الشيخ جهاد الكربلائي

#أعظم_تضحية حينَ ارتقى موسى -ع- الجبلَ ليكلّمه الله، وقد رأى شابًّا يحمل أمه على ظهره يريد رميها... إلى آخر القصة. فخاطب اللهُ موسى: "وَعِزَّتِي وَجَلَالِي، أَنَا أَحَبُّ عَبْدِي اشد مِنَ الْأُمِّ إِلَى وَلَدِهَا" فحينما أراد الله أن يُشبّه حبَّه لعبده، اختار أعظمَ وأشدَّ حب على وجه الأرض، ألا وهو حُبُّ الأم لابنها. وكلما كان الابن صالحًا، وعونًا، وبارًّا بها، كان حبُّها له أكثر. لكن العجيب أنَّ امرأةً لديها أربعة أبناء من خيرة البشر، مثل قمر العشيرة واخوته وتحبهم اشد الحب لكنها تضحِّي بهم من أجل إمام زمانها، سيّد الشهداء (الحسين عليه السلام). والأشدُّ من ذلك أنَّها، حتى بعد وفاتهم، لا تذكرهم؛ بل تذكر الحسينَ -عليه السلام- وتبكيه. إذن، أيُّ وفاءٍ، وأيُّ معرفةٍ وصلت إليها تلك المرأة العظيمة؟

#ثقافة_العُري_وعُري_الثقافة حين يتحول التبرج (العُري)إلى ثقافة وتكون الثقافة خالعةً لرداء الحياء فنحن في زمن #ثقافة_العري_وعري_الثقافة من المظاهر المنتشرة في الكثير من الجامعات العراقية هي ظاهرة التبرج الفاحش الخارج عن حدود الذوق والأدب. ناهيك عن الشرع ، والأكثر إنتشارًا ومع الأسف في الجامعات الأهلية والتي تعتبرهُ نقطة قوة لها فكلما إزداد عدد (الكاسيات العاريات) فيها فإن الجامعة تُعتبر من أفضل الجامعات. أي أن مستوى الجامعة مرهون بعدد السافرات وبمستوى سفورهن فكلما ازدادت مستوى (العُري) ازداد تصنيف الجامعة نحو الأفضل وارتفع قسطها وكثر الإقبال عليها. والأدهى أن هذه الجامعات تجعل من التبرج وسيلة لجذب الطلاب إليها فلو تابعت منصاتها لوجدتها بدلاً من أن تروج للمستوى العلمي في الجامعات. أو الكادر ومستواه التخصصي. أو الأجهزة المتطورة والمختبرات ..الخ كلا بل أصبحت تروج لعدد السافرات وكم نسبة الطالبات اللواتي ياتين بملابس (النوم) إلى الجامعة. ولعل احدهم يقول المسأله حريه شخصية وما لنا ولهم ... أقول كلا هذا مستقبل بلد باكمله يتوقف على هذه الشريحة نتيجة هذه الأفعال سوف لا تصبح هذه دورا للعلم بل للتبرج والمظاهر والموضات...الخ ويخرج منها جيل لا يُعتمد عليه بأبسط الأمور. تجده متخرج ولكنه لا يعرف شيء في تخصصه وبالتالي يسقط الجسر قبل اتمامه... ويحترق المبنى في أول افتتاحه... ويموت المريض بسبب العلاج الخطأ ويرسب الطالب بسبب سوء التدريس ...والخ وكلها لسبب واحد ان صاحب التخصص ليس لديه الكفاءة في تخصصه ناهيك عن غير تخصصه. اذًا نحن حقاً نعاني من ثقافة العُري وعُري الثقافة.

#ماذا_يحدث... ما يحدث اليوم ليس مجرد حدثاً عابراً، ولا هو انفلات وُلد في لحظته. إنه حصيلة سنوات من التغاضي، والسكوت، والتطبيع مع الانحراف… حتى صرنا نرى المنكر جهاراً بلا خجل ولا استحياء. جيلٌ تربى على محتوى منفلت ومشبوه، حتى تبلدت مشاعره، واختلط عليه الحلال بالحرام، فأصبح يستنسخ ما يرى دون وعي ولا رادع. ومجتمع يصمت أمام هذه الحفلات المنحرفة ويكتفي بالمشاهدة، هو شريك أصيل في ما يجري، شاء أم أبى. فالسكوت عن المنكر منكرٌ أعظم. ومن يردد،دعوا الناس تفعل ما تشاء… (عيسى بدينه وموسى بدينه ) فهو يفتح باب الشر بيده، ويُمهد لواقع يلتهم أبناءه قبل غيرهم. هذه ليست حرية… هذا تخدير شيطاني يُراد به تمييع الهوية وضرب ثوابت الأمة. واعلموا جيداً القادم أقسى مما تتوقعون. هذه الحفلات لن تبقى في الساحات والمجمعات… ستطرق أبواب بيوتكم،ولو أحطتموها بالأسوار والقلاع… لأن الانحراف إذا تُرك دون ردع، تغلغل حتى يصل إلى قلب الدار. أو ان يتحمل الكل مسؤوليته في الدفاع عن القيم والثوابت الدينية وصد مثل هذا الانحرافات بكل ما امكن متخذين مختلف الوسائل المشروعة لذلك.

#كطْف_جكارة هو الاسم الشعي لعقب السجائر 🚬 ، وكثيراً ما يُستخدم في الثقافة الشعبية لتشبيه بشيءٍ لا قيمة له، وللمدخنين طريقة خاصة لتعامل معه. فحينما تكون السيجارة جديدة، فإن لعقبها أهمية بالغة، ويبذل المدخن الجهد ليحافظ عليه سليماً، سواء قبل إشعالها أم بعد. فترى هذا العقب يكون موضع قبَلات المدخن؛ بين لحظة وأخرى يأخذ منه قبلة دافئة، بكل هدوء وتأمّل. لكن ما ان تبدأ ساعات عمرها تنتهي، حتى تتغير طريقة التعامل مع العقب، وتنقلب على عقب، فلا تعود لها قيمةً ولا اعتباراً بل الأكثر إيلاماً أن يرمى على الأرض ويسحق بالقدم. فمن بين الشفاة إلى تحت الأقدام! ولو سألت راميه لماذا فعلت هذا؟" لقال بكل جرأة: "بعد ما يفيدني!"... وهكذا تنتهى حياة الكُطف تحت أقدام المارة. وفي حياتنا مع الأسف، نجد كثيراً من الناس يتعاملون مع غيرهم كانهم "قُطْف جكاره"منطلقين من مبدأ المصلحة والاستغلال ويسمى هذا النوع من الشخصيات بالشخصية النفعية :Utilitarian personality: التي تقوم بتقييم علاقتها وافعالها بناء على المصلحة والفائدة التي تجنيها فحتى علاقتها وصداقاتها مصلحية. فمتى ما انتهت مصلحته منك، انتهى معك كل شيء فحين تكون المصلحة موجودة، يكون مكانك بين الشفاه بالمدح والثناء، وبعدها قد تكون في سلة المهملات 🗑 هذا الصنف هواي موجود بمجتمعنا وفي مختلف المجالات تجدهم لكن أكثر ما تجدهم في المعترك السياسي مع الاسف وخصوصا أيام الانتخابات. فلنكن منهم على حذر ⚠️ (المقال كُتب قبل الانتخابات)

الامام الصادق ( عليه السلام ) الْمُهْمِلُ لِأَوْقَاتِهِ فَهُوَ صَيْدُ الشَّيْطَانِ لَا مَحَالَةَ

إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَىٰ رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ (2)

#قصة_شهيد (جواد) الكحن كما كان يُلقب ختم الله حياته بخاتمة لا يلقاها إلا ذو حظ عظيم. علماً أن الشهيد جواد ما كان صاحب وعي ديني، بل كان إنساناً كادحاً، و كان قريباً على قلوب المجتمع السماوي (محافظة المثنى). جواد اعتقل من قبل ما يسمى "قوات القدس" الصدامية أثناء قمع انتفاضة شعبان، عند دخوله المدينة السماوة أواخر شهر آذار عام ١٩٩١. وبعد مصادمات مسلحة، تم القبض عليه. ولما أخذوا لمعتقل الرضوانية في بغداد مع أعداد غفيرة من معتقلي محافظات الوسط والجنوب المنتفضة. ينقل احد المعتقلين من أهل الشامية (الله كتبه الحياة وطلع بأعجوبة من سجن الرضوانية). يقول: كان ويانه شاب من أهل السماوة ضرب مثل راقي للصمود في عقر دار الظالمين. يقول من دخل المقبور حسين كامل (حماية صدام بذاك الوقت)، والحديث لابن الشامية.. يقول: "وكف بنص، شاهر مسدسه، واحنه بحدود أربعة آلاف معتقل. وصار يغلط على أخواتنا وأمهاتنا، ويسب الشيعة، ويقول: "تردون الحكم يصير الكم؟!" ومن هالكلام الطائفي.. واحنه لا حول ولا قوة لنا". وبها اللحظة: "صاح حسين كامل الي يحب الحسين يصير على صفحة اليمين والمايحب الحسين يصير على صفحة اليسار".. والمسدس بيده. وقبل هذا الكلام، رمى أربع طلقات وقتل أربعة من المعتقلين. يقول: "كل احنه صرنا بصفحة اليسار، باعتبار ما نحب الحسين حتى نخلص أرواحنه. وبقى بس جواد الكحن على صفحة اليمين".. وسط ذهول الجميع وتعجب قوات النظام الصدامي. التفت حسين كامل لجواد وقاله: "إنتَ يعني تحب الحسين؟! عجل يابه، اليوم أسويك عبرة وأخلي المايشتري يتفرج!". رد جواد بصوت عالي وصاح: "شتسوي سوي؟! وشغلة أعوف الحسين وأنكر محبته؟! هاي سالفة؟!". صاح حسين كامل: "جيبولي تاير مال لوري!". وربطوا جواد وخلوه وسط التاير، وداروا بنزين على التاير، وجواد مربوط بنص التاير. والنار تلوح فيه شوية شوية.. لما التهب التاير، وبعد ما نشوف جواد (لأن النار علت والدخان أخذ مساحة المكان)، بس سمعنا جواد يصيح: "يا أبا عبد الله! يا حسين! يا حسين!". لما صار الصوت يضعف ويضعف ويضعف.. وتالي سكت الصوت، وعرفنا جواد مات، وآخر كلماته يصيح: "يا حسين! يا حسين!". ولما تيقن المقبور صدام كامل أن جواد مات، سأل وقال: "هذا جواد من أي ولاية؟". قالوا: "من أهل السماوة". تالي دار وجهه وطلع. وكل المعتقلين تندموا على موقفهم المخزي، وبقوا يلومون بأرواحهم: "ليش ما سوينا مثل جواد؟!" مع العلم: "احنه أولاً وتالياً معدومين". العبرة ان اتباع أهل البين والأمام الحسين عليه السلام ليس فقط كلام وأماني إنما هو تضحية ومن لم يوطن نفسه على التضحية في حياته اليوميه فسوف يفشل ساعة الاختبار كما فشل أصحاب جواد. رضي الله عن الشهيد جواد وعن جميع الشهداء والحقنا بهم إن شاء الله .

📖 - ومضة من منية المريد- قال الشهيد الثاني رحمه الله صاحب المنيه > «من أراد أن يُقبل علمه، فليُزكِّ نفسه، ويُطهّر قلبه من دنس الأخلاق الرديئة.» ✨ فالعلم لا يُثمر إلا في قلبٍ طاهرٍ متواضعٍ خاشع، ومن أراد نور العلم فليبدأ بنور الأخلاق.

الذنب يأثر على العلم الذي تعلمته: عن رسول الله (صلى الله عليه وآله): اتقوا الذنوب فإنها ممحقة للخيرات، إن العبد ليذنب الذنب فينسى به العلم الذي كان قد علمه. - بحار الأنوار: ج 70، ص 377.

عَنِ الرَّيَّانِ بْنِ شَبِيبٍ، عَنِ الرِّضَا(ع) فِي حَدِيثٍ أَنَّهُ قَالَ لَهُ: "يَا ابْنَ شَبِيبٍ: إِنْ كُنْتَ بَاكِياً لِشَيْ‏ءٍ فَابْكِ لِلْحُسَيْنِ مجالس شهر محرم الحرام واسط الصويرة