نجمة

сказал шейхуль-Ислам ибн Таймийя, да помилует его Аллаه: «если раб постоянно благодарит (Аллаهа) и просит (у Него) прощения, то благо для него непрерывно умножается, а зло — отводится от него». قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: إذا كان العبد دائماً شاكراً مستغفراً، فلا يزال الخير يتضاعف له، والشر يندفع عنه. «Маджму’ аль-Фатауа» 14/262

Юноша говорит: «До свадьбы я был восхищен красотой своей жены. мне казалось, будто Аллаh не создал ничего прекраснее ее. Когда я посватался к ней, я был уже другого мнения, мне казалось, что многие девушки не уступают ей в красоте». Когда я женился на ней, я уже видел многих девушек красивее ее. А когда уже прошло несколько лет моей совместной жизни с ней, то как будто все женщины мира были прекраснее моей жены. О, шейх, что это такое?» Шейх отвечает: «не рассказать ли тебе то, что хуже этого?» Юноша отвечает: «да, о шейх». Шейх: «если ты переженился на всех женщинах мира, то тебе показалось бы, что бродячие собаки на улицах прекраснее всех женщин мира». Юноша улыбается и говорит: «Почему же ты говоришь так о, шейх?». Говорит шейх: «Потому, что проблема не в твоей жене, проблема в том, что когда человеку даровано алчное сердце и заблудщий взор, если он лишен стеснения перед Аллаhoм, то его глаза насытит лишь погребальная земля. О, юноша! проблема в том, что ты не потупляешь свой взор от того, что запретил тебе Аллаh. Разве ты не хочешь возвратить свою жену в былую красоту? тогда потупляй свой взор от запретного».

МОЖЕТ ЛИ РАЗВОД БЫТЬ ПРОИЗНЕСЁН В ШУТКУ? Шейх Ибн аль-‘Усаймин сказал: «Поистине, шутки в вопросах развода и никяха — это серьёзное дело. Так же и тот, кто произносит развод в шутку, — его развод считается действительным, если он имел в виду развод. И если он шутя сказал своей жене: „Ты разведена“, то этим она считается разведённой. Поэтому мы считаем, что человеку следует остерегаться подобных вопросов и не играть с разводом». Фатауа Нур ‘аля ад-Дарб, т. 2, стр. 117.

цитирую слова покрытой девушки из тиктока: «иногда, когда я вижу этих красивых девушек в хиджабе в интернете, мне хочется показать свою шею, потому что я тоже хочу быть в струящемся хиджабе» думайте. думайте, женщины-мусульманки, что вы выкладываете. показываете себя с обтянутой талией, с макияжем или украшениями, под музыку и делая нечестие - даже верующие могут обольститься и пойти по этой тропинке, потому что вы показали им дорогу, и с вас будет спрос за это.

💚

Шейх Ибн Усаймин, да помилует его Аллаه, сказал: «Некоторые из требующих знания в наше время стали грубее бедуинов: они не отличаются ни радушием, ни приветливостью, ни скромностью. Напротив, у некоторых из них по мере обретения знаний лишь растет гордыня, да упасет нас от этого Аллаه. Истинный же ученый — это тот, кто с приумножением знаний становится только скромнее». «Лика аль-баб аль-мафтух», (Nº 232)

ты никогда не останешься в проигрыше, если будешь полагаться только на своего Господа. ты никогда не будешь опечален, пока у тебя есть связь со своим Господом. клянусь Аллахом, ты никогда не познаешь чувство одиночества, пока в твоей жизни есть Аллах. не охватит тебя тоска, если это не тоска по своему Господу. не будет никаких страданий и проблем, пока ты занят своим Господом, все что будет, это безумное желание уединяться с Аллахом, при любых обстоятельствах оставаться только с Ним, не желая никого и ничего помимо Него, а из жажд - жажда встречи с Ним. просто будь зависим от своего Создателя, и ты увидишь, насколько тебе безразлично то, что не связано с Ним. والله ты увидишь сплошное безразличие ко всему, что не связано с Аллахом, ничто не будет брать тебя, поскольку в буквальном смысле, ты сфокусирован только на своем Господе, и только поэтому, другое тебя просто не волнует, ничто не печалит и не разбивает тебя. ты и Аллах, не это ли счастье?

вот вам ярый пример ШАРИАТСКОГО одЕяния. это ХИДЖАБ. а не то что вы носите обвязанные вокруг шеи платки, юбки с ремнем, штаны, сетки на голове, штаны с туникой, юбки выше щиколоток, тоны косметики и Т.П. называйте это как хотите, но это не хиджаб. не позорьте хиджаб. не позорьте свою религию. побойтесь Аллаهа, сестры. побойтесь Аллаهа. и знайте, что в этом мире вы можете наплевать на все напоминания которые вам делают, но потом вам придется отвечать за это.

(وَتَوَكَّلْ عَلَى الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ (217) الَّذِي يَرَاكَ حِينَ تَقُومُ ) «Уповай на Могущественного,Милующего, Который видит тебя, когда ты выстаиваешь намазы по ночам» [26:217-218]. Тот, ради Кого ты встал на молитву, ради Кого ты приложил свой лоб к земле, ради Кого ты склонил свою голову, больше всех заслуживает того, чтобы ты связал с Ним свои нужды, уповал на Него в своём ис-целении, прибегал к Нему от всего, чего опасаешься, сделал Его, пречист Он, своим помощником в исполнении своих мечт

нет блага в тех друзьях которые не бояться Аллаха, и нет блага в тех друзьях, слова которых, не направляют тебя к Аллаху

сказал имам Суфьян ас-Саури: "Скрывайтесь и оставайтесь незаметными, ибо поистине, мы застигли такое время, когда благополучие заключается в том, чтобы тебя не знали. Держитесь своих домов и сведите к минимуму знакомства с людьми. Ведь прежде люди приносили друг другу пользу, а сегодня, как мы видим, это ушло, и спасение стало в оставлении общения и смешения с ними". حلية الأولياء ٣٧٦/٦

«нанесу тонну макияжа, а сверху надену никаб, что может быть?» что в этом такого? В этом - полное аннулирование сути хиджаба. шейх Салих аль-Фаузан ( да хранит его Аллаه): «Некоторые женщины говорят: «Я закрываюсь, но внутри своего никаба я хочу быть красивой для себя». Мы ответим: Ислам приказал вам скромность как внешне, так и внутренне. Табаррудж - это не просто обнажение тела. Это любое действие, цель которого - привлечь внимание или заставить окружающих думать о вашей красоте.Тонны косметики под никабом - это скрытый табаррудж, который указывает на болезнь в сердце и слабость стыдливости (хая)»(см «Танбихат 'аля Ахкам тахумуль-Муминат») (تنبيهات على أحكام تخص المؤمنات) Ибн Усеймин ( да помилует его Аллаه) говорил: «Мы видим женщин, которые надевают никаб, но при этом подводят глаза сурьмой, используют тушь и тени. Глаза через прорезь никаба начинают выглядеть еще более соблазнительно, чем если бы лица не было вовсе. Это явный обман Шариата.Никаб был узаконен для того, чтобы защитить женщину и скрыть ее, а не для того, чтобы превратить ее глаза в объект искушения» (см. «Фатава Нур 'аля ад-Дарб»). одумайся, никаб был узаконен для того, чтобы скрыть красоту, а не для того, чтобы стать рамкой для твоего макияжа.