НИКОЛАЙ БОНДАРИК

Есть такой забавный клоун, "отставной майор Суханов", прямо такая говорящая картавая жопа с ушами. Только сейчас понял на кого он похож. На Костю Райкина. Просто попался на глаза. Не пропадать же добру.

Это всё что вам нужно знать о еврейской власти в СССР

Священномученик Феофа́н Соколов, пресвитер 16 сентября - день памяти Митрофорный протоиерей Феофан Петрович Соколов родился в 1875 году. Известно, что он был инспектором церковно-приходских школ Семиреченской области, членом Духовной Консистории, настоятелем Покровской церкви города Верный (ныне Алма-Ата). Осенью 1920 года маститый протоиерей был расстрелян новой богоборческой властью. Священномученик Феофан был причислен к лику святых на Юбилейном Архиерейском Соборе РПЦ в 2000 году. ПРЕПОДОБНЕ ОТЧЕ ФЕОФАНЕ, МОЛИ БОГА О НАС!

Священномученик Андре́й Дальников, пресвитер 16 сентября - день памяти Свя­щен­но­му­че­ник Ан­дрей Иоси­фо­вич Даль­ни­ков был од­ним из свя­щен­ни­ков Се­ми­ре­чен­ской об­ла­сти. Из мест его слу­же­ния из­вест­ны го­род Тур­гень и ста­ни­ца На­деж­дин­ская (Вер­нен­ский уезд, ныне го­род Ис­сык). В сен­тяб­ре 1920 го­да от­ца Ан­дрея аре­сто­ва­ли и об­ви­ни­ли в «контр­ре­во­лю­ци­он­ной де­я­тель­но­сти, невы­пол­не­нии хле­бо­за­го­то­вок, скры­тии книг ис­по­ве­да­ю­щих­ся ка­за­ков от трой­ки Обл. ЧК». Свя­щен­ник был при­го­во­рен к за­клю­че­нию в конц­ла­герь. От­бы­вать на­ка­за­ние ему при­шлось в Пи­шпек­ском ла­ге­ре, в ко­то­ром он по­гиб в 1920 го­ду. В след­ствен­ном де­ле свя­щен­но­му­че­ни­ка есть при­пис­ка от 13 ап­ре­ля 1921 го­да: «Се­мью умер­ше­го в Пи­шпек­ском ла­ге­ре свя­щен­ни­ка Ан­дрея Иоси­фо­ви­ча Даль­ни­ко­ва... вы­се­лить с кон­фис­ка­ци­ей иму­ще­ства». ПРЕПОДОБНЕ ОТЧЕ АНДРЕЕ, МОЛИ БОГА О НАС!

Священномученик Парфе́ний Красивский, пресвитер 16 сентября - день памяти Ро­дил­ся в Том­ске, из семьи диакона. Брат свя­щен­но­му­че­ни­ка Василия Кра­си­вско­го. Служил в городе Верном в храме Казанской иконы Божией Матери. Был убит в 1919 году бойцами ворвавшегося в город красного отряда. Отец Парфений был сожжен на паперти своего храма. ПРЕПОДОБНЕ ОТЧЕ ПАРФЕНИЕ, МОЛИ БОГА О НАС!

Священномученик Васи́лий Красивский, пресвитер 16 сентября - день памяти Свя­щен­но­му­че­ник Ва­си­лий Пет­ро­вич Кра­сив­ский ро­дил­ся в 1850 го­ду в Том­ске, из семьи диакона. Брат свя­щен­но­му­че­ни­ка Пар­фе­ния Кра­си­вско­го. В 1866 го­ду се­мья пе­ре­се­ли­лась в ста­ни­цу Ур­джар­скую Се­ми­ре­чен­ской об­ла­сти. 24 но­яб­ря 1876 го­да епи­ско­пом Со­фо­ни­ей (Со­коль­ским) ру­ко­по­ло­жен во диа­ко­на к Тро­иц­кой церк­ви ста­ни­цы Леп­син­ской. 14 сен­тяб­ря 1903 го­да ру­ко­по­ло­жен во иерея, слу­жил в го­ро­де Леп­син­ске, од­новре­мен­но был за­ко­но­учи­те­лем в леп­син­ской цер­ков­но­при­ход­ской шко­ле. В 1916 го­ду на­прав­лен в тю­рем­ную цер­ковь апо­сто­лов Пет­ра и Пав­ла в Вер­ном. Ва­си­лий Кра­сив­ский му­че­ни­че­ски по­гиб осе­нью 1919 го­да от рук вы­пу­щен­ных из тюрь­мы уго­лов­ни­ков, ко­то­рые избили, а затем при­вя­за­ли свя­щен­ни­ка к хво­сту ло­ша­ди. Про­слав­лен Ар­хи­ерей­ским юби­лей­ным Со­бо­ром РПЦ 2000 го­да. ПРЕПОДОБНЕ ОТЧЕ ВАСИЛИЕ, МОЛИ БОГА О НАС!

Преподобномученик Меле́тий (Голоколосов), иеромонах 16 сентября - день памяти Родился в 1870 году. Из казаков войска Донского. Пострижен в монашество 27 августа 1902 года в Глинской пустыни. После разорения Иссык-Кульского монастыря он служил в Копальском уезде Семиреченской области. Отец Мелетий погиб в 1918 году при братоубийственной смуте. В августе 2000 года на Юбилейном Архиерейском соборе иеромонах Мелетий прославлен в лике святых новомучеников и исповедников Российских. ПРЕПОДОБНЕ ОТЧЕ МЕЛЕТИЕ, МОЛИ БОГА О НАС!

Священномученик Влади́мир Дмитриевский, пресвитер 16 сентября - день памяти Владимир Федорович Дмитриевский родился в 1876 году в Новгородской губернии и происходил из семьи псаломщика. 25 марта 1895 года Владимир был определен псаломщиком к церкви в селе Колпаковском Лепсинского уезда Семиреченской области. 4 октября 1902 года будущий священномученик был переведен в город Пишпек (Бишкек). 18 июня 1903 года Туркестанским и Ташкентским епископом Паисием (Виноградовым) он был рукоположен во диакона, а 22 сентября во священника и назначен на приход в Арасан-Копале Семиреченской области. В 1917 году отец Владимир исполнял обязанности благочинного Копальского округа Семиреченской области. В 1918 году он был убит при столкновении крестного хода с большевистской демонстрацией. Священномученик Владимир был прославлен Архиерейским юбилейным Собором РПЦ в 2000 году. ПРЕПОДОБНЕ ОТЧЕ ВЛАДИМИРЕ, МОЛИ БОГА О НАС!

Священномученик Фили‌пп Шацкий, пресвитер 16 сентября - день памяти Про­то­и­е­рей Филипп Шац­кий был пре­по­да­ва­те­лем мис­си­о­нер­ской шко­лы в ста­ни­це Сар­канд Ко­паль­ско­го уез­да Се­ми­ре­чен­ской об­ла­сти. В 1918 го­ду боль­ше­ви­ки, за­няв­шие се­ло, за­пер­ли его в шко­ле и по­до­жгли зда­ние. Обуг­лив­ши­е­ся ко­сти свя­щен­ни­ка бы­ли най­де­ны и по­хо­ро­не­ны. Свя­щен­но­му­че­ник Филипп был при­чис­лен к ли­ку свя­тых на Юби­лей­ном Ар­хи­ерей­ском Со­бо­ре Рус­ской Пра­во­слав­ной Церк­ви в 2000 го­ду. ПРЕПОДОБНЕ ОТЧЕ ФИЛИППЕ, МОЛИ БОГА О НАС!

Священномученик Васи́лий Колмыков, пресвитер 16 сентября - день памяти Василий Колмыков (Калмыков) родился в 1866 году. До 1916 года являлся настоятелем церкви в селе Мещанском Джаркентского уезда Семиреченской области. В 1916 году в Семиречье произошел киргизский мятеж, жертвами которого стали тысячи местных жителей. Киргизы сожгли дом священника с церковными книгами, деньгами, документами. Он с семьей остался лишь в том, в чем были одеты. После этого переведен в храм в станицу Подгорненскую. В 1918 году в Подгорненскую вошел отряд красноармейцев. Комиссары арестовали священника, церковного старосту и еще 13 православных христиан. Арестованных вывели за село на кладбище и расстреляли из пулемета. Перед расстрелом мучеников избивали, некоторым надели на голову мешки. Хоронить мучеников не разрешили. И все-таки казаки предали земле тела страдальцев. Выкопав могилу положили в нее священника Василия, старосту Зосиму и 13 убитых сельчан. ПРЕПОДОБНЕ ОТЧЕ ВАСИЛИЕ, МОЛИ БОГА О НАС!

Священномученик Се́ргий Феноменов, пресвитер 16 сентября - день памяти Сергей Васильевич Феноменов - служил в Крепостной церкви города Усть-Каменогорска и был войсковым священником располагавшегося в крепости военного гарнизона. Числился в списке 50-го пехотного Белостокского полка в городе Севастополе за 1905 год. В 1918 году, когда в городе Усть-Каменогорске власть была захвачена большевиками, протоиерей Сергий Феноменов был расстрелян ими на глазах у своей семьи (жены и троих сыновей). Это происходило на расположенном напротив крепости Комендантском острове, где отец Сергий проживал со своей семьей. К телу мученика приставили охрану, которая не разрешала к нему подходить. Через трое суток тело отца Сергия тайно от семьи увезли в неизвестном направлении. Был реабилитирован по закону Республики Казахстан от 14 апреля 1993 года. Причислен к лику святых новомучеников и исповедников Российских постановлением Священного Синода от 27 декабря 2000 года. ПРЕПОДОБНЕ ОТЧЕ СЕРГИЕ, МОЛИ БОГА О НАС!

Священномученик Пи́мен (Белоликов), Верненский, епископ 16 сентября - день памяти Епископ Семиреченский и Верненский (в миру Пётр Захарьевич Белоликов) родился 5 ноября 1879 г. в селе Васильевское Череповецкого уезда Новгородской губернии в семье священника Захария Ивановича и его супруги Марии Ивановны Орнатской - дочери священника Иоанна Орнатского. Через отца Иоанна Пётр Белоликов находился в свойском родстве с великим праведным Иоанном Кронштадтским. Поддерживал Белое движение и призывал к участию в его рядах.Об этом же он говорил и в открытых проповедях, призывая народ молиться «об избавлении от супостата». В августе 1918 г. ему стало известно о расстреле Государя и он с амвона Архиерейской церкви осудил это злодеяние. 3 (16) сентября 1918 г, в его покои ворвались красноармейцы из карательного отряда Мамонтова, отозванного с Семиреченского фронта специально для ареста Владыки. Был убит выстрелом в упор бандитом, служившим в городской милиции. ПРЕПОДОБНЕ ОТЧЕ ПИМЕНЕ, МОЛИ БОГА О НАС!

Какая милая женщина не правда ли?

https://youtube.com/shorts/R-Ffi4LXeQ0 Не сказал бы что я это сильно поддерживаю но как будущий опыт для группировок русских черносотенцев..😁👍

Кстати важный момент на который нам всем нужно обратить внимание. Одно дело апокрифический и еретический миф о якобы грядущем воскрешении Серафима Саровского до второго пришествия Иисуса Христа. А другое дело совершенно очевидно чекистская вставка конца XX века. Во сколько уже тогда они видели серьёзную опасность от нарождающегося монархического движения они решили таким образом вбросить ядовитую приманку. Что типа расслабьтесь вот Серафим Саровский в крестят и покажет вам царя а пока занимайтесь своими делами. И вот прямо сейчас это совершенно ясно понял и даже примерно представляю в каком отделе ФСБ это разрабатывалось.

Отношение архимандрита (впоследствии священномученика и митрополита) Серафима (Чичагова) и Духовно-цензурного комитета к рукописям Николая Мотовилова было крайне настороженным, критическим и избирательным. Ко времени работы Чичагова над «Летописью Серафимо-Дивеевского монастыря» (1890-е годы) в церковных кругах уже хорошо знали о тяжёлом душевном недуге Мотовилова, поэтому его бумаги подверглись жесткому отбору. 1. Позиция Серафима (Чичагова): Отделение зерен от плевелСерафим (Чичагов) получил доступ к архиву Мотовилова через его вдову, Елену Ивановну. Однако, будучи человеком глубоко образованным, он сразу оценил неоднородность этого архива: Что Чичагов взял: Он использовал ценные исторические сведения Мотовилова об основании Дивеевской общины, о поездках Мотовилова по поручениям старца, а также его знаменитую бесіду «О цели христианской жизни» (получении Духа Святого). Что Чичагов отсеял: Все эсхатологические и догматически сомнительные пассажи — о телесном воскрешении преподобного Серафима до Страшного Суда на 26,5 лет, о рождении Антихриста в России, о «летающем соборе» и личном мессианизме самого Мотовилова — Чичагов сознательно исключил из текста Летописи. Чичагов прямо отмечал в своих трудах и частных беседах, что к поздним записям Мотовилова нужно относиться с огромной осторожностью из-за его психического состояния («одержимости/беснования»), продолжавшегося годами. 2. Позиция Синодальной и Духовно-цензурной комиссииКогда в 1896 году вышел первый вариант «Летописи», а затем велась подготовка к канонизации преподобного Серафима в 1903 году, тексты прошли многоуровневую цензуру Священного Синода: Строгий догматический фильтр: Церковная цензура тщательно следила за тем, чтобы в каноническое Житие и официальные издания не попали никакие апокрифические элементы, противоречащие Символу Веры (в первую очередь — идея досрочного телесного воскрешения конкретного человека). Разделение статусов: В синодальный период любые откровения частных лиц подлежали проверке. Рукописи Мотовилова квалифицировались не как «предание Церкви», а как частный архив человека, страдающего душевным расстройством, со всеми вытекающими ограничениями. Почему пророчества все-таки всплыли?Духовная цензура и Серафим (Чичагов) успешно очистили официальную «Летопись» от мотовиловских фантасмагорий. Однако они не уничтожили сам архив. Бумаги Мотовилова, оставшиеся в Дивееве и не вошедшие в «Летопись» Чичагова, спустя несколько лет нашел Сергий Нилус. Будучи публицистом, а не церковным цензором или систематическим богословом, Нилус опубликовал эти неочищенные черновики в своих частных книгах («Великое в малом», 1903 г.), что и породило весь последующий народно-апокрифический фольклор.

Кстати к вопросу о пророчестве что якобы Серафим Саровский воскреснет и укажет на грядущего царя. в оригинальных текстах и рукописях самого Мотовилова нет никаких упоминаний о «грядущем Царе-избавителе», которого якобы должен указать воскресший Серафим Саровский. Это позднейшая наслойка и современный миф, сформировавшийся в псевдоправославной и околомонархической среде уже в late-20 и начале 21 века (в так называемом «царебожническом» фольклоре). Что на самом деле писал Мотовилов: В рукописях Мотовилова задача воскресшего старца описывалась совершенно иначе: Проповедь всемирного покаяния: По Мотовилову, Серафим Саровский воскресает для того, чтобы принести проповедь покаяния не только России, но и всему миру. Открытие четырех мощей: Преподобный должен был сам открыть четыре молитвенных престола/мощей в Дивееве (включая свои собственные, а также первоначальниц обители). Николай I как действующий монарх: Мотовилов писал эти пророчества в царствование Николая I и был убежден, что старец воскреснет прямо при жизни этого конкретного императора. Ни о каком «тайном сокрытом царе последниx времен», которого старец должен «помазать» или «указать», в его записях речи не шло — монархия на тот момент была вполне действующей и легитимной в его глазах. Откуда взялся миф о «грядущем Царе»: Эта интерпретация возникла в 1990–2000-е годы в результате слияния двух разных народных мифов: Апокрифа Мотовилова о воскрешении старца на 26,5 лет. Поздних монархических легенд (часто приписываемых разным старцам 20 века) о том, что перед концом света в России восстановится самодержавие и появится «Праведный Царь». Современные сторонники этих идей просто соединили два сюжета: раз старец воскреснет и будет проповедовать, значит, он и должен легитимизировать/указать нового православного царя. Однако с первоисточником — записками самого Мотовилова — эта современная вставка не имеет ничего общего.