هَدْيُ السّلَف
Kanalga Telegram’da o‘tish
صدقة جارية بإذن الله لي ولوالديّ وللمسلمين والمسلمات.
Ko'proq ko'rsatishMamlakat belgilanmaganToif belgilanmagan
303
Obunachilar
-124 soatlar
-37 kun
-430 kun
Postlar arxiv
أسألكم يا أحبة ألا تنسوّا الدعاء لِـوالدي بالرحمة والمغفرة إسألوا الله أن يوسع قبره ويجعلني له ذريّة صالحة بارًا وحجة له يوم الديّن
أعددت هذه المطوية الصغيرة لأبين فيها شروط وموانع الدعاء وفضله عامة الأوقات ويوم عرفة خاصة
أسأل الله أن لايكون فيها من الأخطاء ما أُأثم عليه وان يجعلها خالصًا لوجه الكريم
لا تنسونا من صالح دعائكم ووالدينا
سـيُسأل المرء عن عمره فيما أفناه وفي الحديث : أغتنم فراغك قبل شغلك وحياتك قبل موتك وفراغك قبل شغلك
والدال على الخير كفاعله...
Repost from N/a
هل جهزّت دعواتك؟
قال الإمام الأوزاعي - رحمه الله - :
«أدركت أقواما كانوا يخبئون الحاجات ليوم عرفة ليسألوا الله بها؛ وكان بعضهم يقول: منذ خمسين سنة وأنا أدعو في يوم عرفة، وما يدور علي الحول إلا وأراها كفلق الصبح».
• لطائف المعارف || صـ(494).
سل الله! وجمل دعواتك بحُسنِ الظَّن به وبث دعوات تدعُو بها لوالديك وأحبابك وأصدقائِكَ والمُسلمين ، سَلِ الله مِنْ خيري الدُّنيا والآخرة..
Repost from أم مصعب الليبية حفظها الله
احذروا بدعة "التعريف" يوم عرفة 🚫
📌 س: ما هو "التعريف" يوم عرفة؟
ج: هو اجتماع الناس (لغير الحجاج) في المساجد أو في أماكن عامة عشية يوم عرفة، للدعاء والذكر جماعةً حتى تغرب الشمس، تشبهاً بأهل عرفة.
وقد تنوعت مواقف الصحابة واختلف العلماء في حكم "التعريف في الأمصار"، فمنهم من كرهه، ومنهم من رخّص فيه، والتحقيق أنه من المحدثات.
🛑 أقوال أهل العلم في إنكار هذه البدعة:
قال ابن القاسم رحمه الله: "والتحقيق أن الوقوف بعرفة عبادة مختصة بمكان مخصوص، فلا يُشبّه هذا التعريف به كسائر المناسك، بل فيه مفسدة اعتقادية تُتوقع..." (حاشية الروض المربع)
"والتحقيق أن الوقوف بعرفة عبادة مختصة بمكان مخصوص، فلا يُشبّه هذا التعريف به كسائر المناسك، بل فيه مفسدة اعتقادية تُتوقع..." (حاشية الروض المربع)وسُئل عنه الحكم وحماد وإبراهيم النخعي، فقالوا: "هو مُحْدَث".
"هو مُحْدَث".وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "بدعة، لم يره أبو حنيفة ومالك وغيرهما بغير عرفة...".
"بدعة، لم يره أبو حنيفة ومالك وغيرهما بغير عرفة...".قال أبو شامة نقلاً عن الطرطوشي رحمهما الله: "فاعلموا رحمكم الله أن هؤلاء الأئمة علموا أن أفضل الدعاء يوم عرفة، ولكن علموا أن ذلك بموطن عرفة لا في غيرها، ولم يمنعوا مَن خلا بنفسه فحضرتْه نية صادقة أن يدعو الله تعالى، وإنما كرهوا الحوادث في الدين، وأن يظن العوام أن من سنّة يوم عرفة الاجتماع بسائر الآفاق والدعاء، فيتداعى الأمر إلى أن يُدْخل في الدين ما ليس منه". (الباعث على إنكار البدع والحوادث - ص 32)
"فاعلموا رحمكم الله أن هؤلاء الأئمة علموا أن أفضل الدعاء يوم عرفة، ولكن علموا أن ذلك بموطن عرفة لا في غيرها، ولم يمنعوا مَن خلا بنفسه فحضرتْه نية صادقة أن يدعو الله تعالى، وإنما كرهوا الحوادث في الدين، وأن يظن العوام أن من سنّة يوم عرفة الاجتماع بسائر الآفاق والدعاء، فيتداعى الأمر إلى أن يُدْخل في الدين ما ليس منه". (الباعث على إنكار البدع والحوادث - ص 32)وقال الشيخ الألباني رحمه الله: "التعريف الذي يفعله بعض الناس من قصد الاجتماع عشية يوم عرفة في الجوامع، أو في مكان خارج البلد فيدعون ويذكرون، مع رفع الصوت الشديد والخطب والأشعار ويتشبهون بأهل عرفة؛ هو من البدع". (وقد أفاد بمثله الشيخ صالح الفوزان حفظه الله)
"التعريف الذي يفعله بعض الناس من قصد الاجتماع عشية يوم عرفة في الجوامع، أو في مكان خارج البلد فيدعون ويذكرون، مع رفع الصوت الشديد والخطب والأشعار ويتشبهون بأهل عرفة؛ هو من البدع". (وقد أفاد بمثله الشيخ صالح الفوزان حفظه الله)💡ألزم السنة والأصلح للمسلم: لا بأس أن يحرص المسلم على الدعاء والذكر يوم عرفة في بيته، خالياً بنفسه دون اجتماع أو تشبه بالحجاج، وهذا أسلم لنيته، وأبعد عن الشبهة والوقوع في البدع. الدال على الخير كفاعله، ساهم في نشر السنة وتحذير الناس من البدع. ✍أم مصعب الليبية
Repost from إذاعة طريق السلف
#أحكام_الأضحية
«يجوز الإهداء إلى الكافر وإطعامه من الأضحية وصدقات التطوع، إذا لم يكن محاربا لنا؛ لقول الله تعالى: ( لَّا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَـنِ الَّذِيـنَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّيـنِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِـطُوا إِلَيْــهِـمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ)».
[فتاوى اللجنة الدائمة (10/ 87)]
#البطاقة_16
#إذاعة_طريق_السلف
انتبهوا أيها الإخوة والأخوات لمن يذبح لكم يوم العيد واقرؤوا الفتاوى كاملة 👇
📌السؤال: هل يجوز أكل ذبيحة الشخص الذي لا يصلي :علماً بأنه يذكر إسم الله عليها عند الذبح؟
الجواب: الشيخ ابن باز رحمه الله تعالى ..لا، مادام لا يصلي لا تقبل ذبيحته، على الصحيح، لأن الصحيح من أقوال العلماء أن تارك الصلاة يكون كافراً كفراً أكبر، فلا تحل ذبيحته إذا ذبحها بيده، ولو سمى، لأنه يعتبر مرتداً عن الإسلام نسأل الله العافية، والله إنما أباح ذبحها ذبيحة أهل الكتاب لأن عندهم أصل دين، ولكنهم لم يتبعوا محمد -عليه الصلاة والسلام-، فجعل الله لهم ميزة خاصة في إباحة ذبائحهم ونسائهم المحصنات فقط، أما غيرهم من الكفرة فلا تحل ذبيحتهم، لا المجوسي ولا الوثني ولا تارك الصلاة ولا الذي يسب الدين ويسب الإسلام، كل هؤلاء لا تقبل ذبائحهم لأنهم كفار مرتدون، نسأل الله العافية.📚 قال الشيخ ابن عثيمين : إذا ذبح من لا يصلي ذبيحة فإنها لا تحل، أي: لا يحل أكلها؛ لأن القول الراجح من أقوال أهل العلم أن تارك الصلاة كافر كفراً مخرجاً عن الملة، وإذا كان كافراً كفراً مخرجاً عن الملة فإن ذبيحته لا تحل؛ لأن الذبيحة لا تحل إلا إذا كان الذابح مسلماً أو كتابياً وهو اليهودي والنصراني؛ لقوله تعالى: ﴿الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلٌّ لَهُمْ﴾، وطعام الذين أوتوا الكتاب هو ذبائحهم، كما فسره بذلك ابن عباس رضي الله عنهما. وأما المرتدون وسائر الكفار غير اليهود والنصارى فإن ذبيحتهم لا تحل،
(فتاوى نور على الدرب)
تأملوا فضله فهو المنّجي من وحشة القلوب والقبور
والرابحُ من أفنىٰ عُمره مع القرآن . .
طالبًا و تاليًا و مُعلِمًا !
قَال ابنُ القَيّم - رحِمهُ الله -:القلب لا يطمئِنُّ إلاَّ بالإيمان واليقين ، ولا سبيل إلى حصول الإيمان واليقـين إلاَّ من القرآن .
مَدارجُ السَّالكِين(٣/صـ ٣٤٨).
قَالَ الإِمَامُ اِبْنُ القَيِّمِ رَحِمَهُ اللهُ:
«كَثْرَةُ ذِكْرِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ أَمَانٌ مِنَ النِّفَاقِ، فَإِنَّ الْمُنَافِقِينَ قَلِيلُو الذِّكْرِ لِلَّهِ، قَالَ اللهُ تَعَالَى فِي الْمُنَافِقِينَ:
﴿وَلَا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا﴾».
•📖 || الوَابِلُ الصَّيِّبُ(١٦١)•
![[سؤال وجواب]](data:image/jpeg;base64,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)
التصوير : هو إيجاد صورة أو شكل لِـذوات الأرواح سواء كان هذا بالنحت أو الطين أو البناء بالحديد أو الرسم على جدار أو ورق أو الالتقاط بالآلة الفوتوغرافية ولأن النبي ﷺ لعن المصورين فهذه كلها صور محرمة.
ومن أستثنى الصور الفوتوغرافية فهو مخطأ لأن كلام الرسول ﷺ لا يُخصص
ولأن الصور الفوتوغرافية أشد مضاهاة لخلق الله فهي اشد من غيرها حرماً
الصورة : هي الرأس سواء كان جسدًا مع الرأس أو رأساً فقط
التصوير من الكبائر لأن النبي توعد صاحبه بالنار وكذلك ..
لإن أصحاب هذه الصور يُعذبون بها
الشيخ صالح الفوزان حفظه الله
