M
Kanalga Telegram’da o‘tish
https://domusteon1.netlify.app والله ما ادري @Mu98jjbot
Ko'proq ko'rsatishMamlakat belgilanmaganToif belgilanmagan
1 181
Obunachilar
-224 soatlar
-267 kun
-19130 kun
Postlar arxiv
1 181
25 بالشهر الجاي
حفلة رامي صبري ببغداد
موها من هسه اخذله تكت
المهم التكت ب100 علمود إذا تروحون يعني
1 181
تحياتي
قبل شهر سويت حادث باسبانيا و بوقتها الموبايل تفطرت الشاشة و رجلي انجرحت
من وصلت الشباب وكعت بحفرة جرحي كبر و كمت ما اكدر امشي
المهم يعني إذا تطلعون لاوربا لا تمشون إلا بالمكان المخصص الهم (بايسكل او مشي)
1 181
ليش الإغريق قبل آلاف السنين اعتبروا الشخص اللي يترك وطنه أو يبيعه لغيره مجرد جسد بلا روح ولا قيمة؟
في ملحمة "الأوديسة"، البطل أوديسيوس انعرضت عليه فرصة العمر: الخلود والنعيم الأبدي من الحورية "كاليبسو"، بشرط واحد بسيط.. إنه ينسى موطنه "إثاكا". لكنه رفض الخلود الإلهي، واختار يرجع لبشريته ولموطنه، وهو يعرف تماماً إنه رح يواجه أهوال، حروب، ومصاعب لا حصر لها.
من هنا، الملحمة تنطينا درس إنساني خالِد: الوطن مو مجرد جغرافيا أو مكان للسكن، الوطن هو المعنى، الكرامة، والهوية.
ولو سقطنا هذا المفهوم الملحمي على واقعنا اليوم، رح نكتشف الفارق البشع بين مفهوم "البطل" ومفهوم "الذيل":
الهوية لا تُباع: أوديسيوس رفض الخلود لأن ثمنه نسيان الجذور. في المقابل، من يتنكر للعراق أو يقلل من شأنه ومكانته علشان مصالح ضيقة أو مكاسب شخصية، قاعد يبيع هويته بكسرة خبز.
معركة السيادة والكرامة: أوديسيوس لما رجع، ما قعد يتفرج، خاض معركة شرسة وطهر بيته من الغرباء والطامعين اللي أرادوا يسلبون مقدراته. بينما "الذيل" يفتح باب بيته بنفسه للغريب، ويسلّم قرار بلده لإرادة خارجية ويبقى منتظر الحماية منهم.
الاستقرار مقابل الضياع: طوال فترة ضياع أوديسيوس في المحيطات كان روحياً ميت، وما استقرت روحه إلا لما وطأت قدمه تراب إثاكا. الارتهان للخارج يسلب منك إنسانيتك، ويحولك من صاحب قضية إلى مجرد أداة تنفذ أجندة غيرك.
الأوديسة قبل آلاف السنين وصّلت لنا حقيقة واحدة ثابتة: القيمة الحقيقية للإنسان تبدأ من وفائه لأرضه وحفظ سيادتها، مو من تحوله إلى مجرد صدى وصوت لجهة خارجية على حساب وطنه.🐎🇮🇶
