الغَرامُ

وَلا خَيرَ فِي وِدِّ اِمرِئٍ مُتَكارِهٍ عَلَيكَ وَلا فِي صاحِبٍ لا تُوافِقُه إِذَا المَرءُ لَم يَبذِل مِنَ الوِدِّ مِثلَما بَذَلتُ لَهُ فَاِعلَم بِأَنّي مُفارِقُه فَإِنْ شِئتَ فَاِصحَبهُ فَلا خَيرَ عِندَهُ وَإِنْ شِئتَ فَاِجعَلهُ صَديقًا تُماذِقُه. -صريع الغواني

وذهب يفتاح إلى الحرب ضد بني عمون، وانتصر انتصارًا عظيمًا، وعاد سالمًا إلى بيته بعد أن حقق النصر، وإذا بإبنته الوحيدة تخرج للقائه بالدفوف والرقص احتفالًا بعودته، ولم يكن لديه سواها فلما رأها مزق ثيابه وقال: "آه يا ابنتي! جلبت علي الحزن الشديد وصرت مصدرًا لتعاستي لأني نذرت نذرًا للرب ولا سبيل إلى الرجوع عنه، فقالت له: يا أبي إن كنت نذرت نذرًا للرب فاصنع بي ما وعدت به بعدما انتقم لك الرب من أعدائك بني عمّون لكن لي امنية واحدة وهي ان تمهلني شهرين فأذهب إلى الجبال وأبكي بتوليتي أنا ورفيقاتي، فقال لها اذهبي، وذهبت هي ورفيقاتها وبكت بتوليتها على الجبال وعند نهاية الشهرين رجعت إلى أبيها فأتّم بها النذر الذي نذره وهي لم تعرف رجلًا. فصارت عادة بين بني إسرائيل أن بناتهم يذهبن وينحن على ابنة يفتاح الجلعادي أربعة أيام في السنة. المصدر: الكتاب المقدس/سفر القضاة

اللوحة تصور قصة يفتاح الجلعادي في الكتاب المقدس، إذ كان رجلًا جبارًا وقائدًا عسكريًا قويًا ، وله إخوة من أبيه، فلما كبروا طردوه ورفضوا ان يرث أبيهم، لأن يفتاح ابن غير شرعي وأمه امرأة بغي، وذهب إلى ارض طوب وأقام بها، وبعد زمن طويل حارب بنو عمون بني اسرائيل فذهب شيوخ جلعاد ليأتوا بيفتاح من أرض طوب، وطلبوا منه ان يكون قائدًا عليهم لكي يحارب بني عمّون فقال لهم: إذا غلبت بني عمّون بمعونة الرب فهل أصير رئيسًا عليكم؟" فأجابوا: "ليكن الرب شاهدًا بيننا إذا كنا لا نفعل ما تقول"،وافق يفتاح بعد أن تأكد من أنهم سيجعلونه رئيسًا بعد النصر. ونذر يفتاح للرب وقال : ان فزت بهذه الحرب فكل خارج من باب بيتي للقائي حين رجوعي سالمًا من عند بني عمّون أكرسه وأقدمه محرقة لله. وأرسل يفتاح رسلًا إلى ملك بني عمّون ليطالبه بإعادة الأراضي، فكان جواب الملك هو الرفض وقال ان الأرض هي ملك لبني عمّون وأن بني إسرائيل أخذوها. أوضح يفتاح أن بني إسرائيل لم تأخذها من بني عمّون، بل إن الربَّ أورث الأرض لبني إسرائيل بعد ان طرد العموريين.

لوحة "Jehtha's Return" للفنان الإيطالي "Giovanni Antonio Pelegrini" رُسمت ما بين عامي 1730-1735، في يمين اللوحة يقف رجل في منتصف العمر بملامح حزينة ومضطربة، يرتدي زيًا عسكريًا كأنه عائد من الحرب، ويظهر في ألوان ملابسه نوع من التعارض، فاللون الذهبي يرمز إلى النجاح والانتصار والقوة بينما يعكس اللون الأحمر الاضطراب العاطفي والتوتر الداخلي، وهو ما ينعكس على ملامحه، وفي يسار اللوحة تظهر شابة صغيرة في مقتبل العمر بشعر بني، وفستانًا أبيض مع وشاحًا أزرق، يرمز اللون الأبيض إلى النقاء والطهارة، واللون الأزرق يدل على الوفاء والإخلاص، وتحمل في يدها دفًا يُستخدم في الأفراح والمناسبات،تنظر إلى الرجل وقد ارتسمت على وجهها علامات التعجب والاستغراب، وتتجمع النساء خلفها بنظرات تحمل التساؤل.

من أشد ما يُبتلى به المرء هو ان يعجز عن التعبير والكتابة، وألا تسعفهُ اللغة في استرسال مشاعره العاطفية ووصفها، فتخونه الألفاظ وينحسر لسانه عن نطق الحروف، ويتوقف فكره عن صياغة الكلمات، وترتجف أنامله حيرة لِما عجز عنه القول والبيان، فلا يجد للقول منفذًا ولا للإفصاح مسلكًا، وتراه ينطوي على نفسه ولا يقوى على البوح، فيمكث في صدره ما يثقل القلب ويكسر الخاطر، ويظل ما بين صمتٍ ينهكه وبوحٍ يعجز عنه.

أَلا هَل عَلى اللّيلِ الطَويل مُعينْ إِذا بَعْدَت دارٌ وَشَطَّ قَرينُ تَطاوَلَ هَذا اللّيلُ حَتّى كَأَنَّما عَلَى نِجِمِهِ أَلّا يَعودَ يَمينُ كَفى حَزَناً أَنّي بِفُسطاطَ نازِحٌ وَلي نَحوَ أَكنافِ العِراق حَنينُ "أبو نؤاس"

Psyche Revived by Cupid's Kiss, by Antonio Canova, is one of the most delicate sculptures of Neoclassicism, capturing the moment of Psyche's awakening through love. and it is currently displayed at the Louvre Museum.

لا يُقال للفرسِ مُحجّل إلا إذا كان البياضُ في قوائمهِ الأربع أو في ثلاثٍ مِنها " -فقه اللُّغة لأبي منصور