«ادبیاتِ عُصیان»
Kanalga Telegram’da o‘tish
کــیمیاکــریمزاده دانشجوی زبان و ادبیات پارسی|نوازندهٔ سنتور @Isyanhearsyoubot
Ko'proq ko'rsatishMamlakat belgilanmaganToif belgilanmagan
322
Obunachilar
-124 soatlar
-57 kunlar
-530 kunlar
Postlar soni
Ma'lumot yuklanmoqda...
Reaktsiyalar
Izohlar
Telegram Yulduzlari
Eng yaxshi postlar bo'yicha
Ma'lumot yuklanmoqda...
Nashrni tahlil qilish
Postlar | Ko'rish dinamikasi | |||||
چو میبینم کسی از کوی او دلشاد میآید
فریبی کز وی اول خورده بودم یاد میآید | 17 | 0 | 0 | 3 | Loading... | |
شبِ شعرمون بشه🕯
@Isyanhearsyoubot | 18 | 0 | 0 | 0 | Loading... | |
بیا. بیا تا کمی بنوشیم و سعدی بخوانم برایت. از چشمهایت بگویم و در وصفت بنوازم که این واژهها تواناییِ توصیف تورا ندارند. | 82 | 0 | 0 | 4 | Loading... | |
 +1Matn yo'q... | 81 | 0 | 0 | 3 | Loading... | |
کلام سعدی در نظم و نثر نمونهٔ ایجاز درست است. در بوستان و گلستان که داستان میگوید، موجزگویی او آشکارتر میشود.
سعدی، ضیاء موحد
موجز: کوتاه و مختصر. | 22 | 0 | 0 | 1 | Loading... | |
هنر نویسنده در این است که جملههایش نه گرفتار اطناب مُمِل شود نه ایجازِ مُخِل.
سعدی، ضیاء موحد | 82 | 1 | 0 | 3 | Loading... | |
به طرز فاجعهباری همهٔ مردم تصمیم گرفتند بهجای "جشن اعلام جنسیت بچه" بگویند "جشن تعیین جنسیت بچه". بله، دغدغههای ادبیاتی اینگونهست. | 79 | 0 | 0 | 5 | Loading... | |
_نای و نوای زندگی. | 85 | 0 | 0 | 5 | Loading... | |
فرق است میان آنکه یارش در بر
با آنکه دو چشم انتظارش بر در
سعدی | 121 | 1 | 0 | 7 | Loading... | |
گر یار با جوانان خواهد نشست و رندان
ما نیز توبه کردیم از زاهدی و پیری
سعدی | 75 | 1 | 0 | 6 | Loading... | |
گفته بودی همه زرقند و فریبند و فسون
سعدی این نیست ولیکن چو تو فرمایی هست
سعدی | 75 | 1 | 0 | 7 | Loading... | |
حکایتی ز دهانت به گوش جان من آمد
دگر نصیحت مردم حکایتیست به گوشم
سعدی | 73 | 0 | 0 | 7 | Loading... | |
مرا تو جان شیرینی به تلخی رفته از اعضا
الا ای جان به تن بازآ وگرنه تن به جان آید
سعدی | 71 | 0 | 0 | 7 | Loading... | |
برای تقلید از شعر سعدی باید به اندازهٔ سعدی بصیرت و دانش در زبان فارسی داشت، اما به این حد از اشراف به زبان رسیدن کار هرکس نیست و به همین دلیل، سعدی تقلیدناپذیر ترین شاعر ایران باقی مانده است. | 69 | 0 | 0 | 6 | Loading... | |
در شعر گفتاری بار تمان صنایع بدیعی، به دوش کلام و اندیشه میافتد. شاعری میتواند چنین شعرهایی بنویسد که تسلط کامل بر زبان و آگاهی فراوان از ظرفیتها و ریزه کاری های آن داشته باشد تا اندیشهٔ خود را شاعرانه بیان کند. تکیهگاه اصلی و منشأ الهام چنین شعری زبان است. در اینجا باید شعر را برخلاف شعر تصویری از درونِ زبان بیرون کشید. راز سهل ممتنع بودن شعر سعدی در همین است. | 67 | 0 | 0 | 6 | Loading... | |
شعر تصویری در مقابل شعر گفتاری.
شعر تصویری بسیار دستیافتنیتر از شعر گفتاری است. شاعر تصویرهایی را پیدا میکند و کنارهم میگذارد. شعر شاعران تازهکار اغلب تصویری است. در این گونه شعر کافی است که شاعر ذهن متخیل و رنگینی داشته باشد تا بتواند شعرهای کم یا بیش موفقی بنویسد. اما در شعر گفتاری کار به این سادگی نیست. مستقیم حرف زدن و بدون کمک تشبیه و استعاره و مجاز شعر آفریدن تواناییهایی میطلبد که جز در شاعران نادر نمیتوان یافت. | 66 | 0 | 0 | 6 | Loading... | |
آندره برتون، نویسنده و شاعر بزرگ، یک تمثیل خیلی خوب برای این توضیح بیان کرده است. «دو سیم برق که وقتی نزدیک هم قرار گیرند به علت اختلاف باری که دارند جرقهای میان آنها زده می شود. آندره برتون این جرقه را "نور تصویر" مینامد. اگر دو سیم اختلاف پتانسیل نداشته باشند عین دو سنگ در برابر هم، سرد و بی تاثیرِ متقابل باقی میمانند و هیچ امر ثالثی روی نمیدهد».
پس اگر دو واحد کلامی هر در شعر نتوانند در تقابل با هم مفهومی تازه پدید آورند، تصویری آفریده نمیشود. | 65 | 0 | 0 | 6 | Loading... | |
تصویر در شعر چیست؟
از کنارهم قرار گرفتن دو کلمه، دو عبارت یا دو جملهٔ مختلف هرگاه امر سومی حادث شود، آن را تصویر مینامیم. | 59 | 0 | 0 | 5 | Loading... | |
دیروز درباره یکی از واژگان پرطرفدار کهن ایرانی، «دروا» یا «اندروا»، میخواندم. در زبان پهلوی به هوا «وای» (Vāyo) گفته میشده و سیمای نخستینِ دروا، «اندروا» (andarwād) بوده است. این واژه متشکل از «اندر» یا همان «در» به معنای درون و داخل، و «وای» به معنای هواست و معنای «در هوا»، «آویزان» یا «معلق» امروزی میدهد؛ بعدها با گذر زمان، معنای «سرگشته» نیز به آن اضافه شد. | 3 | 0 | 0 | 1 | Loading... | |
من اگر نظر گناه است بسی گناه دارم
چه کنم نمیتوانم که نظر نگاه دارم
سعدی. | 51 | 1 | 0 | 6 | Loading... |
