ٱلْحَرَكَةُ الْوِلَائِيَّةُ

اية الله الفقيه الشيخ حسن الجواهري يرد على بعض العملاء الذين يقولون إن المقاومة تعرض بلدانها إلى الخطر والقصف والدمار.

اما بالنسبة الى رأي الولي الفقيه الشهيد القائد عليه الرضوان والرحمة فقد افتى بعدم التفرقة وعدم استخدام اي ممارسة تفريق بين الاخوة المسلمين وهذه نص الفتوى حسب احدى المواقع الرسمية التابعه للحوزات العلمية فيه قم ومشهد.

المولى محمد كريم خان الكرماني اعلى الله مقامه يصرح برواية احمد بن اسحاق في كتابه الكتاب المبين . ويعتقد بأن كل ما في كتابه صحيح.

الشيخ الاوحد في كشكوله يصرح بأن هذا الخبر بالشريف ويعتمد عليه.

الشيخ ابو علي الاصفهاني يعتمد على رواية احمد بن اسحاق في كتابه فرحة الزهراء.

الشيخ احمد الصواف يعتمد على رواية احمد بن اسحاق القمي.. ويرثي هذا اليوم بأحسن واجمل الرثاء..

الشيخ عبدالله الافندي رحمه الله في رسالته الفيروزية يصرح بأن المقتل في التاسع من ربيع الأول. وان الشيعة في كاشان وغيرها في عهد الشاه طهماسب الصفوي والشاه عباس الصفوي الاول كان العلماء وعوام الشيعة يحتفلون في هذا اليوم.

الشيخ علي داود الاسترابادي من علماء القرن الحادي عشر في كتابه انساب النواصب يصحح رواية احمد بن اسحاق القمي ويعتمد عليها في كتابه.

وعليه تأكيد الشيخ الامام محمد حسن النجفي في جواهر الكلام في هذا اليوم واستحباب الغسل فيه.

فتوى الشيخ الاعظم الانصاري في استحباب الغسل في التاسع من ربيع الأول.. وهو على رواية احمد بن اسحاق. وهنا تأييد الشيخ الاعظم الانصاري رحمه الله تعالى في هذا اليوم المبارك.

المحدث محمد بن الحسن القمي من علماء القرن السابع في كتابه العقد النضيد والدر الفريد يقطع بصحة ما رواه في كتابه من احاديث ومنها حديث التاسع من ربيع الأول المروي عن احمد بن اسحاق القمي..

اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد. كما صليت على إبراهيم وال ابراهيم. انك حميد مجيد. اللهم عجل لوليك الفرج..

وثيقة لكلام ورأي الميرزا جواد التبريزي طيب الله ثراه واقراره بيوم عيد فرحة مولاتنا عليها السلام والصلاة.

اما بالنسبة الى الشيخ العلامة ناصر مكارم الشيرازي فهو لا ينكر واصل عيد فرحة مولاتنا عليها السلام.. بل لم يجيز الاساليب الخاطئة للاحتفال او التولي والتبري.. ورغم ضعف رواية احمد بن اسحاق عنده وصرح بعد وجود اي رواية في عيد الزهراء فهوا على مبناه السندي والتاريخي.. فلا حاجة الى الطعن في الشيخ حفظه الله تعالى.. بل هو اختلاف الاراء والرأي... والامر طبيعي بين علماء الطائفة.

السيد الروحاني يؤكد لنا رأيه في خصوصية عيد فرحة مولاتنا الزهراء عليها السلام.. وعلى رغم ضعف الرواية سندا عنده الا انها معتبرة متنا ومضمونا.. وهذا ما اقرنا به سابقا من اقوال العلماء المتقدم ذكرهم..

كما تقدم من كلامي حول تخقيق المحققين حول النسخ والمخطوطات.. اضيف عليه هذه الوثيقة التي وجدتها ضمن مجموعة نفسية من مخطوطات وتنسب الى احد العلماء ولقبه العقيلي.. وفي هذه المجموعة نسخة من مسار الشيعة تؤكد ان النبي صلى الله عليه واله امر الناس ان يحتفلوا في التاسع من ربيع الأول ..

توضيح السيد الشهيد الامام محمد باقر الحكيم اعلى الله مقامه حول يوم عيد الزهراء صلوات الله تعالى عليها.