Ἕσπερος🐉

هاي ماما سحلتني نفتر بالمول وتكسرت

هاي كعدت كعدة المشردين انتظر ماما تكمل زيارة

ثاني مرة اروح للمتنبي وما اصور تره حبجي

لكيت كتاب ميثولوجيا بس فرنسي وهسه تندمت ما اشتريته

لكيت البايبل بألف

Top 5 reason تخليني اكره الطلعة ويه الناس

مالحكت اصور بالمتنبي

مقال عن النسويه بالعراق

"الحركه النسوية في العراق"

إن كفاح المرأة في العراق هو جزء من مسيرة تاريخية طويلة قطعتها المرأة في معظم بلدان العالم من أجل مناهضة التمييز الإجتماعي ضدها، للعراقيين العديد من القصص والوقائع التي أرخت لتاريخ الحركة النهضوية التي قادها العراقيون لدعم عصبة من النساء العراقيات من أجل نيل حقوقهن المستلبة والتحرر من القيود التي فرضها المجتمع الجاهل على المرأه بدأت المحاولة الأولى لكسر الهيمنة الذكورية عبر الأدب والثقافة كان الشعر والصحافة أول الميادين، حيث صدح شعراء النهضة مثل جميل صدقي الزهاوي ومعروف الرصافي بأبيات تُطالب بفك قيود الجهل عن المرأة وإتاحة التعليم لها وفي عام 1923 شهدت بغداد اطلاق أول مجلة نسوية في تاريخ البلاد تحمل اسم "ليلى" أسستها بولين حسون لتكون أول صوت قلمي يدافع عن الشابات العراقيات وتزامنت مع تأسيس "نادي النهضة النسائية" كأول تنظيم نسائي منظم يهدف للتوعية والتمكين ​نادي النهضة النسائية (1923): أول جمعية نسوية رسمية تأسست بقيادة أسماء مثل أسماء الزهاوي (شقيقة الشاعر الزهاوي)، وركزت على التوعية والتعليم وحظر التمييز و في ثلاثينيات وأربعينيات القرن الماضي. اقتحمت المرأة العراقيّة أسوار التعليم العالي، ودخلت كليات الطب والحقوق، ولم تكتف فقط بالتحصيل الأكاديمي. بل شاركت جنباً إلى جنب مع الرجال في التظاهرات الوطنية المناهضة للاستعمار والانتداب كمظاهرات وثبة 1948. هذا الانخراط الميداني عزز قناعة المجتمع بضرورة الإعتراف بالمرأة كشريك أصيل في المصير الوطني "و للمعلوميه حتى الغرب بعد ما شافوا إمكانيات المرأه خلال الحرب العالميه الأولى و الثانيه قرروا يعترفون ب مكانتها" رابطة الدفاع عن حقوق المرأة عام 1952 برئاسة الدكتورة نزيهة الدليمي تحولت الرابطة إلى قوة مدنية هائلة جمعت عشرات الآلاف من النساء من مختلف المكونات العرقية والدينية، وأثمر هذا النضال المؤسسي بعد ثورة 1958 عن محطتين تاريخيتين الأولى تعيين نزيهة الدليمي كأول وزيرة في تاريخ العراق والعالم العربي (وزيرة البلديات) الثانيه صياغة قانون الأحوال الشخصية رقم 188 لسنة 1959، الذي شكل طفرة تشريعية غير مسبوقة في منطقة الشرق الأوسط بحمايته لحقوق المرأة في الزواج، والطلاق، والحضانة، والتركات (الأحوال الشخصيه الي نفسه هسه صار مشوه من المدونة الجعفريه)

لاحظت هواي بنات و هواي منهن "انفلونسريه" ما يعرفون اقل معلومه عن النسويه، و يطلعون و يكولون اني ضد النسويه او اني مو نسويه و هي ماخذه كل حقوقها أساسا زين هي أصلا النسويه شنو ؟

النسوية هي حركة فكرية واجتماعية تهدف إلى تحقيق المساواة بين الرجل والمرأة في الحقوق والفرص وإنهاء التمييز المبني على الجنس . الفكرة الجوهرية إن المرأة إنسان كامل الأهلية مثل الرجل تماما، الها الحق في التعليم، والعمل، والتصويت، واتخاذ القرار في حياتها، وأن تعامل بكرامة وعدالة دون أن يتم تعهيرها و وصفها بالرخيصه و تجريدها من انسانيتها

اذا نجي ندور بالتاريخ مالتها ف تاريخها بالغرب و نشأتها تختلف عن تاريخها عند العرب و جانت نشأتها و بدايتها ترتبط بمناهضة العبوديه لأصحاب البشره السوداء، و اكو تاريخ قوي للنسويه بالعراق و الدول العربية عند الغرب

الموجة الأولى للنسوية: حق المرأة في الاقتراع في مؤتمر "سينيكا فولز" عام 1848، طالبت النسويات بـ "حقهن في الاقتراع الانتخابي أو الحق في التصويت اعتقد العديد من الحاضرين أن حقوق التصويت للمرأة كان أمرا يتجاوز المقبول، لكنهم اقتنعوا عندما جادل فريدريك دوغلاس بأنه لا يمكنه قبول الحق في التصويت كرجل أسمر البشرة إذا لم تتمكن النساء أيضاً من المطالبة بهذا الحق وعندما أُقر القرار، بدأت حركة المطالبة بحق المرأة في الاقتراع بكل جدية في بداية الحركه النسويه تم تهميش المرأه السوداء، بل كأنها كانت حقا فقط للنساء البيضاوات، حتى كانت العديد من الناشطات النسويات ذوات البشره السوداء بالاحتجاج على هذا التهميش، عندما قامت استاذة القانون كيمبرلي كرينشو ب نشر ورقتها العلميه الشهيره التي صاغت فيها مصطلح "التقاطعيه" أوضحت هذه الورقه ان تمييز العرق والجندر والطبقة لا يمكن فصلهما وأن التمييز ضد المرأة السوداء ليس مجرد "جندر" بل تقاطع عرق وجندر معا أصبح هذا المفهوم لاحقًا هو العمود الفقري للنسوية الحديثة أصبحت النسويه بعدها اكثر شمولية، بل و أصبحت الشمولية والتنوع الثقافي والعرقي جزءاً دستوريا وأساسيا من أدبيات الحركة النسوية ورُفضت فكرة أن النسوية تمثل فقط "المرأة البيضاء من الطبقة المتوسطة او العليا" أصبحت قضايا النساء والعدالة العرقية في صلب الحراك النسوي العالمي "مثل حركة Black Lives Matter ودور الناشطات السوداوات" ولم يعد يقبل تهميش العرق داخل الخطاب النسوي السائد أبدا.

عند العرب

لم تبدأ النسوية في العالم العربي كاستيراد غربي كما يشاع غالبا بل نبعت في نهايات القرن التاسع عشر وبدايات القرن العشرين من قلب حركة "النهضة العربية" وارتكزت على المطالبة بالتعليم، وإصلاح قوانين الأحوال الشخصية والمشاركة في التحرر الوطني من الاستعمار ​بدأت الحركة بنشاط فكري ونسائي تركز في الشام ومصر، و استهدف كسر تهميش دور المرأة وإشراكها في المجتمع (و من أبرز النسويات المعروفات هي نوال السعداوي، الي رغم كون اكثر أفراد جيلنا الحالي يتفق وي أكثر أفكارها إلا انهم مصرين على كراهيتها بسبب التطبيع و التلقين عنها بهذا الشكل القبيح رغم كونها من الشخصيات الممتازة)



ماعرف شسوي بالطريق نسيت اجيب دفتر السكتشات وياي