uz
Feedback
نیروانا

نیروانا

Kanalga Telegram’da o‘tish

سایه ای از اندیشه

Ko'proq ko'rsatish
Mamlakat belgilanmaganToif belgilanmagan
249
Obunachilar
Ma'lumot yo'q24 soatlar
-37 kun
+730 kun

Ma'lumot yuklanmoqda...

O'xshash kanallar
Ma'lumot yo'q
Muammo bormi? Iltimos, sahifani yangilang yoki bizning qo'llab-quvvatlash boshqaruvchimizga murojaat qiling>.
Taglar buluti
Ma'lumot yo'q
Muammo bormi? Iltimos, sahifani yangilang yoki bizning qo'llab-quvvatlash boshqaruvchimizga murojaat qiling>.
Kirish va chiqish esdaliklari
---
---
---
---
---
---
Obunachilarni jalb qilish
Sentabr '26
Sentabr '26
+3
0 kanalda
Avgust '26
+33
1 kanalda
Get PRO
Iyul '26
+95
0 kanalda
Get PRO
Iyun '260
1 kanalda
Get PRO
May '26
+51
1 kanalda
Get PRO
Aprel '260
2 kanalda
Get PRO
Mart '26
+49
2 kanalda
Get PRO
Fevral '260
3 kanalda
Get PRO
Yanvar '26
+2
1 kanalda
Get PRO
Dekabr '250
1 kanalda
Get PRO
Noyabr '25
+9
0 kanalda
Get PRO
Oktabr '25
+42
0 kanalda
Get PRO
Sentabr '250
2 kanalda
Get PRO
Avgust '25
+19
1 kanalda
Sana
Obunachilarni jalb qilish
Esdaliklar
Kanallar
15 Sentabr0
14 Sentabr+1
13 Sentabr+1
12 Sentabr0
11 Sentabr0
10 Sentabr0
09 Sentabr+1
08 Sentabr0
07 Sentabr0
06 Sentabr0
05 Sentabr0
04 Sentabr0
03 Sentabr0
02 Sentabr0
01 Sentabr0
Kanal postlari
photo content

2
Jaskono – بكتب اسمك يا حبيبي.m4a
65
3
Matn yo'q...
117
4
«من آنزمان که به پوچی تلخ می‌بردم غروب بود و به خود بار بار خندیدم سیاوش یوسفی یک روایتی از بکت هست که هربار اگر بخواهم به دوستی دلداری بدهم آنرا روایت میکنم، بکت می‌گوید؛ بدبختی خنده دار است. این حرف بکت تنها در باره بدبختی نیست، بلکه در باره میزان و تعریف ناشوندگی پوچی است. خندیدن میان دامنهٔ پرفراز بدبختی یک واکنش صادقانه است. اگرچه تراژدی سرشت غم‌انگیز دارد،یعنی معلوم است هم آنتیگونه و هم پسرشاه کشته شده اند، اما در پوچی و اغلب بدبختی نه حال معلوم است و نه آینده، تو همش امیدواری و این امیدواری هم هر روز توسط اخبار سلبی سرکوب می‌شوند و در نتیجه تورا پوچی فرا میگیرد که صادقانه ترین واکنش خندیدن به آن است. نیچه بیجا نمی‌گفت که؛ آن که بر فرازِ بلندترین کوه رفته باشد، خنده می‌زند بر همه‌یِ نمایش‌هایِ غمناک و جدّی‌بودن‌هایِ غمناک. چنین گفت زرتشت، ص-۵۲. یعنی حقیقتی در جهان نهفته است که معلوم نیست و وقتی تو از فراز و بلندی‌ها بخواهی به آن نظاره کنی چیزی جز نمایش غمگین و جدی نمی‌بینی، آنجا باید بایستی و خندهٔ قهقه به تمام اتفاقات جهان بزنی. باری نظام جهان غیرعقلانی‌ست، پوچ است و آنچه که باید باشد یعنی حالت عادی داشته باشد، نیست. پس دلیرترین راه خندیدن و بیخیال شدن از اتفاقاتی‌‌ست که هرازگاهی در میان ما می‌افتد. و درین میان تنها واکنشی انسان خنده است، خنده بر چیزهای که میدانیم پوچ شده اند و دیگر معنایی برای ما تولید نمی‌کنند نه تنها که رنج بلکه معنایی را هم برای انگیزش احساسات ما در پی ندارند.»
129
5
«در باب حمکت زندگی» شوپنهاور فیلسوفی است که بد بینی اش مشهور است. عقیده کلی او مبنی این است که زندگی به دلیل ماهیت میل و اراده اساسا با نارضایتی و رنج گره خورده است. ولی چرا کتابی در باب حکمت زندگی نوشته؟ این عنوان بعد از اندکی تحقیق در مورد شوپنهاور برایم عجیب بود. ولی چنانکه که خود میگوید منظور او از حکمت یا سعادت اینست که طوری زندگی خود را نظم دهیم تا قابل تحمل تر باشد و کمتر رنج ببریم. در فلسفه او خواستن و میل بی پایان انسان باعث رنج او میشود بنابرین «حکمت زندگی» کم کردن رنج و استفاده درست از امکانات محدود است٫ که خیلی شبیه به آموزه های بوداست. از نظر شوپنهاور باید از لذات و شادی های بیرونی دوری جست زیرا همین لذت ها بعدا میتوانند باعث رنج گردند. او چگونگی ارتباط انسان با خودش٫ دیگران و جهان را توضیح میدهد. ومیگوید «آنچه هستیم» یعنی از لحاظ ذهنی٫ خیلی مهمتر از «آنچه داریم» یعنی دارایی و«آنچه می نماییم»یعنی نظر دیگران راجع به ما است. فلسفه اش جالب و قابل استفاده است و البته عمیقتر از آنچه گفتم ٫ولی از نظرم در حق شادی و سعادت خیلی کم لطفی میکند.
138
6
Matn yo'q...
131
7
Matn yo'q...
122
8
مبتذل ترین نوع غرور، غرور ملی است، زیرا کسی که به ملیت خود افتخار می کند در خود کیفیت با ارزشی برای افتخار ندارد. در باب حکمت زندگی شوپنهاور
125
9
Nour El Ein Amr Diab.m4a
159
10
هر جا منعی در کار باشد میلی یا رغبتی ناشناخته و نهانی آن را پدید آورده است. توتم و تابو
179
11
‎⁨يا_انا_يا_انا_–_فيروز_|_Ya_Ana_Ya_Ana_Fairuz⁩.m4a
213
12
ممنونممم.
106
13
تشکررر.
105
14
walk and talk
walk and talk
481
15
تاریخ مهره همه کاره صفحه شطرنج است که قوانین خود را دارد، جبر خود را دارد، به زور ما را درون نظم خود قرار میدهد؛ اما بازی حقیقی از آنِ صفحه شطرنج نیست؛ بلکه این مهره ها هستند که سرنوشت بازی را رقم میزنند. بازی حقیقی از آنِ تاریخ نیست؛ بلکه انسان و اراده انسان صاحب آن است. بختیار علی
177
16
Moein – Khalegh.m4a
355
17
توتم و تابو
توتم و تابو
221
18
walk and talk
walk and talk
367
19
walk and talk
walk and talk
14
20
Matn yo'q...
177