الروض المونِق في دُرٓر السّٓلف الصادق 📜

‏قيل لأعرابي: إنّكم لتكثرون من التجوّل والترحال وتهجرون الأوطان. فقال الأعرابي: ليس الوطن بأبٍ والد، ولا بأمٍ مرضع، فأيّ بلدٍ طاب فيه عيشك، وحسنت فيه حالك، وكثُر فيه درهمك ودينارك، فاحطِط به رحلك، فهو وطنك وأبوك وأمّك وأهلك.

جاء في ترجمة محمد بن الطلبة اليعقوبي أنه كان فقيها لغويا شاعرا، وأنّه مما أعانه على بناء ثقافته استعارة الكتب، ومن ذلك أنه طلب أيام شبابه من حرمه بن عيد الجليل العلوي إعارة "تبصرة الحكام في أصول الأقضية والأحكام" لقاضي المدينة المنورة إبراهيم بن فرحون، وكانت "التبصرة" من أهم الكتب المعتمدة في الفتوى لدى الشناقطة، فأعاره إيّاه على الرغم من شدّة تعلّقه به وحرصه على استصحابه، كسائر العلماء في عهده. وسلّم ابن المشايخ (ابن الطلبة) أبياتًا تترجم ذلك: "يا ابن المشايخ والأشياخ أسلافه جزاء من يسعف العافين إسعافه لكن تبصرة الحكام مبخلة ولؤلؤٌ وسوادُ القلب أصدافه ومن أعَار سوادَ القلب أتلفه لكن يكون علينا فيك إتلافه" فأجابه ابن الطلبة شاكرًا الإعارة: "لله درّك من بحر ودرك من درٍّ يكون سوادُ القلب أصدافه أتحتَفَتنا منك نيلًا عزَّ مطلبه أتحفتَ ما أمّل المأمول إعطافه".

📔 مشكلة الجهل بالدين، وفائدة لطيفها ذكرها الشيخ العصيمي في [أربعين فائدة من رحلة الهند].

‏يذكر عن الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في أول طلبه للعلم: أنه لم يكن لديه من الكتب إلا الروض المربع وكان يقرأه في بيت من طين بجانب زريبة بقر!. ذكرها: د. عبدالعزيز العويد

من آثار الاحتلال الفرنسي في موريتانيا، اسمها. فقد كانت هذه البلاد المسلمة تسمى بلاد شنقيط، نسبة إلى مدينة شنقيط وتعني "عيون الخيل"، ولكن بعد أن احتل الفرنسيون البلاد بدلوا اسمها إلى"موريتانيا"وتعني بلاد "المور" وهو اسم يطلق علىٰ المسلمين منذ إبادة الأندلس.

‏من عجائب الشناقطة في التَّأليف ما يحكى عن الشيخ العلامة محمد المامي بن البخاري (ت: 1282هــ) رحمه الله: أنَّه ألَّفَ كتابًا في ذهنه، وسماه بـ"المقدَّر" وكان يأخذ منه العلوم ويعزو إليه! نقل

الجاحظ: "الْعَرَب كالبدن وقريش روحها، وهَاشِم سرّها ولبّها، وَمَوْضِع غَايَة الدّين وَالدُّنْيَا مِنْهَا، وَبَنُو هَاشم ملح الأَرْض، وزينة الدُّنْيَا، وحلى الْعَالم، والسّنام الأضخم، والكاهل الْأَعْظَم، ولباب كلّ جَوْهَر كريم، وسرّ كلّ عنصر لطيف، والطّينة الْبَيْضَاء، والمغرس الْمُبَارك، والنّصاب الوثيق، ومعدن الْفَهم، وينبوع الْعلم، وثهلان ذُو الهضبات فِي الْحلم، وَالسّيف الحسام فِي الْعَزْم، مَعَ الأناة والحزم، والصّفح عَن الجرم، والإغضاء عَن العثرة، وَالْعَفو عِنْد الْقُدْرَة، وهم الْأنف الْمُتَقَدّم، والسّنام الأكوم، والعزم المشمخر، والصّيانة والسّرّ، وكالماء الّذي لَا يُنجسهُ شَيْء، وكالشّمس لَا تخفى بِكُلّ مَكَان، وكالنّجم للحيران، وَالْمَاء الْبَارِد للظّمآن. وَمِنْهُم الثَّقَلَان، والطّيبان، والسّبطان، والشّهيدان، وَأسد الله، وَذُو الجناحين، وَسيّد الوادي، وساقي الحجيج، وحليم الْبَطْحَاء، وَالْبَحْر والحَبر. وَالْأَنْصَار أنصارهم، وَالْمُهَاجِر مَن هَاجر إِلَيْهِم أَو مَعَهم، وَالصِّدّيق مَن صدقهم، والفاروق مَن فرّق بَين الْحقّ وَالْبَاطِل مِنْهُم، والحواريّ حواريّهم، وَذُو الشَّهَادَتَيْنِ لِأَنَّهُ شهد لَهُم، وَلَا خير إِلَّا هم أَو فيهم أَو لَهُم أَو مَعَهم أَو انضاف إِلَيْهِم. وَكَيف لَا يكونُونَ كَذَلِك وَمِنْهُم رَسُول ربّ الْعَالمين، وَإِمَام الْأَوَّلين والآخرين، وَسيّد الْمُرْسلين، وَخَاتم النَّبِيين! الّذي لم تتمّ لنَبِيّ نبوّة إِلَّا بعد التَّصْدِيق بِهِ، والبشارة بمجيئه، الّذي عَمّ برسالته مَا بَين الْخَافِقين، وأظهره الله ﴿على الدّين كُلّه وَلَو كره الْمُشْركُونَ﴾؛ فَقَالَ: ﴿نذيرًا للبشر﴾، وَقَالَ: ﴿قُل يَا أَيّهَا النَّاس إِنِّي رَسُول الله إِلَيْكُم جَمِيعًا﴾...".

ثمار القلوب في المضاف والمنسوب للثّعالبيّ

ألف السمرقندي كتابا في الفقه الحنفي سمّاه «تحفة الفقهاء» فأخذه تلميذه الكاساني وشرحه شرحا موسّعاً سمّاه «بدائع الصنائع»! فلمّا رآه السمرقندي، فرِح به وزوّجه ابنته العالمة فقيهة تركستان"فاطمة" التي طلب يدها ملوك الروم والعرب لشدة جمالها وعلمها ، لكنه رفض فهي تحمل كل علومه، حيث كانت "فاطمة" تلميذة أبيها تفقهت على يديه وحفظت تحفته حتى صارت مفتية يُكتب اسمها إلى جانب اسم أبيها في كل فتاويه. وقيل أن مهرها كان هو شرح الكاساني. لذلك قال الناس بعد ذلك:" شرح تحفته فزوّجه ابنته"! كما ذكر أن الكاساني بعدما تزوج بها كان ربما يعرض له شيء من الوهم في الفتيا فتردّه إلى الصواب، وتعرّفه وجه الخطأ، فيرجع إلى قولها وفهمها.

#فائدة_تربوية_جليلة_للأطفال..💎 #إن من الطباع #اللازمة للأطفال أنهم يحبّون من #يتحبب لهم، ويميلون إلى من يحسن #إليهم، ويأنسون بمن يعاملهم بالرفق، ويقابلهم #بالبشاشة والبشر . #فواجب المربّي #الحاذق المخلص، إذا أراد أن يصل إلى #نفوسهم من أقرب طريق، وأن #يصلح نزعاتهم بأيسر كلفة، وأن يحملهم على #طاعته وامتثال أمره بأسهل وسيلة، هو أن #يتحبب إليهم، ويقابلهم #بوجه متهلل ، ويبادلهم التحية بأحسن #منها، ويسألهم عن أحوالهم باهتمام، ويضاحكهم، و #يحادثهم بلطف وبشاشة، ويبسط لهم #الآمال، ويظهر لهم من الحنان و #العطف ما يحملهم على محبته . •فإذا أحبّوه #أطاعوه وامتثلوا أمره، وإذا أطاعوا أمره #وصل من توجيههم في الصالحات #إلى ما يريد، وتمكّن من حملهم على #الاستقامة وطبعهم على الخير والفضيلة ، #فإذا ملك نفوسهم بهذه الطريقة "طريقة الترغيب" حبّب إليهم #المدرسة والقراءة والعلم . 📖 "آثار البشير الابراهيمي" (3-113) .

📚 طريقة تحصيل العلم الشرعي د . الشيخ عبد المحسن محمد القاسم .

«ولا تطلب العلم إلّا بعد أن تعشق الحقّ عشقًا، وتموت على الحجّة موتًا، وتنفر من الباطل نفورًا، وتمقت الشّبهة مقتًا، فعند ذلك ترى منالك منه، وراحتك به أتمّ من تعبك عليه؛ وحينئذٍ ترى العمل زادًا، والإخلاص عتادًا». أبو حيان التّوحيديّ.

[ ذكرى 8 ماي ] يا يوم! ... لله دماء بريئة أُريقت فيك، ولله أعراض طاهرة انتُهكت فيك، ولله أموال محترمة استُبيحت فيك، ولله يتامى فقدوا العائل الكافي فيك، ولله أيامى فقدن بعولتهن فيك، ثم كان من لئيم المكر بهنّ أن مُنعن من الإرث والتزوّج، ولله صبابة أموال أبقتها يد العائثين، وحُبست فلم تُقسم على الوارثين. #البشير_الإبراهيمي #البشير_الإبراهيمي ج3،ص335

[ ذكرى 8 ماي ] يا يوم! ... لك في نفوسنا السمة التي لا تمحى، والذكرى التي لا تُنسى، فكنْ من أية سنة شئت فأنت يوم 8 ماي وكفى. وكل ما لك علينا من دَين أن نُحي ذكراك، وكل ما علينا لك من واجب أن ندوّن تاريخك في الطروس لئلا يمسحه النسيان من النفوس. #البشير_الإبراهيمي #البشير_الإبراهيمي ج3،ص335

﴿إِنَّ ٱللَّهَ وَمَلَـٰۤىِٕكَتَهُۥ یُصَلُّونَ عَلَى ٱلنَّبِیِّۚ یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ صَلُّوا۟ عَلَیۡهِ وَسَلِّمُوا۟ تَسۡلِیمًا ۝٥﴾ [الأحزاب]. "ورُوِيَ أنَّهُ لَمّا نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ قالَ قَوْمٌ مِنَ الصَّحابَةِ: السَّلامُ عَلَيْكَ يا رَسُولَ اللَّهِ عَرَفْناهُ، فَكَيْفَ نُصَلِّي عَلَيْكَ؟ قالَ: «قُولُوا: اللَّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ، وعَلى آلِ مُحَمَّدٍ، كَما صَلَّيْتَ عَلى إبْراهِيمَ وآلِ إبْراهِيمَ، وارْحَمْ مُحَمَّدًا وآلَ مُحَمَّدٍ، كَما رَحِمْتَ وبارَكْتَ عَلى إبْراهِيمَ، في العالَمِينَ إنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ». وفي بَعْضِ الرِّواياتِ زِيادَةٌ ونَقْصٌ". #البحر_المحيط لأبي حيّان.

📗فقه📗 من الفقهاء الذين انتقلوا من مذهبٍ إلى مذهب: ▪️الطحاوي كان شافعيًا في بادىء الأمر ثم لخلاف عائلي مع خاله الشافعي حين قال له والله لا يجيء منك شيئًا، فغضب وانتقل إلى دراسة المذهب الحنفي، فكان من أئمة الفقه الحنفي. ▪️الخطيب البغدادي كان في أول حياته حنبليًا ثم انتقل إلى المذهب الشافعي كما قال ابن الجوزي في كتابه (المُنتَظم). ▪️ابن دقيق العيد فهو ممن حقق المذهبين المالكي والشافعي فقد كان مالكيًا ثم انتقل إلى الشافعية. ◼️من فوائد معرفة انتقال الائمة من مذهب إلى آخر: التحقيق والتوفيق بين بعض أقوالهم المتعارضة، بكون أحد الأقوال قالها في طوره الأول، والقول الآخر قاله في طوره الثاني، فالمرجح عنه غالبًا ما كان في آخر أمره. ______ قناة: د. هيا بنت سلمان الصباح. ‏http://t.me/hayaalsabah

يقول العلامة الإبراهيمي عن ثمرة جمعية العلماء المسلمين وأوّل يد بيضاء لها في هذا الباب تحرير العقول من الأوهام والضلالات في الدين والدنيا، وتحرير النفوس من تأليه الأهواء والرجال، وإن تحرير العقول لأساسٌ لتحرير الأبدان، وأصْلٌ له، ومحال أن يتحرّر بدَنٌ يحمل عقلًا عبدًا [ آثار البشير الإبراهيمي (٣/٥٦)]

قد يقول قائل: إن عبد الحميد بن باديس لم يطلق رصاصةً واحدة، فأيُّ أثرٍ له في ميدان التحرير؟ والحقُّ أنه حرَّر ما تعجز عنه البنادق: حرَّر العقول، وأيقظ الضمائر. وقد صدق محمد البشير الإبراهيمي إذ قال: إن تحرير الأذهان مقدَّمٌ على تحرير الأبدان؛ إذ يستحيل أن يتحرر جسدٌ يرزح تحت عقلٍ مستعبَد. وإن جمعية العلماء المسلمين الجزائريين قد نهضت بالأمة من سباتها، وبعثت فيها روح الوعي.

كان الأدب العربي يتخذ من مصر مَنزِلاً، فانتقل الآن إلى الجزائر فطاب فيها مَوئِلًا. هذا، ويحمل رايته شُبَّان بروح رافعية، ونفس منفلوطية، وهمة شاكرية، وعزيمة عقَّادية، وبراعة زَيّاتية، وبلاغة مُوسَوية. كل ذلك بصبغة جزائرية، ذات نكهة أزاهرية، لا تنبت إلا في رياض الجزائر الغناء. زياد المنيفي.

ابن باديس : "كنا نُجاهِد الاستعمار الفرنسي… حتى اصطدمنا بالطرق الصوفية، فإذا هي أقوى منه وأشدُّ علينا منه." (مجموع الآثار 3/155)