كُنّاشـة يَاسَمِينة
Kanalga Telegram’da o‘tish
كلامٌ غضُّ المكاسر، أنيقُ الجواهر، يكاد الهواء يسرقه لُطفًا، والهوى يعشقه ظرفًا.. https://jasminespace.sarhne.com
Ko'proq ko'rsatishMamlakat belgilanmaganToif belgilanmagan
266
Obunachilar
Ma'lumot yo'q24 soatlar
+237 kun
+4030 kun
Postlar arxiv
وَحَسبي إِذا ما أَوجَعَتني كُربَةٌ
بِمُؤنِسِ يَعقوبٍ وَمُنــقِذِ يونُسِ
ابن خفاجة الأندلسيّ.
••
رثاء تحترق له الأكباد للباروديّ في زوجه، بدأه بهذا النّداء اللّطيف:
أَسليلةَ القمرين! أيُّ فــجيعةٍ
حلّت لفقدكِ بين هذا النّـادي!
والعربُ يكرهون في المرأة صلابةَ الرّجل وقوّةَ تحمُّلِه، ويحبُّون أن تكونَ غافلة غريرة ساذَجة، تبكي كما يبكي الوليد، وذلك أمارةُ النِّعمة والحياة الرّافهة، وصفاءِ النّفس وقُربِها من ريق الفطرة الصّافي..
محمّد أبو موسى.
وأقبح السُّلوّ والبَين أن يختلق المرء عُواراً من نواقرِ الكَلم والعدم ليتوشّى به عن فعلته وجنايته حتّى إذا لامَه قلبه ألقى الملامةَ على ما انزواه في قلبه من الأعذار..
إن تــكُ لبنى قــد أتى دون قربها
حجـــابٌ منـــيعٌ ما إليــه ســبيل
فإن نسيمَ الجــــوّ يـــجمع بيــننا
ونبصرُ قرن الشّــمس حين تزولُ
وأرواحنا باللّيلِ في الحيّ تلتقي
ونعـــــلم أيًّــــا بالنّـــــهار نــــقيلُ
وتجـــمعنا الأرض القـرار وفوقنا
سمـــاء نــرى فيها النّجوم تجولُ
قيس بن ذريح.
••
ليست وظِيفة الشّعر أن يُكفكفَ الدّموع، بل وظيفته أن يحفرَ لها مجرى تتدفّق عبره وتغرقُ الكون.
زكريّا محمد.
أَلَيسَ اللَّيلُ يَجمَعُ أُمَّ عَمرُو
وَإِيّـــانا فَــذاكَ لَنا تَــــداني
بَـلى وَتَرى الهِلالَ كَـما أَراهُ
وَيَـعلوها النَّهارُ كَما عَـلاني
جُحدر العكليّ.
١٤٤٨/٠١/٠١ هـ
وأنت مازالت تستطيع أن تكون من المهاجرين في سبيله عندما تهجر ما نهى اللّه عنه وعندما تهجر مكان السّوء، وإذا هجرت صحبة السّوء لصحبة الخير فهي هجرة. وإنّ الهجرة من الفرار، فإذا فررت إلى اللّه من بؤس الدّنيا فهي من الهجرة.
تتمنَّع المرأةُ عن حبيبها لا لتعذّبه، بل لتُرقِّقه وتهذّبَ فيه جفاءَ طبعه اليابس، فإذا رقَّ لها آنئذٍ صارت له كالطّفلة إذا تعلّقتْ وألِفَتْ، فلا هي تريد بعادًا، ولا هي يُرضيها قربٌ يابسٌ!
محمود سلّومة.
عَجِبتُ لِنَفسِي بَعدَهُ كَيفَ لَم تَمُت؟
وهجـــرَانُهُ دَفنِي وَفُـــقدَانُهُ نَعيِي!
ابن حزم الأندلسيّ.
كفــــى حَزَنًا أَنِّي مـــقيمٌ ببـلدةٍ
أَخِـــلَّايَ عـــنها نازحـــونَ بعيدُ
أُقَلِّبُ طَرفي في البلادِ فَلا أَرى
وجـــوهَ أخــلَّائي الَّــذينَ أريدُ!
سليمة بن مالك الدّوسيّ.
•
ورأيتُ أقوامًا من المُنتسبين إلى العلمِ أهمَلوا نظرَ الحقِّ عزّ وجل إليهم في الخلَوات، فمحا محاسِنَ ذِكرِهم في الجلَوات، فكانوا موجودين كالمعدومين، لا حلاوةَ لرؤيتِهم، ولا قلبَ يحنُّ إلى لقائهم..
صيد الخاطر، ابن الجوزيّ.ولا حول ولا قوة إلا بالله..
لِسَـــاني كَــــتُومٌ لأســــرَارِكُم
وَدَمــعي نَــمُومٌ لسِــرّي مُذِيعْ
وَلَولا دُمُــوعي كَتَــمتُ الهَوَى
وَلَولا الهَوى لم تكنْ لي دُمُوعْ
الخليفة المأمون.
رَعى اللهُ ما بيني وبينكَ إنَّها
علائــقُ حُـــبٍّ لا يُرامُ مَنيعُها
أبو فراس الحمدانيّ.
•
قال أبو العَيْناء: خطبتُ امرأةً فَاسْتَقْبَحَتْنِي، فكتبتُ إليها:
فَإِنْ تَنْفِرِي مِنْ قُبْحِ وَجْهِي فَإِنَّنِي
أريـــبٌ أَدِيــبٌ لَا غَــبِيٌّ وَلَا فَــدمُ
فأجابتني: ليس لديوان الرّسائل أُريدك! 😅
نهاية الأرب، النّويريّ.
يقول بشير بن المعتمر: "إن أمكنك أن تُفهم العامّة معانيَ الخاصّة، وتكسوها الألفاظ الواسطة التي لا تلطف عن الدّهماء، ولا تجفو عن الأكفاء، فأنت البليغ التّام".
البيان والتّبيّن.
مَن مِثلُ قَلبي أَو مَن مِثلُ ساكِنِهِ
اللَهُ يَحـفَظُ قَـلبي وَالَّــذي فـــيهِ
بهاء الدّين زهير.
لَهُ هِـــمَمٌ لا مُنـــتَهى لِكِـــــبارِها
وَهِمَّتُهُ الصُّغرى أَجَلُّ مِنَ الدَّهرِ
بكر بن النّطّاح.
