إِصْلَاحُ اَلْقُلُوب

رسالة لك ﴿لَا تَدرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعدَ ذَلِكَ أَمرًا﴾ ‏طمأنينة بالآية عجيبة! تؤكد لك أنَّ الله قادر على قلب الموازين بأي شكل وفي لحظة قد لا تتوقَّعها فاصبر لأنَّ الله من أسمائه "المُعطي" ‏يهبك ويُعطيك ما لا تتوقَّعه وما لا يتصوَّره عقلك، و تذكر دائمًا أن الله إذا أعطى أدهش .

#اذا أردت بيتا مطمئنا فأحسن الإختيار قبل أن تطلب حُسن العِشرة. #فضيلةالشيخ عزيز فرحان العنزي حفظه الله 🎙️

_الزوجة المتدينة نعمة على الزوج - للشيخ صالح اللحيدان رحمه الله 🎙️

اثبُتْ علىٰ سبيلِك، ولا تستعجلِ الثمرة؛ فإنَّ العلمَ يُنالُ بالصبرِ والملازمة، ولا يُدرِكُه مَن أكثرَ التنقُّلَ وأقلَّ الثبات!

من أخطر فتن آخر الزمان أن يكبر جسد الإنسان في عينه، وتصغر روحه؛ فيصبح شديد العناية بما يلبس ويأكل ويشرب ويقتني، قليل العناية بما في قلبه من إيمان وإخلاص وتزكية، يُحسّن صورته أمام الناس، ولا يُحسّن سريرته أمام الله، فيسقط سُقوطاً خفيّاً من علياءِ "عبوديةِ الله" إلى حضيضِ "عبوديةِ الأشياء".

-قال أحد الصالحين: «حالُ المرأة المؤمنة في الجنة أفضل من حال حور العين، وأعلى درجةً، وأكثر جمالًا. فالمرأة الصالحة إنما تدخل الجنة جزاءً لدينها وصلاحها، أما الحور العين فإنما خُلقن للمؤمنين، وجُعلن من نعيم الجنة جزاءً لهم على أعمالهم الصالحة، وشتّان بين المقامين » . ولذلك يحرص الزوجان على تذكير بعضهما بعضًا بطاعة الله، ويسعيان إلى أن تكون حياتهما الزوجية عامرةً بالذكر والطاعة، وحسن العشرة، والتربية الإسلامية الصالحة للأبناء. ويجتهد كلٌّ منهما في أن يكون بيته قائمًا على التوحيد، وإحياء سنة النبي ﷺ. ومهما وقع بينهما من خلاف، فإنهما يردّانه إلى المرجع الذي لا يختلفان عليه: كتاب الله وسنة نبيه محمد ﷺ، فيتحاكمان إليهما، ويلتمسان فيهما سبيل الإصلاح وحلّ النزاع. وإذا كره الرجل من زوجته خُلُقًا، تذكّر ما فيها من الخصال التي يحبها ويرضاها، فلا يحملُه كرهُ خُلُقٍ على بغضها كلها؛ فقد قال الله تعالى: ﴿فَإِن كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَىٰ أَن تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا﴾. وقال النبي ﷺ: «لا يَفْرَكْ مؤمنٌ مؤمنةً، إن كره منها خُلُقًا رضي منها آخر». ويرجو كلٌّ منهما ويدعو الله أن يجمع بينهما في الدنيا على طاعته، وأن يجمعهما في الآخرة في جنات النعيم؛ فالحياة لا تنتهي بانتهاء الدنيا، وإنما ينتظر المؤمن ما هو أعظم وأبقى: نعيم الجنة ورضوان الله تعالى. وليَعلم الزوج أن زوجته الصالحة في الجنة لها من الفضل والنعيم ما لا يُقاس بما في الدنيا، وأنها تكون في الجنة على أحسن حال. نسأل الله أن يجعلنا وإياكم من أهل الجنة، وأن يجرنا من عذاب النار، وأن يجمع لنا بين صلاح الدنيا ونعيم الآخرة.

إذا جعل الزوجان غايتهما في كل خلافٍ حفظَ البيت، لا الانتصارَ في الجدال، وجعلا كتابَ الله وسُنّةَ نبيّه محمد ﷺ ميزانًا يرجعان إليه، ومرجعًا يحتكمان إليه في حياتهما الزوجية؛ ألقى الله بينهما المودّة والرحمة، وسكنت بينهما الخصومة، واستقرّ لهما البيت، ودامت بينهما السكينة.

#_شرح_الحديث🌱 كانَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُخبِرُ أصحابَه رضِيَ اللهُ عنهم بعَلاماتِ يومِ القيامةِ، وأُمورِ آخِرِ الزَّمانِ وأحداثِ ذلك اليومِ مِن الأمورِ الغَيبِيَّةِ التي لا يَعلَمُها إلَّا اللهُ؛ للعِبرةِ والعِظةِ والاستِعدادِ لهذِهِ الأيَّامِ. وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه لا تَقومُ السَّاعةُ حتَّى تَقتَتِلَ جماعتانِ أو طائِفَتانِ كَبيرتانِ، فيكونُ بيْنَهما اقتتالٌ عَظيمٌ، «دَعوتُهما واحِدةٌ»، فكُلُّ واحدةٍ منهما تدعو إلى الإسلامِ، وتتأوَّلُ كُلُّ فرقةٍ أنَّها مُحِقَّةٌ، فالكُلُّ مُسلِمون يَدْعُون بدعوى الإسلامِ عند الحَربِ، وهي شهادةُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ وأنَّ محمَّدًا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قيل: هذا إشارةٌ إلى أنَّ الطَّائِفَتينِ هُم علِيٌّ رضِيَ اللهُ عنه ومَن مَعه، ومُعاوِيةُ ومَن مَعهُ؛ فكِلاهما كانَ مُتأوِّلًا أنَّهُ أقْرَبُ إلى الصَّوابِ. ومن علاماتِ اقترابِ السَّاعةِ أن يُبعَثَ «دجَّالونَ كذَّابونَ»؛ فهُمْ يَخلِطونَ الحقَّ بالباطِلِ ويَنشُرُونَ الشُّبَهَ، وعَدَدُهم قَريبٌ مِن ثَلاثينَ، كلُّهمْ يَزعُمُ أنَّهُ رَسولُ اللهِ، والفَرْقُ بين هؤلاء وبين الدَّجَّالِ الأكبَرِ أنَّهم يدَّعون النبُوَّةَ، وذلك يدَّعي الإلهيَّةَ مع ما أمكنه اللهُ مِن مُعجِزاتٍ. ولا تقومُ السَّاعةُ حتى «يُقبَضُ العِلمُ» فيُنزَعَ العِلمُ مِن الأرضِ، وقد فُسِّر في بَعضِ الرِّواياتِ بأنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ لا يَنزِعُه مِن صُدورِ النَّاسِ، بلْ يَنزِعُه مِن الأرضِ بمَوتِ العُلماءِ. وتَكثُرَ الزَّلازِلُ، وهي الهِزَّاتُ الأرضيَّةُ، فتَحدُثُ في كثيرٍ مِنَ الأماكِنِ وكثيرٍ مِنَ الأوقاتِ. ومن العلاماتِ «أنْ يَتقارَبَ الزَّمانُ» معناه قِصَرُ زَمانِ الأعمارِ وقِلَّةُ البركةِ فيها. وقيل: هو دنُوُّ زمانِ القيامةِ، كما في روايةِ أبي داودَ، وقيل: هو قِصَرُ مُدَّةِ الأيَّامِ واللَّيالي على ما رُوِيَ عند أحمَدَ: «لا تقومُ السَّاعةُ حتى يتقارَبَ الزَّمانُ، فتكونُ السَّنَةُ كالشَّهرِ، ويكونُ الشَّهرُ كالجُمُعةِ، وتكونُ الجُمُعةُ كاليومِ، ويكونُ اليَومُ كالسَّاعةِ، وتكونُ السَّاعةُ كاحتراقِ السَّعَفةِ الخوصةِ». ومن علاماتِ اقترابِ السَّاعةِ: أن «تَظْهرَ الفِتنُ»، أي: تَتَكاثَرَ الأُمورُ الكَريهةُ الَّتي تَضُرُّ النَّاسَ في دِينِهم ودُنياهم؛ مِن الخيانةِ والظُّلمِ، وانْتِشار المَعاصي، «ويَكثُرَ الهرْجُ، وهوَ القَتلُ»، فيَكثُر قَتلُ النَّاسِ بَعضِهم لِبَعضٍ ظُلمًا وعُدوانًا؛ لِمُجَرَّدِ هَوى النَّفسِ وإشْباعِ رَغَباتِها الخَبيثةِ، أو استِجابةً لِبَعضِ الأفْكارِ والآراءِ الهَدَّامةِ الَّتي تَخْدُمُ أعْداءَهم وهُم لا يَشعُرونَ. وحتَّى يَكثُرَ المالُ في المسلِمين، فيَفيضَ عن الحاجةِ، حتى يَشغَلَ صاحبَ المالِ مَن يَقبَلُ صَدَقتَهُ؛ لغِنى النَّاسِ جميعًا، وحتَّى يَعرِضَهُ، فيَقولَ المعروضُ عليه: لا حاجةَ لي بِهِ! وكذلك من علاماتِ اقترابِ السَّاعةِ: أن يَتطاوَلَ النَّاسُ في البُنيانِ؛ فكلُّ مَن يَبني بيْتًا يَجعَلُ ارتِفاعَه أكثَرَ مِن الآخرِ. ومِن العلاماتِ: أنْ يَمُرَّ الرَّجلُ بقَبرِ الرَّجلِ، فيَقولُ: «يا لَيتني مَكانَهُ!» يُريدُ أنْ يكونَ ميِّتًا مكانَه؛ لكَثرةِ الفِتنِ ونحْوِ ذلكَ، فيَخشى على دِينهِ. ومن علاماتِ اقترابِ قيامِ السَّاعةِ: أن تَطلُعَ الشَّمسُ مِن مَغرِبِها، وذلك على غيرِ العادةِ التي تَطلُعُ عليها كُلَّ يَومٍ، وهو طلوعُها من المشرِقِ، وهي من العلاماتِ الكُبرى، فإذا طلَعَتْ ورَآها النَّاسُ آمَنوا أجْمعونَ، فذلِكَ حينَ: لا يَنفعُ نفْسًا إيمانُها، ووقتُ إغلاقِ بابِ التَّوبةِ، كما قال الله تعالى: {يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا} [الأنعام: 158]. ثم أخبر أنَّ السَّاعةَ ستقومُ والنَّاسُ مشغولون في أعمالهم؛ فتقومُ وقد نَشَرَ الرَّجلانِ ثَوبَهُما بيْنَهما، فلا يتمكَّنانِ مِن إمضاءِ عَقدِ البَيعِ، ولا يَطْوِيانِه، بل تقومُ السَّاعةُ سَريعةً حتى لا يستطيعا إتمامَ الصَّفَقةِ بينهما. وتقومُ السَّاعةُ وقدِ انصَرَفَ الرَّجلُ بلَبنِ «لِقْحَتهِ» -وهيَ النَّاقةُ التي تُدِرُّ اللَّبنَ- فلا يَطعَمُه. وتقومُ السَّاعةُ والرَّجُلُ «يُليطُ حَوضَهُ»، أي: يُصلِحُهُ، فلا يَسقي فيهِ، وتقومُ الساعةُ وقدْ رفَعَ الإنسانُ اللُّقمةَ إلى فَمِهِ فلا يَطعَمُها. والمقصودُ مِن ذلكَ كلِّهِ: أنَّها تَقومُ فَجأةً والنَّاسُ في حَياتِهمْ وهُم في غَفلةٍ. وفي الحَديثِ: مُعجِزاتٌ ظاهِرةٌ للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِن إخبارِهِ بالغَيبِ عن تلكَ الأُمورِ كلِّها، وتَحقَّقَ بعضٌ منها، والبَعضُ الآخَرُ منها سَوفَ يَأتي لا مَحالةَ كما أخبَر الصَّادقُ المصدوقُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.

حديث_نبوي🌱 عن أبو هريرة رضي اللّٰهُ عنهُ قَال: قَالَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: ﴿ لا تَقُومُ السَّاعَةُ حتَّى تَقْتَتِلَ فِئَتانِ عَظِيمَتانِ، يَكونُ بيْنَهُما مَقْتَلَةٌ عَظِيمَةٌ، دَعْوَتُهُما واحِدَةٌ، وحتَّى يُبْعَثَ دَجَّالُونَ كَذَّابُونَ، قَرِيبٌ مِن ثَلاثِينَ، كُلُّهُمْ يَزْعُمُ أنَّه رَسولُ اللَّهِ، وحتَّى يُقْبَضَ العِلْمُ، وتَكْثُرَ الزَّلازِلُ، ويَتَقارَبَ الزَّمانُ، وتَظْهَرَ الفِتَنُ، ويَكْثُرَ الهَرْجُ، وهو القَتْلُ، وحتَّى يَكْثُرَ فِيكُمُ المالُ فَيَفِيضَ، حتَّى يُهِمَّ رَبَّ المالِ مَن يَقْبَلُ صَدَقَتَهُ، وحتَّى يَعْرِضَهُ عليه، فَيَقُولَ الذي يَعْرِضُهُ عليه: لا أرَبَ لي به، وحتَّى يَتَطاوَلَ النَّاسُ في البُنْيانِ، وحتَّى يَمُرَّ الرَّجُلُ بقَبْرِ الرَّجُلِ فيَقولُ: يا لَيْتَنِي مَكانَهُ! وحتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِن مَغْرِبِها، فإذا طَلَعَتْ ورَآها النَّاسُ -يَعْنِي آمَنُوا- أجْمَعُونَ، فَذلكَ حِينَ لا يَنْفَعُ نَفْسًا إيمانُها لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِن قَبْلُ، أوْ كَسَبَتْ في إيمانِها خَيْرًا، ولَتَقُومَنَّ السَّاعَةُ وقدْ نَشَرَ الرَّجُلانِ ثَوْبَهُما بيْنَهُما، فلا يَتَبايَعانِهِ ولا يَطْوِيانِهِ، ولَتَقُومَنَّ السَّاعَةُ وقَدِ انْصَرَفَ الرَّجُلُ بلَبَنِ لِقْحَتِهِ فلا يَطْعَمُهُ، ولَتَقُومَنَّ السَّاعَةُ وهو يُلِيطُ حَوْضَهُ فلا يَسْقِي فِيهِ، ولَتَقُومَنَّ السَّاعَةُ وقدْ رَفَعَ أُكْلَتَهُ إلى فِيهِ فلا يَطْعَمُها.﴾ الراوي : أبو هريرة.| المحدث : البخاري.| المصدر : صحيح البخاري.| الصفحة أو الرقم: 7121.| خلاصة حكم المحدث : [صحيح].

فليس من الحكمة أن نقول: «إنه صغير ولا يفهم»، ثم نسمح له بمشاهدة ما قد لا يليق بالكبار؛ فالطفولة مرحلةُ غرسٍ وتأسيس، وما يُغرس فيها اليوم قد يظهر أثره غدًا، إمّا صلاحًا واستقامةً، وإمّا انحرافًا وفسادًا. فاتقوا الله في أبنائكم، واحفظوا فطرهم قبل أن تتلوث، واغرسوا فيهم معاني الرجولة والحياء والغيرة منذ صغرهم؛ فإن من أعظم الأمانات التي حمّلها الله للوالدين أمانة تربية الأبناء، ومن فرّط فيها اليوم قد يندم حين لا ينفع الندم.

من بين الأسباب التي قد تُكسب الطفلَ الدياثةَ والتخنثَ أن تصطحبه أمّه معها إلى الأماكن التي تكثر فيها تجمعات النساء؛ فكثير من الأمهات يصطحبن أبناءهن الصغار، الذين لا تتجاوز أعمارهم ثلاث أو أربع سنوات، إلى الأماكن التي تكثر فيها النساء، كالحمّامات والأعراس وغيرها، بحجّة صغر سنّه، وأنه لا حرج في ذلك. وهذه مصيبة وطامّة كبرى؛ فإن الطفل وإن كان صغيرًا في سنّه، إلا أن عينه ترى، وذاكرته تحفظ، ونفسه تتأثر بما تشاهده وتعتاده. فينشأ شيئًا فشيئًا على مشاهدة صور ومشاهد لا تليق به، ومن ذلك ما يراه من عورات النساء، ولا سيما في الحمّامات، ثم لا تلبث تلك المشاهد أن تترك في نفسه آثارًا قد تمتد معه حتى يكبر. وقد يكتسب من كثرة مخالطته لمجامع النساء بعضَ تصرفاتهن وطبائعهن، ويتشرّبها شيئًا فشيئًا، حتى يألفها وتصبح جزءًا من سلوكه؛ فتراه يمشي مشيتهن، ويتصرّف ببعض تصرفاتهن، حتى تضعف فيه معاني الرجولة شيئًا فشيئًا، فلا تكاد تفرّق بينه وبين الأنثى، ويُخشى أن يفضي به ذلك إلى الدياثة، وبلادة الطبع، وموت نار الغيرة في قلبه. والمؤسف أن كثيرًا من الآباء معدومو المسؤولية تجاه هذا الأمر؛ فلا يلقون له بالًا، ولا يستشعرون خطورته، ويتركون أبناءهم مع أمهاتهم، تصطحبهم معها أينما ذهبت، وكأن الأمر لا يعدو أن يكون شيئًا عابرًا لا أثر له. والأصل أن يُربّى الابن في مجامع الرجال، وأن يُعوَّد على المساجد ومجالس الخير، وأن ينشأ في بيئة تغرس فيه معاني الرجولة والهيبة والوقار، بعيدًا عن مجامع النساء ومواطنهن ما أمكن؛ حتى إذا شبّ وكبر، كان رجلًا يعرف معنى الرجولة، ويعرف للحياء قدره، وللغيرة منزلتها، وللوقار هيبته. ولكن… أين من يستشعر هذه المعاني؟ وأين من ينتبه إلى ما يُغرس في نفوس أبنائه قبل أن يستفحل أثره؟!

-لذة أذكار الصباح والمساء⁉️ -فضيلة الشيخ عزيز بن فرحان العنزي حفظه الله 🎙️

❐ #أعمال_يسيرة_تسبق_بها_غيرك إلا مَن زاد عليك..⁉️ . ١ ـ من قال "مائة مرة" (لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير) ولو متفرقة. عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " مَنْ قَالَ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ. فِي يَوْمٍ مِائَةَ مَرَّةٍ، كَانَتْ لَهُ عَدْلَ عَشْرِ رِقَابٍ، وَكُتِبَتْ لَهُ مِائَةُ حَسَنَةٍ، وَمُحِيَتْ عَنْهُ مِائَةُ سَيِّئَةٍ، وَكَانَتْ لَهُ حِرْزًا مِنَ الشَّيْطَانِ يَوْمَهُ ذَلِكَ حَتَّى يُمْسِيَ، وَلَمْ يَأْتِ أَحَدٌ بِأَفْضَلَ مِمَّا جَاءَ بِهِ، إِلَّا أَحَدٌ عَمِلَ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ ".

|[ صحيح البخاري [3293 ]|📘

٢ ـ من قال" مائة مرة" (سُبحان الله وبحمدهِ). عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ قَالَ حِينَ يُصْبِحُ وَحِينَ يُمْسِي : سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ. مِائَةَ مَرَّةٍ - لَمْ يَأْتِ أَحَدٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِأَفْضَلَ مِمَّا جَاءَ بِهِ، إِلَّا أَحَدٌ قَالَ مِثْلَ مَا قَالَ، أَوْ زَادَ عَلَيْهِ ".

|[ صحيح مسلم [2692]| 📗

. •| فمن وفقّه الله لهذين الذّكرين، لم يأتِ أحدٌ بأفضل مما جاء به، إلا أحدٌ زاد عليه. . دقائق معدودات، لكي تفوز بهذا الفضل العظيم؛ بينما تضيع الساعات في غير طاعات!

اليَوْمُ رَاحَةٌ وَاسْتِدْرَاكٌ.

‏قال الشيخ أحمد بن يحيى النجمي رَحِمهُ الله : فَالْمَرأَة مَهْمَا حَصَلَ لَهَا مِن شَهَادَاتِ ، فَإِنَّ الْحَيَاة لا تطيب لَهَا إلا بالبنين والبنات ، ولقد سمعت أَنَّ امرأة دَرَسَتْ وتَدَرَّجَتْ فِي الشَّهَادَاتِ حَتَّى أخذت أعلاها ، وفي النهاية قالت : خُذُوا شَهَادَاتِي كُلها ، وأعطوني طفلاً ألاعبه . ولقد خلق الله النساء ليكُنَّ أُمَّهَاتِ مُرَبَيِات وحاضنات ماهرات ، فَإِذَا خَرَجَت عن هذه الوظيفة وتركتها ؛ ندمت بعد ذلك ، وحنت إليها بعد أن ذَهَبَ الزَّمَن وبَلِيَ الشباب ، فالله الْمُسْتَعَان

📚 تأسيس الأحكام (ج ٢ ص ٣١٢).

” من ظنَّ بِالله خيراً، فلنْ يُخيِّب الله ظنَّه، ومن شكر الله علىٰ نعمةٍ، زادهُ الله مِن فضله، ومن توكَّل على الله فهو حسبه “ ــــ

•حسن الظن باللّٰه بسبب إجابة الدعاء ❗ •فضيلة الشيخ محمد أ.د عبد السلام بن محمد الشويعر حفظه الله 🎙️

اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ كُلُّهُ وَلَكَ الْمُلْكُ كُلُّهُ وَبِيَدِكَ الْخَيْرُ كُلُّهُ وَإِلَيْكَ يَرْجِعُ الْأَمْرُ كُلُّهُ عَلَانِيَتُهُ وَسِرُّهُ أَهْلُ الْحَمْدِ أَنْتَ وَعَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي جَمِيعَ مَا مَضَى مِنْ ذُنُوبِي وَاعْصِمْنِي فِيمَا بَقِيَ مِنْ عُمْرِي وَارْزُقْنِي عَمَلًا يُرْضِيكَ عَنِّي إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

في ليلة الجمعة ويومها تأكيدٌ لعهد العبوديَّة مع الله، وتوثقةٌ له، وبها سبقت هذه الأُمَّة، فهي مغتسلٌ باردٌ وشرابٌ قراحٌ؛ تُلقى فيه عن الرُّوح أثقال الخطايا، وتُحلَّى بالحسنات؛ لما لأعماله من تكفير الخطيئات وكتابة الحسنات؛ فاغتنموا في الجمعة أعمالها الصَّالحة. #تغريد_العصيمي