ذِكۡرَىٰ لِلۡمُؤۡمِنِين

يا ربّ... قد ضللتُ الطَّريق وتقطَّعت بي السُّبل فامنحني صبرًا يليقُ بالدَّرب الطَّويل وارزقني زادًا يُبلغني مُنتهى الرّحلة وامنُن عليَّ بيقين يداوي جرح المسألة ولا تعذِّبني بالحنين ولا تَختبرني بالسَّلب بعد العطاء.. وأسألك من خفيِّ ألطافك ما تهوِّن به قسوة الأيَّام.. يا رب جُد لي بصبرٍ يُنهي قبضةَ القلق!

الأجر العظيم لقارئ القرآن: عن الإمام الصادق عليه السلام قال: (من قرأ القرآن وهو شاب مؤمن اختلط القرآن بلحمه ودمه، وجعله الله مع السفرة الكرام البررة، وكان القرآن حجيزاً عنه يوم القيامة ويقول: يا رب إن كل عامل قد أصاب أجر عمله غير عاملي فبلغ به كريم عطاياك، فيكسوه الله عز وجل حلتين من حلل الجنة، ويوضع على رأسه تاج الكرامة، ثم يقال: هل أرضيناك فيه؟ فيقول القرآن: يا رب قد كنت أرغب له فيما هو أفضل من هذا، قال: فيعطى الأمن بيمينه والخلد بيساره، ثم يدخل الجنة فيقال له: اقرأ آية واصعد درجة، ثم يقال له: بلغنا به وأرضيناك فيه فيقول: اللهم نعم، قال: ومن قرأه كثيراً وتعاهده (بمشقة) من شدة حفظه أعطاه الله أجر هذا مرتين). ​المصدر: (ثواب الأعمال) للشيخ الصدوق.

بكثرة التخصصات الدقيقة، واتساع المجالات التقنية الحديثة، وآلاف المكائن تعمل ليلا، والمصانع تضج بصوت خطوط الإنتاج، والمطاعم تنوع الطعام بين وجبة وأخرى، والأموال باتت أسرع ما يتداول بين السحب والإنفاق. باتت العلامات التجارية تسكن في بيوتنا، والشاشات الكبيرة والصغيرة في متناول الأطفال، كل شيء متوفر والمفقود يمكن توفيره أيضا، إلا أن القلوب غير مطمئنة والأرواح لا تعرف السكينة. نطفئ الضوء مساء لنستيقظ راكضين! العدمية البعيدة عن الفطرة باتت تغزو كل زاوية: في الإنسان، والعائلة، والمجتمع، بل الأمة. الكآبة والإرهاق النفسي يمكنك أن تقرأها في عيني أحدهم من دون أن يتحدث، وإذا تحدث فذلك خير بيان... منقول

‏﴿ وَعَدَ اللَّـهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَ أَجْرٌ عَظِيمٌ ﴾ المائدة _ ٩

الهي، لا تُؤدِّبني بعقوبتك، ولا تمكر بي في حيلتك، من أين لي الخير يا رب ولا يُوجد إلا من عندك، ومن أين لي النجاة ولا تُستطاع إلا بك، لا الذي أحسن استغنى عن عونك ورحمتك، ولا الذي أساء واجترأ عليك ولم يُرضِك خرج عن قدرتك، يا رب، يا رب، يا رب، حتى ينقطع النفس. دعاء ابي حمزة الثمالي

﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَل لَّهُ عِوَجًا﴾ (الكهف: 1) إن افتتاح السورة بـ الحمد فيه دلالة على عظمة النعمة القرآنية، فهي تستحق الحمد بذاتها لأنها مصدر الهداية والنور. كما أن التعبير بـ "عبده" بدل “رسوله” فيه بلاغة عميقة، إذ يشير إلى أن العبودية هي أسمى مقام يمكن أن يبلغه الإنسان، وهي مقدّمة الرسالة ومفتاح القرب الإلهي. تقديم الحمد يوحي بعظمة ما سيأتي بعده، وهو القرآن الكريم. كلمة "عبده" ترسّخ بلاغة التواضع والتكريم في آنٍ واحد؛ فالله يمدح نبيّه في مقام عبوديته، لا في سلطانه. وجملة “ولم يجعل له عوجًا” جاءت بالنفي المطلق لتأكيد كمال الاستقامة في ألفاظ القرآن ومعانيه. م / الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل

‏"حينَ يُريد اللّٰه .. يأتيك بالمُستحيل خاضعًا، يقترب ذاكَ البعيد الذي يئستَ منه، تهون الشدَّة، تُيسَّر الصِعاب، تُفتح الأبواب المُغلقة، يبتعد شكٌ ويدنو يقين، يُضيء مِصباحٌ ظننتهُ لن يُنير ، يمهِّد لك طريقًا ما فڪرت يومًا أن تخطوهُ."

أبا مَهْدِي .

أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرى‏ يُذكَر أنّ عارفاً تابَ بعد ذنب وكان بعد ذلك يبكي كثيراً قيل له: لمَ هذا البكاء ألا تعلم أنّ الله تعالى غفور قال: بلى قد يعفو سبحانه: ولكن كيف أُبعِد عن نفسي الإحساس بالخجل وقد رآني أذنب وجاء في الحديث : أعبد اللهَ كأنّكَ تراه فإن لم تكُن تراه فإنّه يراك سورة : العلق آية : 14 ميزان الحكمة جزء 3 صفحة 1779

كُنت فيما مضى أُضخم خسائري حتى غلب عليّ الوهن والضعف و أصبحت ألتحف جلباب الخوف من المحاولة و إعادة الكرّة ، أصبح الاستسلام لي سجيّة و اليأس لي مذهبًا ، حتى قرأت حكمة تقول : مشكلتك ليس في الخسائر التي تعرضت لها ولكن في طريقة تعاملك مع تلك الخسائر…فكأنما أُضيء في عقلي نورًا.

يكلّمنا اللَّهُ العظيم الرحيم بلغة الأقدار والحوادث الحُلوة والمُرّة التي يقدّرها لنا، فياليتنا نفهم كلامه تعالى. بالطبع لا ينبغي للوَهْم والخيال أن يأخذنا بعيدًا، لكنّنا إنْ تخلّصنا قليلًا من مُيولنا السيّئة فسنفهم معنى كلام اللَّه جلّ شأنه والمراد من الأحداث التي تحلّ بنا. الشيخ بناهيان🌱

عن رسول اللَّه (صلى اللَّه عليه وآله): اتقوا الذنوب فإنها ممحقة للخيرات، إن العبد ليذنب الذنب فينسى به العلم الذي كان قد علمه. - بحار الأنوار: ج 70، ص 377.

روي عن أمير المؤمنين عليه السلام أنه قال : من أصلح سريرته أصلح الله علانيته ، ومن عمل لدينه كفاه الله أمر دنياه ، ومن احسن فيما بينه وبين الله احسنَ الله ما بينه وبين الناس . نهج البلاغة ص ٥٥١

‏﴿ يا أَيُّهَا النَّاسُ أَنْتُمُ الْفُقَراءُ إِلَى اللَّـهِ وَ اللَّـهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ ﴾ فاطر _ ١٥

فَكَيفَ لي بِتَحصيلِ الشُّكرِ، وَشُكري إياكَ يَفتَقِرُ إلى شُكر.

-الصحيفة السجادية