📚 علوم الحديث 📚

_ فَائِدةٌ حَديثيّةٌ: [التَّلْقِينُ] وَهُوَ نَوْعٌ مِنَ الِاخْتِلَاطِ يَنْشَأُ مِنَ الِاخْتِلَالِ فِي الضَّبْطِ. فَمِنْ ذَلِكَ قَالَ ابْنُ حَزْمٍ: «مَنْ صَحَّ أَنَّهُ قَبِلَ التَّلْقِينَ وَلَوْ مَرَّةً، سَقَطَ حَدِيثُهُ كُلُّهُ؛ لِأَنَّهُ لَمْ يَتَفَقَّهْ فِي دِينِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ، وَلَا حَفِظَ مَا سَمِعَ. وَقَدْ قَالَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ: "نَضَّرَ اللهُ امْرَأً سَمِعَ مِنَّا حَدِيثًا، فَحَفِظَهُ حَتَّى يُبَلِّغَهُ غَيْرَهُ"؛ فَإِنَّمَا أَمَرَ رَسُولُ اللهِ ﷺ بِقَبُولِ تَبْلِيغِ الْحَافِظِ. وَالتَّلْقِينُ هُوَ أَنْ يَقُولَ الْقَائِلُ: حَدَّثَكَ فُلَانٌ بِكَذَا، وَيُسَمِّي لَهُ مَا شَاءَ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَسْمَعَهُ مِنْهُ، فَيَقُولُ: "نَعَمْ". •• فَهَذَا لَا يَخْلُو مِنْ أَحَدِ أَمْرَيْنِ: • إِمَّا أَنْ يَكُونَ فَاسِقًا يُحَدِّثُ بِمَا لَمْ يَسْمَعْ، • أَوْ يَكُونَ مِنَ الْغَفْلَةِ بِحَيْثُ يَكُونُ ذَاهِلَ الْعَقْلِ، مَدْخُولَ الذِّهْنِ، وَمِثْلُ هَذَا لَا يُلْتَفَتُ إِلَيْهِ؛ لِأَنَّهُ لَيْسَ مِنْ ذَوِي الْأَلْبَابِ. وَيُعْرَفُ التَّلْقِينُ بِمُقَارَنَةِ رِوَايَتِهِ بِمَا حَدَّثَ بِهِ فِي السَّابِقِ. قَالَ سُفْيَانُ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زِيَادٍ، بِمَكَّةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ افْتَتَحَ الصَّلَاةَ فَرَفَعَ يَدَيْهِ. قَالَ سُفْيَانُ: فَلَمَّا قَدِمْتُ الْكُوفَةَ، سَمِعْتُهُ يُحَدِّثُ بِهِ، فَيَقُولُ فِيهِ: ثُمَّ لَا يَعُودُ؛ فَظَنَنْتُ أَنَّهُمْ لَقَّنُوهُ. وَيُعْرَفُ التَّلْقِينُ بِوَضْعِ حَدِيثٍ لَهُ عَنْ شَيْخٍ فُلَانٍ. قَالَ الْآجُرِّيُّ: سَمِعْتُ أَبَا دَاوُدَ يَقُولُ: «عَطَاءُ بْنُ عَجْلَانَ الْبَصْرِيُّ، يُقَالُ لَهُ: عَطَاءُ الْعَطَّارُ، لَيْسَ بِشَيْءٍ. قَالَ أَبُو مُعَاوِيَةَ: وَضَعُوا لَهُ حَدِيثًا مِنْ حَدِيثِي، وَقَالُوا لَهُ: قُلْ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَازِمٍ، فَقَالَ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَازِمٍ. فَقُلْتُ: يَا عَدُوَّ اللهِ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَازِمٍ، مَا حَدَّثْتُكَ بِشَيْءٍ!». وَقَالَ أَبُو الْأَسْوَدِ: «إِذَا سَرَّكَ أَنْ تُكَذِّبَ صَاحِبَكَ فَلَقِّنْهُ». وَقَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ: «إِنَّ الشَّيْخَ إِذَا لَقَّنْتَهُ قَبِلَ، فَذَاكَ بَلَاءٌ، وَإِذَا ثَبَتَ عَلَى شَيْءٍ وَاحِدٍ، فَذَاكَ لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ». وَقَالَ الْحُمَيْدِيُّ: «مَنْ قَبِلَ التَّلْقِينَ تُرِكَ حَدِيثُهُ الَّذِي لُقِّنَ فِيهِ، وَأُخِذَ عَنْهُ مَا أَتْقَنَ حِفْظَهُ، إِذَا عُلِمَ أَنَّ ذَلِكَ التَّلْقِينَ حَادِثٌ فِي حِفْظِهِ، لَا يُعْرَفُ بِهِ قَدِيمًا. •• وَأَمَّا مَنْ عُرِفَ بِهِ قَدِيمًا فِي جَمِيعِ حَدِيثِهِ، فَلَا يُؤْمَنُ أَنْ يَكُونَ مَا حَفِظَهُ مِمَّا لُقِّنَ،  وَأَمَّا إِذَا كَانَ اعْتِمَادُهُ عَلَى الْأَصْلِ الْمَحْفُوظِ لَدَيْهِ، فَلَا يَضُرُّهُ كَثْرَةُ السَّهْوِ وَالتَّلْقِينِ؛ لِأَنَّهُ حِينَئِذٍ لَا يُحَدِّثُ مِنْ حِفْظِهِ». #منقول.

دورة علم الحديث للمبتدئين «شرح شروط الحديث الصحيح الخمسة» نبدأ غدا بعون الله على الساعة السادسة مساء (18سا) بتوقيت الجزائر. كونوا معنا في الموعد.

قال ابن القيم رحمه الله: "ومن استهانَ بالخَطَرَاتِ قادَتهُ قَهرًا إلى الهَلَكَاتِ"! 📚الجواب الكافي | (صـ٥٢٧).

ما يخص دورة شروط الحديث الصحيح الخمسة ستكون مقتصرة على التعريفات وقد جمعتها في ملف ساعيد تنزيلها هنا ان شاء الله سيكون هناك اجازات بشرطين: حفظ هذه التعريفات واتقان فهمها. اتقان صنع تشجير لكل شرط. نسأل الله التوفيق لنتم كل هذا في ظرف وجيز وقياسي.

•° أرجو من الجميع التبليغ عن هذه القناة التي تسيء للقرآن الكريم https://t.me/QuranicSongs

الفتنة ! الفتنة ليس لها دواء ولا يمكن دفعها ولا ان تغلبها، لا تزال تدور حول من استشرفها حتى توقعه في شراكها. اذا فتحت باب الفتنة فاعلم يقينا انك مهزوم مسبقا قضية وقت فقط. الحل هو غلق الباب تستريح وتريح غيرك.

قال طلحة البغدادي رحمه اللّٰه : " ركبتُ مَع الإمامِ أحمدَ فِي سفينة، فكانَ يُطيلُ السكوتَ، فإذا تَكلَّمَ قَال: « اللَّهُمَّ أَمِتنا عَلى الإسلامِ والسُّنَّة ». 📚[طبقاﺕالحنابلة١/ ١٧٩]

إِنّمَا الإِنسَانُ أَثَرٌ..فَأحْسِنُوا أَثَرَكُمْ.. https://t.me/atharr2

📗 كتاب نزهة النظر مع كتاب فتح المغيث            ♦️ الدورة الأولى ♦️ 🔹المجلس العاشر:       🔸تابع مراتب الصحيح باعتبار المخرج للحديث وهما الامام البخاري الامام مسلم في صحيحيهما مع شرطيهما.       🔸الفرق بين صحيح البخاري وصحيح مسلم (شرط الاتصال). #الرجوع_الى_فهرس_الدروس. الفهرس الشامل لكل المواد.