فَذلَكةٌ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ اَلْحُسَيْنِ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بَشِيرٍ عَنْ أَبِي كَهْمَشٍ عَنِ اَلْحَكَمِ أَبِي مُحَمَّدٍ عَنْ عَمْرٍو عَنِ اَلْقَاسِمِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: صَعِدَ عَلَى مِنْبَرِ اَلْكُوفَةِ فَحَمِدَ اَللَّهَ وَ أَثْنَى عَلَيْهِ وَ شَهِدَ بِشَهَادَةِ اَلْحَقِّ ثُمَّ قَالَ إِنَّ اَللَّهَ بَعَثَ مُحَمَّداً صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ بِالرِّسَالَةِ وَ اِخْتَصَّهُ بِالنُّبُوَّةِ وَ أَنْبَأَهُ بِالْوَحْيِ وَ أَنَالَ اَلنَّاسَ وَ أَنَالَ وَ فِينَا أَهْلَ اَلْبَيْتِ مَعَاقِلُ اَلْعِلْمِ وَ أَبْوَابُ اَلْحِكَمِ وَ ضِيَاءُ اَلْأَمْرِ فَمَنْ يُحِبُّنَا أَهْلَ اَلْبَيْتِ يَنْفَعُهُ إِيمَانُهُ وَ يُقْبَلُ مِنْهُ عَمَلُهُ وَ مَنْ لاَ يُحِبُّنَا أَهْلَ اَلْبَيْتِ فَلاَ يَنْفَعُهُ إِيمَانُهُ وَ لاَ يُقْبَلُ مِنْهُ عَمَلُهُ وَ لَوْ صَامَ اَلنَّهَارَ وَ قَامَ اَللَّيْلَ . -بصائر الدرجات.

كانَت حياتُك للنواظر قرَّةً وَاليومَ موتُك للعيون قَذاها -سيدنا علي خان ابن معصوم -رضوان الله تعالى عليه- .

في أمان الله … طبتَ حيّاً وميتاً …

السيفُ الصنيع ، لأبي المجد الإصفهانيّ رضوانُ الله جلّ جلاله عليه ..

شيخُ الفقهاء وعلّامة الأُدباء واحد الزمان بلا ثاني الشيخ أبو المجد محمد الرضا الإصفهانيّ -نوّر الله جلّ جلاله روضته- في كتابهِ الأدبيّ القيّم "السيف الصنيع لرقاب منكري علم البديع". وأقول : هذا الكتاب فريدةٌ جادت بها الأيام من هذا الفارس الهمام ولا غنى لأهل الأدب عنه بلا خصام. والحَمدُ لله جلّ جلاله ..

-مسجد جامع، قُم المُشرّفة.

"..فَقَدْ أَعْطَاكَ اللهُ جَمِيْعَ ذلِكَ، أَفَلَا تُقَابِلُهَا بِبَعْضِ مَا تملكُ مِنْ صَلَاةِ خَمْسِ فَرَائِضَ عَلَىٰ وَجْهِهَا، وَصَوْم نَهَارِ شَهْرِ وَاحِد! ". آيَّة الله السَّيَّدّ بَاقِر المُوْسِوي الهنْدِي النَّجَفِي -نوَّر اللهُ تعالى تُربته- ، في كتابهِ دينُ الفطرة.

"..وَلَكِنَّا نَعْرِفُ أَنَّ (نَهْجَ الْبَلَاغَةِ) قَدْ بَلَغَ الْغَايَةَ، وَأَتىٰ عَلَى النِّهَايَةِ، وَأَنَّ الْخُطَبَاءَ فِيْ كُلِّ الْأَعْصَارِ المتأَخَّرَةِ مِنْهُ اِرْتَوَتْ، وَعَنْهُ رَوَتْ، حَتَّىٰ إِنَّهُمْ صَارُوا إِذَا أَرَادُوا تَحْسِيْنَ الْخُطْبَةِ ضَمَّنُوْهَا فِقْرَةً مِنَ النَّهْجِ، فَتَكُوْنُ فِيْهَا كَالْعِقْدِ فِي الْجِيْدِ الْعَاطِلِ وَالشَّنْفِ وَالْخَلَاخِلِ ،فَإِذَا نَظَرْنَا فِي خُطَبِ النَّهْجِ رَأَيْنَاهُ يُضَمِّنُ الْآيَةَ فَتَزِيْنُهُ بِأَوْفَرَ ممَا زَانَتْ بِهِ غَيْرَهُ، بَلْ يَكَادُ يَحْسُّ الْفَطِنُ اللَّبيب أَنَّ أَشِعَّةَ النَّهْجِ مُكْتَسَبّةٌ مِنْ نُورِ الْقُرْآنِ كَاكْتِسَابِ الْقَمَرِ مِنْ نُوْرِ الشَّمْسِ، وَهَذَا الْبُرْهَانُ أَقْطَعُ دَليْلٍ عَلَىٰ إِعْجَازِ الْقُرْآنِ، بِشَرْطِ التَّجَرُّدِ عَنْ دَوَاعِي الْعِنَادِ، الَّتِي تَجُرُّ إِلَى الْإِلْحَادِ. آيَّة الله السَّيَّدّ بَاقِر المُوْسِوي الهنْدِي النَّجَفِي-قُدَّسَ سرُّه- في كتابهِ دينُ الفِطرة.

شيخنا المُحدّث البحراني -رضوان الله تعالى عليه- في الكشكول .

مِن مقدمة شرح النهج الشريف للشيخ المُعظّم كمال الدين بن ميثم البحرانيّ -رضوان الله تعالى عليه- : "..لم يزل كلامه عليه السّلام مبدداً في صدور الرّواة منتشراً في أيدي المهتدين و الغواة تحاول أعداؤه أن يخفى مشهورة «وَ يَأْبَى اللّٰهُ إِلاّٰ أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ» إلى أن عضد اللّه الإسلام بوجود السيّد الإمام الشريف الرضي محمد بن الحسين الموسوي-قدّس اللّه سرّه،و نوّر ضريحه-فأحيى من كلام جدّه الزفات، و جمع منه ما كان في حيّز الشتات،و بالغ في تدوين محاسنه بقدر الاستطاعة،و سمّى مجموعه بنهج البلاغة فجاء الاسم وفق المسمّى،و اللفظ طبق المعنى فجزاه اللّه عن العلماء خير الجزاء،و حباه من وظائف الفضل أجزل الحباء.." . إلى أن يقول -قُدّسَ سرّه- : "..و كنتُ قد جعلت هذا الكتاب بعد كتاب اللّه و كلام رسوله مصباحاً أستضىء به في الظلمات،و سلّماً أعرج به إلى طباق السماوات .."

فإن كانَ الناس في حياتك لا يعلمون فالله تعالى يعلم..

بسمِ الله تعالى هو الباقي أختار الله تعالى يوماً في خير الشهور أن يرفع إليه ربيب المجد المؤثل وسليل الفخر المُكمّل الذي طالما كان يذبُّ عن بيتِ الوحي عليهم السلام بلسانه وقلمهِ الحُجة العلامة آية الله الشيخ محمد رضا المامقاني-رضوانُ الله تعالى عليه- غالهُ الردى صُبح هذا اليوم بعد صراعٍ مع المرض فخلّف بعده عيوناً عبرى وأكباداً حرّى. كان رحمه الله تعالى كثير البكاء على الائمة عليهم السَّلام ، شديد الولاء، يصدع بالبراءة وربّما كان يؤلف الكتب في ذلك فيطبعها بإسم مستعار كعبد الزهراء وعبد المهدي وغير ذلك مخلصاً إلى الله جلّ جلاله فيه. حشرهُ الله تعالى مع النبيّ وأهل بيته الطاهرين سلام الله تعالى عليهم أجمعين ، ولاحول ولاقوة إلا بالله العليّ العظيم. الخامس من شهر الله تعالى من شهور سنة ١٤٤٧ على مُهاجرها وآله الآف التحيّة والثناء. قُم المشرفة صانها الله تعالى من كل آفة وبليّة. ح،ت.

بيتٌ في الفارسيّة يجمعُ آيات السجدة الواجبة في كتابِ الله تعالى على المذهب الحق : سَجده و نَجم و فُصِّلَت، وَ عَلَق سَجده دارَد بِنا به مَذهَبِ حَق

"السيد حيدر ابن السيد سليمان الحلي سيد شعراء العراق في الندب والمراثي، وقد جمع بين فصاحة اللسان وبلاغة البيان وشدة التقوى وقوة الإيمان" - التفهيم ،الشيخ خليل قُدسى مُهر ،ج٢،ص٤١٦.

الآقا بزرگ الطهراني رضوان الله تعالى عليه متحدثاً عن كتاب الإشارات والتنبيهات لأبي علي سينا : "أُسوة كُتبِ المعقول وأسناها، عكَفَت عليه الحُكماء أُولو الأحلام والآراء" الذريعة ، ج٢ ، ص٩٦ .

"…قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْحَاقَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ فَعُدْتُ إِلَى اَلشَّيْخِ أَبِي اَلْقَاسِمِ بْنِ رَوْحٍ قَدَّسَ اَللَّهُ رُوحَهُ مِنَ اَلْغَدِ وَ أَنَا أَقُولُ فِي نَفْسِي أَ تَرَاهُ ذَكَرَ مَا ذَكَرَ لَنَا يَوْمَ أَمْسِ مِنْ عِنْدِ نَفْسِهِ فَابْتَدَأَنِي فَقَالَ لِي يَا مُحَمَّدَ بْنَ إِبْرَاهِيمَ لَأَنْ أَخِرَّ مِنَ اَلسَّمَاءِ فَتَخْطَفَنِي اَلطَّيْرُ أَوْ تَهْوِي بِيَ اَلرِّيحُ فِي مَكٰانٍ سَحِيقٍ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَقُولَ فِي دِينِ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ بِرَأْيِي أَوْ مِنْ عِنْدِ نَفْسِي بَلْ ذَلِكَ عَنِ اَلْأَصْلِ وَ مَسْمُوعٌ عَنِ اَلْحُجَّةِ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ"، -من روايةٍ نقلها شيخنا الأقدم الصدوق رضوانُ الله تعالى عليهِ في كتابيهِ كمال الدين والعلل.

"جلالتهُ كالشمس في رابعة النهار، والشاكّ فيه من أهل النار". - رسالة في تنزيه القميين، لأبي الحسن الفتوني رحمه الله تعالى في ترجمة الحسين بن روح رضوان الله تعالى عليه ،ص ٢٣٤.

-مسجد جامع ، قُم المُطهرة.

الشريف علم الهُدى المرتضى رضوانُ الله تعالى عليه يصف الإماميّة في زمانه: طبّقوا البرّ والبحر والسهل والجبل في أقطار الأرض وأكنافها ويوجد فيهم من العلماء والمصنّفين الألوف الكثيرة. - المقنع في الغيبة، ص ٤٠.

"إن التتبع في أحوال المعصومين عليهم السَّلام وأقوالهم من أقوى الدلائل على صدقهم وحقانيّتهم ،وذلك دليلٌ على لزوم تصديقهم في جميع العقائد الحقة الإيمانيّة ؛وهذا برهانٌ على حقية الطريقة الحقّة الجعفريّة ومذهب الشيعة الإثني عشريّة" آيت الله محمد تقى آقا نجفى أصفهانى في كتابه " إشارات ايمانيّه" .