبحانه الحي القيوم ذو الجلال والإكرام هو الإله الحق وما سواه باطل توحيده أعدل العدل والإشراك به أظلم الظلم يجازي السيئة بمثلها أو يعفو ويجازي بالحسنة عشرا ويزيد يهدي من يشاء ويضل من يشاء كل ما كان أو يكون او سيكون من خير أو شر فبقضائه وقدره سبحان يحب الايمان وأهله ويبغض الكفر وأهله اللهم حبب الينا الايمان وزينه في قلوبنا وكره الينا الكفر والفسوق والعصيان واجعلنا من الراشدين

•

• هُم العُدُولُ لِحَمْلِ العِلْمِ، كَيْفَ وَهُمْ • أُولُو المَكَارِمِ وَالْأَخْلَاقِ وَالشَّيَمِ •هُمُ الأفَاضِلُ حَازُوا خَيْرَ مَنْقَبَةٍ • هُمُ الأَلى بِهِمُ الدِّينُ الحَنِيفُ حُمِي

🔴لماذا لا نرى الله؟ 🟢الجواب: 🔹أما في الدنيا ☑️فلأننا عاجزون عن ذلك ☑️ولأن الله لم يرد أن نراه في الدنيا ولذلك حين سأل موسى ربه أن يمكنه من رؤيته في الدنيا لم يمكن من ذلك قال الله تعالى ﴿ وَلَمَّا جَاءَ مُوسَى لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنْظُرْ إِلَيْكَ قَالَ لَنْ تَرَانِي وَلَكِنِ انْظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ مُوسَى صَعِقًا فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ ﴾ [الأعراف - ١٤٣] وغيره من الناس مثله في ذلك . 🔸وأما في الآخرة ☑️فإن الله قد جعل من ثواب المؤمنين أن يمكنهم من رؤيته سبحانه ولذلك فإنهم يرونه في الجنة فنسال الله ان يرزقنا لذة النظر الى وجهه الكريم انه سميع مجيب. كما قال تعالى ﴿ وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ (٢٢) إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ (٢٣) ﴾ القيامة [٧٥: ٢٢-٢٣] وحين سأل الناس رسول الله هل نرى ربنا يوم القيامة أجابهم بالإيجاب وأنهم يرون ربهم يوم القيامة كما في الصحيحين وغيرهما وعلى ذلك اجماع الصحابة وعامة أئمة الدين ولم يخالف في ذلك بالنفي أو التأويل إلا أهل البدع الضالون ☑️ وجعل سبحانه من عقوبته للكفار أنهم عن ربهم لمحجوبون لا يرونه سبحانه وتعالى كما قال تعالى ﴿ كَلَّا إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ ﴾ [المطففين - ١٥]

☝️

اقضوا حوائجكم بالگتمانٰ

﴿قُل إِنَّ المَوتَ الَّذي تَفِرّونَ مِنهُ فَإِنَّهُ مُلاقيكُم ثُمَّ تُرَدّونَ إِلى عالِمِ الغَيبِ وَالشَّهادَةِ فَيُنَبِّئُكُم بِما كُنتُم تَعمَلونَ﴾ [الجمعة: ٨] هذا وإن كانوا لا يتمنون الموت بما قدمت أيديهم، و يفرون منه [غاية الفرار]، فإن ذلك لا ينجيهم، بل لا بد أن يلاقيهم الموت الذي قد حتمه الله على العباد وكتبه عليهم. ثم بعد الموت واستكمال الآجال، يرد الخلق كلهم يوم القيامة إلى عالم الغيب والشهادة، فينبئهم بما كانوا يعملون، من خير وشر، قليل وكثير.

تَفْسِيرُ السّعدِيُ

عَنْ أمِّ المُؤمِنينَ أمِّ عبْدِ اللهِ عائشةَ رَضِي اللهُ عَنْهَا قالَتْ: قالَ رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: {مَنْ أَحْدَثَ فِي أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ مِنْهُ فَهُوَ رَدٌّ} رواه البخاريُّ ومسلمٌ. وفي روايةٍ لمسلمٍ: {مَنْ عَمِلَ عَمَلاً لَيْسَ عَلَيهِ أَمْرُنا فَهُوَ رَدٌّ}.

• وإن عاد الاحبّه فمن يُعيد لنا الذّگريات

‏قال الإمام ابن الجوزي رحمه الله : " رأيت عجوزا تتوضأ قبل الظهر بدقائق ، فسألتها هل أذن ؟ فقالت أنا أذهب إلى الله قبل أن يناديني " التبصرة

‏” يُروى أنَّهُ لمَّا ماتَ أَخو الحَسَنِ البَصْريِّ أجهشَ علَيه بالبُكاء، فقالَ لهُ رَجُل: أَوَ أَنتَ يا أبا سعيدٍ تَبكِي! فقالَ: لَقد بَكى يَعقوبُ على يوسفَ حتَّى ابيَضَّت عيناهُ فمَا عيَّرهُ اللهُ بذلك.“. الفاضِل/ المُبَرِّد

ساعة اجابه لا تنسونا من #الدعاء ولكم بالمثل

الشِّعب: هو الطريق في الجبل، ومسيل الماء في بطن أرض، وما انفرج بين الجبلين، والشعبة أصغر من الشِّعب.