ࠝ ֢ زَادُ طَــــــــالِــبَــــةٍ ࠝ𓂆

💗.

القاعدة الثالثة:

أن النبي ﷺ لم يفرّق في الحكم بين من عبد حجرًا أو شجرًا أو نبيًّا أو مَلَكًا أو رجلًا صالحًا، بل قاتلهم جميعًا؛ لأن العبرة ليست بنوع المعبود، بل بحقيقة الفعل نفسه، وهو صرف العبادة لغير الله. فكل من جُعل له شيء من خصائص العبادة فقد أُشرك به، مهما كانت منزلة ذلك المعبود في ظن العابدين. قال تعالى: ﴿وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّىٰ لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّهِ﴾

📌 القَاعِدَةُ الأُولَى (النَّصُّ وَالدَّلِيل): القاعدةُ الأولى: أَن تَعْلَمَ أَنَّ الكُفَّارَ الَّذِينَ قَاتَلَهُم رَسُولُ اللهِ ﷺ مُقِرُّونَ بِأَنَّ اللهَ تَعَالَى هُوَ الخَالِقُ الرَّازِقُ المُدَبِّرُ، وَ لَمْ يُدْخِلْهُمْ ذَلِكَ فِي الإِسْلَامِ. وَدَلِيلُهَا قَوْلُ اللهِ تَعَالَى: ﴿قُلْ مَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ ۖ أَمَّنْ يَمْلِكُ السَّمْعَ وَالأَبْصَارَ ۖ وَمَنْ يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ ۖ وَمَنْ يُدَبِّرُ الْأَمْرَ ۖ فَسَيَقُولُونَ اللَّهُ ۖ فَقُلْ أَفَلَا تَتَّقُونَ﴾

نعلن عن مسابقة قريب تجهزوا 💗

🌱 لَا يَمْضِي يَوْمُكَ بِغَيْرِ تَقَدُّمٍ اجْعَلْ لِنَفْسِكَ فِي كُلِّ يَوْمٍ هَدَفًا تَخْرُجُ بِهِ، وَلَوْ كَانَ صَغِيرًا. لَا تَرْضَ أَنْ يَمُرَّ اليَوْمُ كَمَا مَرَّ أَمْسُ، دُونَ أَنْ تَزْدَادَ عِلْمًا، أَوْ خُلُقًا، أَوْ عِبَادَةً، أَوْ مَهَارَةً. تَعَلَّمْ آيَةً تُفَسِّرُهَا، أَوْ حَدِيثًا تَحْفَظُهُ، أَوْ بَابًا مِنْ أَبْوَابِ الفِقْهِ، أَوِ اقْرَأْ صَفَحَاتٍ مِنْ كِتَابٍ نَافِعٍ، أَوِ اكْتَسِبْ مَهَارَةً تُعِينُكَ فِي دِينِكَ أَوْ دُنْيَاكَ. فَإِنَّ العِلْمَ لَا يُؤْخَذُ دَفْعَةً وَاحِدَةً، بَلْ يُبْنَى يَوْمًا بَعْدَ يَوْمٍ، وَخُطْوَةً بَعْدَ خُطْوَةٍ. وَإِيَّاكَ أَنْ تَحْتَقِرَ الإِنْجَازَ الصَّغِيرَ؛ فَإِنَّ الأَعْمَالَ العَظِيمَةَ مَا هِيَ إِلَّا مَجْمُوعُ خُطُوَاتٍ صَغِيرَةٍ دَاوَمَ عَلَيْهَا صَاحِبُهَا.

فَلْيَكُنْ سُؤَالُكَ عِنْدَ نِهَايَةِ كُلِّ يَوْمٍ: مَاذَا تَعَلَّمْتُ اليَوْمَ؟ وَمَاذَا أَضَفْتُ لِنَفْسِي؟

فَإِنَّ الأَيَّامَ رَأْسُ مَالِكَ، وَالعَاقِلُ مَنْ يَخْرُجُ مِنْ كُلِّ يَوْمٍ وَقَدِ ازْدَادَ قُرْبًا مِنَ اللَّهِ، وَازْدَادَ نَفْعًا لِنَفْسِهِ.