نجمة

Пророк (ﷺ) сказал: «В День воскресения право на моё заступничество получит тот, кто выслушав слова азана, будет говорить: اللهم ربّ هذه الدعوةِ التامة، والصلاة القائمة، آتِ محمدًا الوسيلة والفضيلة، وابعَتُه مقامًا محمودًا الذي وعَدْتَه "О Аллаه, Господь этого совершенного призыва и этой совершающейся молитвы, приведи Мухаммада к Василе и высокому положению и направь его к месту достохвальному, которое Ты обещал ему!» (Муслим 384, Абу Дауд 523, ат-Тирмизи 3614, ан-Насаи 2/25) {Аллахумма, Рабба хазихи-д-да вати-т-тамма, ва-с-салятиль-къаима, ати Мухаммадан аль-Василята ва-ль-фадылята ва-б'асху макъаман махмудан аллези ва'адтах!}. *после того как закончился азан, необходимо произнести благословение (саляуат) пророку (ﷺ), а затем произнести ду’а сверху.

Ибн Усеймин رحمه اللّه сказал: Выставляющая себя женщина — это фитна. А та, кто делает это под предлогом «даваата» (призыва) — это удвоенная фитна. نور على الدرب

Хафиз ибн Раджаб, сказал: «Предел мечты умерших - это воскреснуть на час, чтобы восполнить то, что они упустили из покаяния и благих дел, тогда как живые тратят жизнь в бесполезном провождении времени, в беспечности и в бездействии, есть среди них и те, кто проводят свою жизнь в грехах» Лятаиф Аль-Маариф 339

можно ли говорить «Баркаллах» ? Шейха спросили: «Некоторые люди вместо "БаракаЛлаху фик" пишут сокращённо: "баркаллах". Каково постановление этого?» Шейх ответил: «подобные сокращения недозволены» Мусульманин обязан писать имя Всевышнего Аллаهа с возвеличиванием и соблюдением правильного написания.Недопустимо писать Его имя в форме, указывающей на пренебрежение или отсутствие уважения. Если же человек скажет просто: "Мубарак", не упоминая имя Аллаهа, то в этом нет проблемы. Однако искажать имя Аллаهа, включая его в подобные сокращения, недозволенно, поскольку это является одной из форм пренебрежительного отношения к имени Всевышнего.

Шейх Халид аль-Фулейдж.

если каждый раз , когда мусульманин читает Слова Аллаهа , он будет помнить о том , что Великий Господь прислушивается к его чтению , и чем красивее его чтение , тем сильнее Аллаه прислушивается к нему , то это побудит человека к искреннему совершению этого деяния ради Аллаهа и поиска близости лишь к Нему Одному. это побуждает человека к смирению во время чтения кур’ана. к тому же красивый голос помогает размышлению и осмысливанию аятов. если же человек украшает свой голос ради показного благочестия или желая похвалы людей и их удивления , то это уже является порицаемым , а не похвальным. это причина того , что деяния человека становятся ложными. [ аль-бадр. ]

[ нравы носителей кур’ана. ]

На самом деле вы должны благодарить Аллаهа хотя бы за то, что ваша жена не блогерша, тело которой видят больше, чем их мужья, и не та, которая заняла место мужчин, прищемив их мозги каблуком… Клянусь Аллаهом, это огромная милость от нашего Господа в столь сложные времена, когда стало обыденным то, что ещё несколько лет назад считалось стрёмным. Пусть в ваших домах не будет таких жен, которые украшаются для подписчиков больше, чем для своих мужей. пусть Всевышний даст всем достойных жён и мужей!.. И благодарите Аллаهа что у вас нет таких мужей,которые выставляют напоказ свои «банки», сходят с ума от собственного отражения и ищут внимания чужих женщин больше, чем довольства Аллаهа… Помните скромность украшает как женщину, так и мужчину.. Аллаه в помощь

Всевышний Аллаه сказал: «скажи: "мирские блага непродолжительны, а Последняя жизнь лучше для того, кто богобоязнен"». сура "ан-ниса", аят 77. однажды аль-Хасан аль-Басри прочитал: «скажи: "мирские блага непродолжительны"», а затем сказал: «да помилует Аллаه такого раба, который жил в этой жизни в соответствии с этим аятом. вся эта ближняя жизнь от начала до конца подобна человеку, который заснул ненадолго и увидел во сне некую часть из того, что любимо ему, а потом проснулся!». см. тафсир уль-куран аль-'азым, 3/163.

Испрашивание прощения причина для получения удела Шейхуль-Ислам Ибн Таймийя, да помилует его Аллах, сказал: وقد أخبر الله تعالى أن الحسنات يذهبن السيئات والاستغفار سبب للرزق والنعمة والمعاصي سبب للمصائب والشدة Всевышний Аллах сообщил, что добрые дела удаляют прегрешения, испрашивание прощения (истигфар) является причиной для получения удела и благ, а грехи — причиной для бедствий и невзгод.

«Маджму' аль-Фатава», (16/53)

смерть — разлучительница наслаждений. ты живёшь в мире иллюзий, гоняясь за удовольствиями, забывая, что смерть заберёт всё. твои мечты, твои желания — всё рухнет в один миг. она не спросит, готов ли ты. она придёт и заберёт, с дозволением Всемогущего Аллаهа. ты не унесёшь с собой ни богатства, ни славы, ни удовольствий. только твои дела будут с тобой. помни, смерть может настигнуть в любой момент. живи так, как будто встреча с ней уже завтра.

Имам Ахмад передает от Салима ибн Абдуллы, а тот от своего отца, что он слышал, как Посланник Аллаهа говорил (ﷺ) слышал гром и молнии, говорил: «اللَّهُمَّ لَا تَقْتُلْنَا بِغَضَبِكَ، وَلَا تُهْلِكْنَا بِعَذَابِكَ، وَعَافِنَا قَبْل ذَلِك О, Аллаه, не убивай нас Своим гневом, и не губи нас Своим наказанием, прости нас прежде этого.»

(2/100) Этот хадис также приводит Тирмизи (3450), Бухари в своей книге «Адаб аль-Муфрад» (721), ан-Насаи в «День и ночь» (928) и аль-Хакимом в «Муста-дрике» (4/286).

🖊️ТРЕПЕТНОЕ ОТНОШЕНИЕ К БЛИЗКИМ БРАТЬЯМ

Мухаммад ибн Сирин [табиин] сказал: «Если человеку не нравится, чтобы ты ему говорил: “У тебя волосы кучерявые [кудрявые]”, — то не говори ему об этом». إذا كانَ يَكْرَهُ أنْ تَقُولَ: شَعْرُكَ جَعْدٌ، فَلا تَقُلْهُ لَهُ 📚Уаки’ в «аз-Зухд» 435 Ибрахим ан-Наха’и [табиин] сказал: «Раньше говорилось: “Зови своего брата самым любимым для него именем”». كَانَ يُقَالُ: ادْعُ أَخَاكَ بِأَحَبِّ أَسْمَائِهِ إِلَيْهِ 📚Уаки’ в «аз-Зухд» 438

«дозволен ли земной поклон — вне молитвы?». шейх Халид аль-Фулейдж да освободит Аллах нашего шейха

https://t.me/alkallb полезный начинающий канал, извлекайте пользу

ПРИНИМАЙ ИСТИНУ, ПОКОРИВШИСЬ АЛЛАХУ. قال عمر بن عبدالعزيز -رحمه الله-: «لا تكن ممن يتَّبِع الحقَّ إذا وافق هواه، ويخالفه إذا خالف هواه! فإذاً أنت لا تثاب على ما وافقته من الحق، وتُعاقب على ما تركته منه، لأنك إنما اتَّبعت هواك في الموضعين». 'Умар ибн 'Абдуль'Азиз, да помилует его Аллах, говорил: «Не будь из тех, кто следует истине когда она соответствует его страстям, и противоречит ей когда она противоречит его страстям. Таким образом ты не будешь вознагражден за принятие истины, и будешь наказан за то, что оставил из нее, потому что в этих двух случаях ты следовал своим страстям».

• شرح الطحاوية (٧٩٤/٢)