uz
Feedback
كُـنْه |

كُـنْه |

Kanalga Telegram’da o‘tish
323
Obunachilar
-124 soatlar
+397 kunlar
+5030 kunlar
Postlar arxiv
السلام على خامس البكَّائين وسيد الساجدين الأصبر في العالمين والأعلم في العارفين.

༄.° فضل زيارة الامام السجَّاد عليه السلام ༄.° «إِنَّ لِكُلِّ إِمَامٍ عَهْداً فِي عُنُقِ أَوْلِيَائِهِ وَشِيعَتِهِ، وَإِنَّ مِنْ تَمَامِ الْوَفَاءِ بِالْعَهْدِ وَحُسْنِ الْأَدَاءِ زِيَارَةَ قُبُورِهِمْ، فَمَنْ زَارَهُمْ رَغْبَةً فِي زِيَارَتِهِمْ وَتَصْدِيقاً بِمَا رَغِبُوا فِيهِ، كَانَ أَئِمَّتُهُمْ شُفَعَاءَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ».
𓂃˖المصدر: بحار الأنوار - العلامة𓂃˖ 𓂃˖المجلسي - ج 97 - الصفحة 116𓂃˖

إِنَّ رُوحَ الإِنسَانِ وَأَخْلَاقَهُ كَالْمَاءِ تَتَأَثَّرُ بِمَا حَوْلَهَا.. لِذَلِكَ فَمِنَ الوَاجِبَاتِ وَالفَرَائِضِ الإِسْلَامِيَّةِ هُوَ إِصْلَاحُ البِيئَةِ وَخَلْقُ مُجْتَمَعٍ سَلِيمٍ، وَهُوَ مَا يُطْلَقُ عَلَيْهِ بِالأَمْرِ بِالمَعْرُوفِ وَالنَّهْيِ عَنِ المُنكَرِ. ˚˖🦢المُفَكِّرُ الشَّهِيدُ مُرْتَضَى المُطَّهَّرِي، المَوَاعِظُ وَالحِكَمُ، المجلد الثَّانِي.˚˖🦢
"The human soul and character, much like water, are influenced by their surroundings. Therefore, one of the Islamic duties and obligations is to reform the environment and create a healthy society, which is referred to as 'Enjoining Good and Forbidding Evil'."— Martyr Thinker Murtaza Mutahhari, Sermons and Wisdom, Volume II

‏وإنّي أحبَبتُكَ حتّى حَسبتُكَ خالِدًا، كأنّ الفَناءِ لا يُطرَقُ بابُكَ '.I loved you until I believed you were eternal, as i
‏وإنّي أحبَبتُكَ حتّى حَسبتُكَ خالِدًا، كأنّ الفَناءِ لا يُطرَقُ بابُكَ
'.I loved you until I believed you were eternal, as if mortality could never find your door.'

𓂃˖By : رِضا جلاليان𓂃˖
+2
𓂃˖By : رِضا جلاليان𓂃˖

˚˖🦢 قَالَ الإمامُ الصّادِقُ عليهِ السَّلام ˚🦢 الحُزْنُ مِن شِعارِ العارِفِينَ، لِكَثْرَةِ وارِداتِ الغَيْبِ على سَرائِرِهِم، وطُولِ مُباهاتِهِم تَحتَ سِترِ الكِبْرِياءِ. والمَحْزونُ ظاهِرُهُ قَبْضٌ، وباطِنُهُ بَسْطٌ، يَعيشُ مَعَ الخَلْقِ عَيْشَ المَرْضى، ومَعَ اللهِ عَيْشَ القُرْبى. والمَحْزونُ غَيْرُ المُتَفَكِّرِ، لأنَّ المُتَفَكِّرَ مُتَكَلِّفٌ، والمَحْزونَ مَطْبوعٌ، والحُزْنُ يَبْدو مِنَ الباطِنِ، والتَّفَكُّرُ يَبْدو مِن رُؤيَةِ المُحْدَثاتِ، وبَيْنَهُما فَرْقٌ. قالَ اللهُ تَعالى في قِصَّةِ يَعْقوبَ عليهِ السَّلامُ: ﴿إِنَّما أَشْكُو بَثّي وَحُزْني إِلى اللهِ، وَأَعْلَمُ مِنَ اللهِ ما لا تَعْلَمونَ﴾. فَبِسَبَبِ ما تَحْتَ الحُزْنِ، عِلْمٌ خُصَّ بِهِ مِنَ اللهِ دونَ العالَمينَ. قيلَ لِرَبيعِ بنِ خُثَيمٍ: ما لَكَ مَحْزونٌ؟ قالَ: لأنّي مَطْلوبٌ. ويَمينُ الحُزْنِ الانْكِسارُ، وشِمالُهُ الصَّمْتُ، والحُزْنُ يَخْتَصُّ بِهِ العارِفونَ باللهِ، والتَّفَكُّرُ يُشْتَرَكُ فيهِ الخاصُّ والعامُّ. ولو حُجِبَ الحُزْنُ عن قُلوبِ العارِفينَ ساعَةً لاسْتَغاثوا، ولو وُضِعَ في قُلوبِ غَيْرِهِم لاسْتَنْكَرُوهُ. فالحُزْنُ أوَّلُ ثانِيِهِ الأَمْنُ والبِشارَةُ، والتَّفَكُّرُ ثانِي أوَّلِهِ تَصْحيحُ الإيمانِ، وثالِثُهُ الافتِقارُ إلى اللهِ عزَّ وجلَّ بِطَلَبِ النَّجاةِ. والحَزينُ مُتَفَكِّرٌ، والمُتَفَكِّرُ مُعْتَبِرٌ، ولِكُلِّ واحِدٍ مِنهُما حالٌ، وعِلمٌ، وطَريقٌ، وحِلْمٌ، وشَرَفٌ.
Imam al-Sadiq (peace be upon him) said:"Sorrow is the hallmark of the gnostics (the knowers of God), due to the abundance of divine inspirations descending upon their innermost souls, and their prolonged intimate communion beneath the veil of Divine Majesty.The sorrowful person appears outwardly constrained, yet is inwardly expanded; he lives among creation like the sick, but lives with God in close proximity.The sorrowful person is different from the contemplative thinker. This is because the thinker exerts effort, while the sorrowful person is naturally dispositioned. Sorrow emanates from the inner depths, whereas contemplation arises from observing created things—and between the two, there is a profound difference.Concerning the story of Jacob (peace be upon him), God Almighty said:‘I only complain of my suffering and my grief to Allah, and I know from Allah that which you do not know.’ [Quran 12:86]. Thus, because of what lay beneath his sorrow, he was granted a specific knowledge from God that was withheld from the rest of the world.It was once said to Rabi' bin Khuthaym: ‘Why are you always sorrowful?’He replied: ‘Because I am being sought (by the Divine).’The right hand of sorrow is brokenness (spiritual humility), and its left hand is silence. Sorrow is exclusive to the knowers of God, whereas contemplation is shared by both the elite and the common people.If sorrow were to be veiled from the hearts of the gnostics for even a single hour, they would cry out for help. And if it were placed into the hearts of others, they would reject it with aversion.Thus, sorrow is a state whose immediate consequence is ultimate security and glad tidings. Contemplation is a state whose initial consequence is the correction of faith, and its third consequence is utter dependency on God Almighty in seeking salvation.The sorrowful person is contemplative, and the contemplative person takes heed. Each of them possesses a unique spiritual state, knowledge, path, forbearance, and honor

‏ليتَني كُنت على نعشكَ ظِلًا..ليتني..
' I wish I were a shadow over your coffin... I wish...'

عَلَيكَ سَلَامُ اللّٰهِ حَيًّا وَمَيِّتًا فَإِنَّكَ بِالحَالَتينِ كُنتَ المُخَلَّدَا

' ‏جنائزُ أدمُعي ندبتكَ حُزنًا وخرَّت في جنازتِكُم بُكِيّا..' 'The funerals of my tears lamented you in grief, and prostrated
+1
' ‏جنائزُ أدمُعي ندبتكَ حُزنًا وخرَّت في جنازتِكُم بُكِيّا..'
'The funerals of my tears lamented you in grief, and prostrated at your cortege, weeping low.'

اتسائل كيفَ سنسمعُ المُنادي يُنادي: اللهُمَّ إنَّا لا نعلمُ منهُ إلَّا خيرًا؟ أم كيفَ سنرىٰ جموعَ النَّاسِ تُشيِّعه بعد أن كُ
اتسائل كيفَ سنسمعُ المُنادي يُنادي: اللهُمَّ إنَّا لا نعلمُ منهُ إلَّا خيرًا؟ أم كيفَ سنرىٰ جموعَ النَّاسِ تُشيِّعه بعد أن كُنَّا نراهم يتلهفون لطلّةِ خطابه؟ لا حولَ ولا قوَّةَ إلَّا بالله..

' يَا مَنْ هُوَ أَبَرُّ بِي مِنَ الوَالِدِ الشَّفِيقِ، وَأَقْرَبُ إِلَيَّ مِنَ الصَّاحِبِ اللَّزِيقِ [الرَّفِيقِ]، أَنْتَ مَوْضِعُ أُنْسِي فِي الخَلْوَةِ إِذَا أَوْحَشَنِيَ المَكَانُ، وَلَفَظَتْنِيَ الأَوْطَانُ' ༄.°الإمام زين العابدين عليهِ السّلام༄.°
"O You, who are more compassionate toward me than a tender parent, and closer to me than a constant companion! You are the source of my comfort in solitude when the place feels desolate, and when my homelands have cast me out."

⋆𐙚₊˚⊹♡.
⋆𐙚₊˚⊹♡.

رِجَالٌ بالاستِشَهَادِ صَارُوا أئِمَّةً مَنَاصِبُهُمْ يَومَ القِتَالِ المَنَاصِلُ وَمَن مَوتُهُ أمسَى بِدَايَةَ مُلكِهِ فَذَلكَ مُلكٌ عَهْدُهُ مُتَطَاوِلُ

أُلامُ لِمَا أُبْدِي عَلَيْكَ مِنَ الأَسَى وَإِنِّي لأُخْفِي مِنْهُ ضِعْفَ الَّذِي أُبْدِي طَوَاهُ الرَّدَى عَنِّي فَأَضْحَى مَزَارُهُ بَعِيداً عَلَى قُرْبٍ قَرِيباً عَلَى بُعْدِ ˚˖🦢 أبنَ الرومي˚˖🦢
They blame me for the grief I lay bare for you, Yet I conceal twice the sorrow they see. Death has folded him away from my sight, Making his resting place so distant, though near; so close, yet so far.

Repost from N/a
﴿لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا﴾ قَوْلُهُ [لَا تَدْرِي] قَبْلَ البُشْرَى: هو تَعْمِيقٌ لِفِكْرَةِ العَجْزِ البَشَرِيِّ المَحْمُودِ. فالإنْسَانُ يَضِيقُ بِحَاضِرِهِ لأنَّهُ يَقِيسُ الحَيَاةَ بِمُعَادَلَاتِهِ الضَّيِّقَةِ، وبَعْثُ الأمَلِ هُنَا مَبْنِيٌّ عَلَى جَهْلِنَا الغَيْبَ. الجَهْلُ بِالمُسْتَقْبَلِ هُنَا لَيْسَ نَقْصًا، إِنَّمَا هو مَسَاحَةٌ لِلطَّمَأْنِينَةِ بِأنَّ تَدْبِيرَ اللهِ أوْسَعُ مِنْ عُقُولِنَا.

فَإِنَّ العَيشَ بَعدَكَ غَيرُ عَيشٍ وَإِنَّ الناسَ بَعدَكَ غَيرُ ناسِ

' فَالمتَّقُونَ فيهَا همْ أَهْلُ الفَضَائِلِ مَنْطِقُهُمُ الصَّوَابُ ومَلْبَسُهُمُ الِاقْتِصَادُ ومشْيُهُمُ التَّوَاضُعُ غَضُ
' فَالمتَّقُونَ فيهَا همْ أَهْلُ الفَضَائِلِ مَنْطِقُهُمُ الصَّوَابُ ومَلْبَسُهُمُ الِاقْتِصَادُ ومشْيُهُمُ التَّوَاضُعُ غَضُّوا أَبْصَارَهُمْ عمَّا حَرَّمَ اللَّه عَلَيْهِمْ ووَقَفُوا أَسْمَاعَهُمْ عَلَى العلْمِ النَّافِعِ لَهُمْ'
˚˖🦢 من خطبةٍ لأمير المؤمنين يصف فيها المتقين˚˖🦢˚
' The God -fearing (pious) in it are the people of virtues: Their speech is correct, their dress is moderate, and their pace is humble. They close their eyes to what Allah has forbidden them, and they dedicate their ears to the knowledge that is useful to them...'

'‏فأحببتُ الأدبَ حُبّاً جمّاً ملأ ما بين جانحتيَّ، فلم تكن ساعةٌ من الساعات أحبَّ إليَّ ولا آثرَ عندي من ساعةٍ أخلو فيها بنفسي، وأمسكُ علَيَّ بابي ثم أسلم نفسي إلى كتابي، فيُخيَّلُ إليَّ أني قد انتقلتُ مِن هذا العالم الذي أنا فيه إلى عالمٍ آخر من عوالم التاريخ الغابر، فأشهد بعيني تلك العصور الجميلة.' ִ˚˖𓍢ִ໋🦢˚المنفلوطي˚˖𓍢ִ໋🦢˚
"I fell deeply in love with literature—a love so immense that it filled the very depths of my soul. No hour was dearer to me, nor more cherished, than an hour spent in solitude. I would lock my door and surrender myself to my book. It would then seem as though I had been transported from this world into another from the realms of ancient history, witnessing those beautiful eras with my own eyes."

photo content

بأبي جسومهمُ الكريمة ِ أصبحت غَرضاً لِنُبلِ القوم او قنواتها سُلبتْ حَبيرَ ثيابها فغدا لها شجرُ الوشيج ينوبُ عن حبراتها ༄.°ال
بأبي جسومهمُ الكريمة ِ أصبحت غَرضاً لِنُبلِ القوم او قنواتها سُلبتْ حَبيرَ ثيابها فغدا لها شجرُ الوشيج ينوبُ عن حبراتها ༄.°الشيخ حسن ال حمود الحلي༄.° ١٣٠٦-١٣٣٧هـ
May my father be sacrificed for their noble bodies, which have become A target for the enemies' arrows and their pointed spears. Stripped of their fine, embroidered garments, they now lie, With only the interlacing lances to shroud their grace.