أَحْفَادُ السَّلَفِ.

قيام الليل = اصطفاءٌ عظيم للعبد من الله سبحانه

استشعر أنَّ الله ينزل كل ليلة إلى سمـاء الدُّنيا - نزولًا يليق بجلاله - ويقول: [ من يدعوني فأستجيب له؟ ، من يسألني فأعطيه؟ ، من يستغفرني فأغفر له؟ ] 

جزى الله الشيخ الفاضل أبا وائل سمير بن ناصر مرابيع خير الجزاء على ما يبذله في نصرة أهل السنة (04) ثَناءُ الشّيخ العالم المُصْلحِ أزهرَ سنيقرةَ ـ رحمه الله وغفر له ـ على الشَّيخ سمير مرابيعَ وعلى جهودِه الدّعويَّةِ . وفَّقه الله ـ

هذانِ الكِتابانِ من نَفائسِ عِلمِ شيخِنا العلّامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله، وهما من أهمِّ ما ينبغي للفتاة المسلمة أن تعتني به. إذ لا تصحُّ العبادةُ إلا بعلم، ولا يُؤمَنُ فسادُ العبادة أو بطلانها إلا بمعرفة ما يُفسدها ويُبطلها. وقد نبَّه الشيخ الشويعر حفِظَهُ الله إلى أنَّ بعض المسائل الشرعية لا يُعذَر فيها بالجهل، فإذا قصَّر المرء في تعلُّم حكمها ثم أخطأ فيها، لم يكن جهله عذرًا له.

📚 أنصح بمطالعة كتاب شيخنا العثيمين [ رسالة في الدماء الطبيعية للنساء ] 🎙لفضيلة الشيخ: د.صالح السحيمي -حفظه الله- -المدرّس بالمسجد النبوي الشريف- ا═•═📚═•═ا

‏المؤمنُ ظَنَّ بالله أحسَن الظن، واعتمد، ووَثِق، وتوكل وفَوَّض إليه، فآتاه الله السعادة والطمأنينة، بخلاف مَن أساء الظن بالله وضعف توكله عليه، فيجازيه سبحانه من جِنس سوء ظنه جزاء وفاقًا. ‏فلربما عُوقب على مقترف بِصَبِّ المصائب عليه صبًّا، عياذًا بالله، وما أحراه بهذا، وقد تقطعت به أسباب التوكل، وتَقَلَّص عنه لباسه، بل تَعَرَّى منه. ‏وعلى المسلم أن يقطع هذه الوساوس عن نفسه، وأن لا يُطَرِّق لها طريقًا إلى قلبه، وليبادر إلى علاج ما وقع في نفسه من تشاؤمها أولًا بأوَّل؛ فإن مَنْع المبادئ أولى من قطع التمادي. ‏وهكذا كان السلف الصالح يحرصون على قطع أيّ وسيلة لتسلل وساوس التشاؤم إلى النفوس. ‏أخرج الدِّينَوَرِي في كتابه «المجالسة»: عن عكرمة رحمه الله قال: كُنّا عند ابن عمر، وعنده ابن عباس رضي الله عنهما، فمَرَّ غرابٌ يَصِيح، فقال رجل من القوم: خيرٌ خيرٌ، فقال ابن عباس: لا خير ولا شر. ‏بمعنى: ما علاقة الخير والشر بمرور هذا الطائر أو صوته؟ ‏واليوم نسمع من يقول: (خير يا طير)، وهذا من إِرث هذا التشاؤم، ومثله لا يليق بالمسلم. ‏وكذلك أخرج معمر بن راشد في «جامعه»: أن رجلًا كان يَسير مع طاووس، فسمع غرابًا نَعَب، فقال: خير، فقال طاووس: أيُّ خير عند هذا أو شر؟ لا تصحبني، أو قال: لا تَسِرْ معي. ‏- ⁧ #مجالس_العقيدة⁩ I أ.د. ⁧ #صالح_سندي⁩.

•دعاء المطر: اللهم صيبًا نافعًا☁️

رواه البخاري (1032)

قَالَ الشَّيْخُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ الْبَدْرِ حَفِظَهُ اللَّه: إِنَّ الْوَاجِبَ عَلَى الْمَرْأَةِ الْمُسْلِمَةِ أَنْ تَقْرَأَ الْقُرْآنَ وَأَحَادِيثَ الرَّسُولِ الْكَرِيمِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ وَتَأْخُذَ بِالتَّوْجِيهَاتِ الْوَارِدَةِ فِي الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ مَأْخَذَ الْجِدِّ وَالْعَزِيمَةِ دُونَ تَرَاخٍ أَوْ تَوَانٍ؛ فَإِنَّ فِي تِلْكَ التَّوْجِيهَاتِ صَلَاحَهَا وَسَعَادَتَهَا فِي دُنْيَاهَا وَأُخْرَاهَا، وَلَمَّا تَمَرَّدَ بَعْضُ النِّسَاءِ عَلَى تَوْجِيهَاتِ الشِّرْعِ وَإِرْشَادَاتِهِ الْحَكِيمَةِ وَقَعْنَ ـ وَالْعِيَاذُ بِاللَّهِ ـ فِي مَهَاوِي الرِّذِيلَةِ وَمَآلَاتِ الْهَلَاكِ، وَكَثِيرٌ مِنْهُنَّ بَعْدَ خُطُوَاتٍ طَوِيلَةٍ وَعُمُرٍ مُدِيدٍ أَمْضَيْنَهُ فِي الْبُعْدِ عَنْ شَرْعِ اللَّهِ وَتَوْجِيهَاتِ الْإِسْلَامِ، أَعْلَنَّ فِي مُنَاسَبَاتٍ كَثِيرَةٍ فَشَلَهُنَّ بِسَبَبِ ذَلِكَ الْبُعْدِ عَنْ قِيَمِ الْإِسْلَامِ وَآدَابِهِ، وَالسَّعِيدُ مَنْ اتَّعَظَ بِغَيْرِهِ، وَالشَّقِيُّ مَنْ اتَّعَظَ بِهِ غَيْرُهُ. ـ 🪴مَوْعِظَةُ النِّسَاءِ | ٣٥.

رُبَّ رڪعات استثقلتَها قد يستجاب بها دعاؤك أو يُنجيك بها اللّٰـه من ضيقك وحزنك !. -الوتر|قيام الليل 🌚

تأمل رزقني الله وإياك الإخلاص في القول والعمل .

قَالَ الشَّيخُ الألبَانِي -رَحمَه اللّٰه: أفضَل مَا تَلبِسُه المَرأة هُو اللَّون الأسوَد، لِمَا فِيه مِن زِيادَة الوَقَار والحِشمَة والابتِعَاد عن الزِّينة، وكَان هَذا هُو الغَالب علىٰ نِسَاء الصَّحابة - رَضي اللّٰه عَنهُم- [🧕جِلبَابُ المَرأة المُسلِمَة (١٢١)]

«سَوَادَانِ تَبْتَهِجُ نَفْسُ الْمُؤْمِنِ بِرُؤْيَتِهِمَا: سَوَادُ ثَوْبِ الْكَعْبَةِ وَقَدْ غَطَّاهَا، وَسَوَادُ حِجَابٍ شَرْعِيٍّ تَسْتُرُ بِهِ امْرَأَةٌ مُسْلِمَةٌ جَسَدَهَا.»

الشَّيْخُ صَالِحٌ الْعُصَيْمِيُّ.

ليسَ الشّأنُ في حِفظكَ للقُرآنِ، لكنَّ الشأنَ — وكلَّ الشأنِ — في العملِ بالقرآنِ! فَـ كم من حافظٍ لحُروفهِ، مُضيِّعٍ لحدودهِ وأحكَامِه، وكم من تالٍ لآيِه، وهو عنها ساهٍ في أفعالهِ وأخلاقهِ. كان عبد الله بن مسعود -رضيَ الله عنهُ- يقول: «كان الرجلُ منّا إذا تعلّم عشرَ آياتٍ لم يُجاوزهنّ حتى يعملَ بما فيهنّ». وَكم من أَقوامٍ يحفظُونَ القرآن كاملًا، غير أنّهم خَالفُوا هديَهُ في الاعتقادِ، فوقَعُوا في البدعِ والضَّلالاتِ، فضلّوا عن مقصُودهِ وأَضَلُّوا. واللهُ المُستعانُ. فـ اُنظر أين موضعُك منه؛ أَفِي صدرك حُروفهُ وآياتُه فقط، أم في حياتك آثارُهُ؟

ليسَ الشّأنُ في حِفظكَ للقُرآنِ، لكنَّ الشأنَ — وكلَّ الشأنِ — في العملِ بالقرآنِ! فَـ كم من حافظٍ لحُروفهِ، مُضيِّعٍ لحدودهِ وأحكَامِه، وكم من تالٍ لآيِه، وهو عنها ساهٍ في أفعالهِ وأخلاقهِ. كان عبد الله بن مسعود -رضيَ الله عنهُ- يقول: «كان الرجلُ منّا إذا تعلّم عشرَ آياتٍ لم يُجاوزهنّ حتى يعملَ بما فيهنّ». وَكم من أَقوامٍ يحفظُونَ القرآن كاملًا، غير أنّهم خَالفُوا هديَهُ في الاعتقادِ، فوقَعُوا في البدعِ والضَّلالاتِ، فضلّوا عن مقصُودهِ وأَضَلُّوا. واللهُ المُستعانُ. فـ اُنظر أين موضعُك منه؛ أَفِي صدرك حُروفهُ وآياتُه فقط، أم في حياتك آثارُهُ؟

قال مالك بن دينار رحمه الله: «يا حملة القرآن ماذا زرع القرآن في قلوبكم؟ فإن القرآن ربيع المؤمنين كما أن الغيث ربيع الأرض». 📚 الزهد للإمام أحمد (1861).

‏قال الإمام محمد بن عبدالوهاب: ‏▫️استولت على القلوب الذنوب فسودتها، فأجلوا سواد هذه الظلمة بالتوبة، فالتوبة هي المصباح، واستفتحوا أبواب الرحمة بالاستغفار، فإن الله هو المفتاح، وأصلحوا فساد أعمالكم يصلح الله أحوالكم.

الخطب المنبرية | 46.