دَيْچُـورْ

النَّفْسُ تَبْكِي عَلَى الدُّنْيَا وَقَدْ عَلِمَتْ أَنَّ السَّلَامَةَ فِيهَا تَرْكُ مَا فِيهَا لَا دَارَ لِلْمَرْءِ بَعْدَ الْمَوْتِ يَسْكُنُهَا إِلَّا الَّتِي كَانَ قَبْلَ الْمَوْتِ بَانِيها فَإِنْ بَنَاهَا بِخَيْرٍ طَابَ مَسْكَنُهَا وَإِنْ بَنَاهَا بِشَرٍّ خَابَ بَانِيها أَيْنَ الْمُلُوكُ الَّتِي كَانَتْ مُسَلَّطَنَةً حَتَّى سَقَاهَا بِكَأْسِ الْمَوْتِ سَاقِيها

‏والحُرُّ يأبَى أن يَكونَ مُقيدًا والصَّقرُ يأنَفُ ذِلَّةَ الخِرفانِ ويَظلُّ يَحتَمِلُ الجراحَ بعِزَّةٍ ما دامَ لم يَركَع لِطَيفِ هَوانِ

هَوى كُلُّ نَفسٍ أَينَ حَلَّ حَبيبُها! _قيس بن الملوح

(تِلْكَ غَنِيمَةُ المُسْلِمِينْ غَدًا إِنْ شَاءَ اللَّه)

نَخْفِي الجِرَاحَ وَفِي أَعْمَاقِنَا أَلَمٌ كَأَنَّنَا فِي زِحَامِ الصَّمْتِ نَحْتَدِمُ وَنَبْتَسِمْ، وَقُلُوبٌ فِي دَوَاخِلِنَا تَبْكِي، وَفَوْقَ الشِّفَاهِ الصَّبْرُ يَلْتَحِمُ الإمام الشافعي