دُرَرٌ مِـنْ أَثَـرِ السَّلَفِ 🫧🌷

تقَـبَّـلَ اللَّـهُ بِالغُـفرَانِ طَاعَتَكُمْ وَزَادَكُم بِالـتُّـقَـىٰ عِـزًّا وَإِيـمَـانَا وكلُّ عِيدٍ وعَينُ اللَّـهِ تحرُسُكُم حتَّىٰ يعُـودَ لكُم بالخَـيرِ أزمَانَا

🌷 ‏أدام اللَّه عليكم الأعياد دهورًا، وألبسكم من تقواه نورًا .

عِيدُكُمْ مُبَارَكٌ.🎈🎈🎈

تَقَبَّلَ اللهُ مِنَّا وَمِنْكُمْ. وَجَعَلَنَا وَإِيَّاكُمْ مِنَ الْمَقْبُولِينَ الْفَائِزِينَ، وَمِنْ عُتَقَائِهِ مِنَ النَّارِ، وَأَعَادَهُ اللهُ عَلَيْنَا وَعَلَيْكُمْ أَعْوَامًا مَدِيدَةً وَأَزْمِنَةً عَدِيدَةً فِي طَاعَتِهِ وَرِضْوَانِهِ.

___

بعــض أحكــام العـيد و آدابــه 🫧🌷🌧

📍الِٱغْتِسَالُ يَوْمَ ٱلْعِيدِ عَنْ نَافِعٍ رَحِمَهُ ٱللَّهُ أَنَّ عَبْدَ ٱللَّهِ بْنَ عُمَرَ رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمَا كَانَ يَغْتَسِلُ يَوْمَ ٱلْفِطْرِ قَبْلَ أَنْ يَغْدُوَ إِلَى ٱلْمُصَلَّى.

[ٱلْمُوَطَّأُ (٢٤٨/٢)]🌷🫧

📍التَّطَيُّبُ يَوْمَ ٱلْعِيدِ قَالَ ٱبْنُ قُدَامَةَ: «قَالَ مَالِكٌ: سَمِعْتُ أَهْلَ ٱلْعِلْمِ يَسْتَحِبُّونَ ٱلطِّيبَ وَٱلزِّينَةَ فِي كُلِّ عِيدٍ».

[ٱلْمُغْنِي (٢٧٤/٢)]🌷🫧

📍التَّجَمُّلُ لِلْعِيدِ رَوَى ٱبْنُ أَبِي ٱلدُّنْيَا وَٱلْبَيْهَقِيُّ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ إِلَى ٱبْنِ عُمَرَ رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمَا: «أَنَّهُ كَانَ يَلْبَسُ أَحْسَنَ ثِيَابِهِ فِي ٱلْعِيدَيْنِ».

[فَتْحُ ٱلْبَارِي (٢/٣٩)]🌷🫧

📍تَحْرِيمُ صِيَامِ يَوْمَيِ ٱلْفِطْرِ وَٱلْأَضْحَى عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ٱلْخُدْرِيِّ رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ ٱللَّهِ ﷺ «نَهَى عَنْ صِيَامِ يَوْمَيْنِ: يَوْمِ ٱلْفِطْرِ وَيَوْمِ ٱلنَّحْرِ».

[رَوَاهُ مُسْلِمٌ (١١٣٨)]🌷🫧

📍صَلَاةُ ٱلْعِيدِ فِي ٱلْمُصَلَّى بِٱلْخَلَاءِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ٱلْخُدْرِيِّ قَالَ: «كَانَ ٱلنَّبِيُّ ﷺ يَخْرُجُ يَوْمَ ٱلْفِطْرِ وَٱلْأَضْحَى إِلَى ٱلْمُصَلَّى، وَأَوَّلُ شَيْءٍ يَبْدَأُ بِهِ ٱلصَّلَاةُ، ثُمَّ يَنْصَرِفُ فَيَقُومُ مُقَابِلَ ٱلنَّاسِ، وَٱلنَّاسُ عَلَى صُفُوفِهِمْ، فَيَعِظُهُمْ وَيَأْمُرُهُمْ».

[رَوَاهُ ٱلْبُخَارِيُّ (٩٥٦)]🌷🫧

📍حُضُورُ ٱلْمَرْأَةِ لِصَلَاةِ ٱلْعِيدِ عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ قَالَتْ: «أُمِرْنَا أَنْ نُخْرِجَ ٱلْحُيَّضَ يَوْمَ ٱلْعِيدَيْنِ وَذَوَاتِ ٱلْخُدُورِ، فَيَشْهَدْنَ جَمَاعَةَ ٱلْمُسْلِمِينَ وَدَعْوَتَهُمْ، وَيَعْتَزِلُ ٱلْحُيَّضُ عَنْ مُصَلَّاهُنَّ». قَالَتِ ٱمْرَأَةٌ: يَا رَسُولَ ٱللَّهِ، إِحْدَانَا لَيْسَ لَهَا جِلْبَابٌ، قَالَ: «لِتُلْبِسْهَا صَاحِبَتُهَا مِنْ جِلْبَابِهَا».

[أَخْرَجَهُ ٱلْبُخَارِيُّ (٩٨٠)، وَمُسْلِمٌ (٨٩٠) مُخْتَصَرًا]🫧🌷

📍ٱلْمَشْيُ إِلَى ٱلْمُصَلَّى عَنْ ٱبْنِ عُمَرَ رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: «كَانَ رَسُولُ ٱللَّهِ ﷺ يَخْرُجُ إِلَى ٱلْعِيدِ مَاشِيًا، وَيَرْجِعُ مَاشِيًا».

[صَحِيحُ ٱلْجَامِعِ (٤٩٣٣)]🫧🌷

📍وُجُوبُ ٱلْبَدْءِ بِٱلصَّلَاةِ قَبْلَ ٱلذَّبْحِ عَنِ ٱلْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ: سَمِعْتُ ٱلنَّبِيَّ ﷺ يَخْطُبُ فَقَالَ: «إِنَّ أَوَّلَ مَا نَبْدَأُ بِهِ فِي يَوْمِنَا هَذَا - يَعْنِي يَوْمَ ٱلنَّحْرِ - أَنْ نُصَلِّيَ، ثُمَّ نَرْجِعَ فَنَنْحَرَ، فَمَنْ فَعَلَ فَقَدْ أَصَابَ سُنَّتَنَا، وَمَنْ ذَبَحَ فَإِنَّمَا هُوَ لَحْمٌ قَدَّمَهُ لِأَهْلِهِ لَيْسَ مِنَ ٱلنُّسُكِ فِي شَيْءٍ». وَقَالَ أَبُو بُرْدَةَ بْنُ نِيَارٍ: عِنْدِي جَذَعَةٌ خَيْرٌ مِنْ مُسِنَّةٍ، فَقَالَ: «ٱذْبَحْهَا وَلَنْ تُجْزِئَ عَنْ أَحَدٍ بَعْدَكَ».

[رَوَاهُ ٱلْبُخَارِيُّ (٩٦٥)، وَمُسْلِمٌ (١٩٦٠)]🌷🫧

📍مُخَالَفَةُ ٱلطَّرِيقِ فِي ٱلذَّهَابِ إِلَى ٱلْمُصَلَّى وَٱلْإِيَابِ مِنْهُ عَنْ ٱبْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ ٱللَّهِ ﷺ «أَخَذَ يَوْمَ ٱلْعِيدِ فِي طَرِيقٍ، ثُمَّ رَجَعَ فِي طَرِيقٍ آخَرَ».

[صَحِيحُ سُنَنِ أَبِي دَاوُدَ (١٠٤٩)]🫧🌷

📍التَّكْبِيرُ أَيَّامَ ٱلْعِيدِ {وَلِتُكَبِّرُوا ٱللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَاكُمْ}. قَالَ ٱلْعَلَّامَةُ ٱبْنُ عُثَيْمِينِ رَحِمَهُ ٱللَّهُ: «تُكَبِّرُونَ ٱللَّهَ، أَيْ: تُعَظِّمُونَهُ بِقُلُوبِكُمْ وَأَلْسِنَتِكُمْ، وَيَكُونُ ذَلِكَ بِلَفْظِ ٱلتَّكْبِيرِ، فَتَقُولُونَ: ٱللَّهُ أَكْبَرُ، ٱللَّهُ أَكْبَرُ، لَا إِلٰهَ إِلَّا ٱللَّهُ، وَٱللَّهُ أَكْبَرُ، ٱللَّهُ أَكْبَرُ، وَلِلَّهِ ٱلْحَمْدُ، وَيَنْبَغِي لِلْإِنْسَانِ عِنْدَ ٱلتَّكْبِيرِ أَنْ يَسْتَشْعِرَ أَنَّهُ يُكَبِّرُ ٱللَّهَ بِقَلْبِهِ وَلِسَانِهِ، وَأَنَّهُ بِنِعْمَةِ ٱللَّهِ عَلَيْهِ وَهِدَايَتِهِ إِيَّاهُ صَارَ فِي ٱلْمَحَلِّ ٱلْأَعْلَى ٱلْأَرْفَعِ».

[ٱلسِّلْسِلَةُ ٱلصَّحِيحَةُ (١٧١/١)]🫧🌷

📍التَّهْنِئَةُ بِٱلْعِيدِ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ رَحِمَهُ ٱللَّهُ قَالَ: «كَانَ أَصْحَابُ ٱلنَّبِيِّ ﷺ إِذَا ٱلْتَقَوْا يَوْمَ ٱلْعِيدِ يَقُولُ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ: تَقَبَّلَ ٱللَّهُ مِنَّا وَمِنْكُمْ».

[تَمَامُ ٱلْمِنَّةِ فِي ٱلتَّعْلِيقِ عَلَىٰ فِقْهِ ٱلسُّنَّةِ (٣٥٤)]🫧🌷

📍الأَكْلُ وَٱلْإِفْطَارُ مِنَ ٱلْأُضْحِيَةِ عَنْ عَبْدِ ٱللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: «كَانَ رَسُولُ ٱللَّهِ ﷺ لَا يَأْكُلُ يَوْمَ ٱلنَّحْرِ حَتَّى يَذْبَحَ».

[رَوَاهُ أَحْمَدُ (٢٣٠٩٢) وَصَحَّحَهُ ٱلْأَلْبَانِيُّ]🫧🌷

🌷🫧 انتهَتِ المَواسمُ يا صاحبي وَقد خَلَت أيَّامُ الله؛ ذَهبَ رَمَضان ومرّتِ العَشر الأَواخِرُ، وقَدْ مضَتْ لَيلةُ القَدر ومَا أدرَاك ما لَيلَةُ القَدر، وكَبّرنَا الله علَى ما هدانَا، وانتَهَىٰ عِيدُ الفِطر وقد ولَّىٰ زَمن الِاعتكَاف.. 🌷🫧 انتَهَتْ فِي لمحِ البصَرِ الأيَّام العَشرُ مِن ذِي الحجَّة وقَد منَّ اللهُ عَلينَا بِبُلوغ يَوم عَرفةَ العَظيم وبلُوغ الدُّعاءِ فيهِ،وغَدا ان شاءالله يَوم النَّحرِ فَنذبَح طَاعَةً لِأمرِ الله، ونَأكل ممَّا رَزَقنَا لَحماً طيِّباً، وتنتهي بعدها ايام التشريق كلها ان شاء الله... 🌷🫧 انتَهَىٰ كلُّ شَيءٍ يَا صاحبي ولَم يَنتَهِ القُرآنُ بَعدُ، وَلَم تَنتَهِ الصَّلاة، ولَم يَنتَهِ الدُّعَاء والسُّجود والقيَامُ والصِّدقُ معَ الله، فَتَذكَّر دائِمًا قَولهُ تَعَالَىٰ ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ﴾. 🌷🫧 وَإِيَّاكَ أَن تَكُونَ عَبداً مَوسِمِيًّا تَعبدُهُ بِصِدقٍ فِي أَيَّامٍ وتَغدِر وتَفجُر فِي أيَّامٍ أخرَىٰ، انتَهَىٰ كلُّ شَيءٍ يا صَاحِبي ولَم يَبقَ لكَ إلّا الله، وتذكَّر قول العُثيمين رحمةُ الله عليهِ؛ أنَّ الأعمَال لا تَنتَهِي بإنتِهاءِ مواسِمهَا، وإنَّما تنتَهِي الأعمَال بانتِهَاءِ الأَجل.. 🌷🫧 وعملُ المُؤمِن دائمٌ لا ينقَضِي حتَّیٰ يأتِيهُ الأجَل كَما قَال الحَسن: إنَّ الله لَم يجعَل لعمَلِ المُؤمِن أجلاً دُون الموتِ ثمَّ قَرأ ﴿وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّیٰ يَأتِيَكَ اليَقِين﴾

السؤال: ما رأيكم فيما قاله الفقهاء رحمهم الله، من أنه يسن الأكل من كبد الأضحية، وهل عليه دليل؟!

الإجابة: يسن الأكل من أضحيته، والأكل من الأضحية عليه دليل من الكتاب والسنة، قال تعالى: {فكلوا منها وأطعموا البآئس الفقير}. والنبي عليه الصلاة والسلام، أمر بالأكل من الأضحية، وأكل من أضحيته، فاجتمعت السنتان القولية، والفعلية. وأما اختيار أن يكون الأكل من الكبد فإنما اختاره الفقهاء، لأنها أخف وأسرع نُضجًا، وليس من باب التعبد بذلك.

مجموع فتاوى و رسائل العثيمين المجلد ١٦.🌷🫧

- إعطاء العيدية للأطفال في يوم العيد.

➖ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺤﺎﻓﻆ ﺍﺑﻦ ﺣﺠﺮ - ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ:- •"ﻣﺸﺮﻭﻋﻴﺔ ﺍﻟﺘﻮﺳﻌﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻴﺎﻝ ﻓﻲ ﺃﻳﺎﻡ ﺍﻟﻌﻴﺪ ﺑﺄﻧﻮﺍﻉ ﻣﺎ ﻳﺤﺼﻞ ﻟﻬﻢ ﻣﻦ ﺑﺴﻂ ﺍﻟﻨﻔﺲ، ﻭﺗﺮﻭﻳﺢ ﺍﻟﺒﺪﻥ ﻣﻦ ﻛﻠﻒ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ"

📖 [فتح الباري(٢/ ٤٣٣)]

➖ قال علماء اللجنة الدائمة: •"ﻻ ﺣﺮﺝ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ، ﺑﻞ ﻫﻮ ﻣﻦ ﻣﺤﺎﺳﻦ ﺍﻟﻌﺎﺩﺍﺕ، ﻭﺇﺩﺧﺎﻝ ﺍﻟﺴﺮﻭﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ، ﻛﺒﻴﺮﺍً ﻛﺎﻥ ﺃﻭ ﺻﻐﻴﺮﺍً ، ﻭﺃﻣﺮ ﺭﻏﺐ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺸﺮﻉ ﺍﻟﻤﻄﻬﺮ".

📖 [ﻓﺘﺎﻭﻯ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﺪﺍﺋﻤﺔ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ ﻭﺍﻹﻓﺘﺎﺀ  ‏( ٢٦/٢٤٧) ].

- تبادل الهداية في أيام العيد. ➖ قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-: •"ويفعل في هذا العيد أيضاً أن الناس يتبادلون الهدايا يعني يصنعون الطعام ويدعو بعضهم بعضاً، ويجتمعون ويفرحون، وهذه عادة لا بأس بها؛ لأنها أيام عيد، حتى إن أبا بكر -رضي الله عنه- لما دخل على بيت رسول الله -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- وعنده جاريتان تغنيان في أيام العيد انتهرهما، فقال النبي -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: "دعهما" ولم يقل: إنهما جاريتان قال: "دعهما فإنها أيام عيد". وفي هذا دليل على أن الشرع ولله الحمد من تيسيره وتسهيله على العباد أن فتح لهم شيئاً من الفرح والسرور في أيام العيد ".

🌷🫧[مجموع فتاوى (١٦/ ٢٧٦)].

❶ - إظهار الفرح والسرور في أيام العيد

➖قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-: •" نعم أما ظهور الفرح و السرور في أيام العيد عيد الفطر، أو عيد الأضحى، فإنه لا بأس به إذا كانت بالحدود الشرعية، ومن ذلك أن يأتي الناس بالأكل والشرب وما أشبه هذا...".

🌷🫧[فتاوى نور على الدرب (١٧٤)]

❶ - إظهار الفرح والسرور في أيام العيد. ❷ - تبادل الهداية في أيام العيد. ❸ - إعطاء العيدية للأطفال في يوم العيد.

" اللَّهُمَّ ٱفْتَحْ لِطُلَّابِ العِلْمِ أَبْوَابَ الفَهْمِ وَالحِكْمَةِ، اللَّهُمَّ زِدْهُمْ حِفْظًا وَفَهْمًا وَتَوْفِيقًا، وَٱجْعَلْهُمْ مِفْتَاحَ خَيْرٍ، وَٱرْفَعْ بِهِم الدِّينَ، اللَّهُمَّ وَفِّقْهُم لِخِدْمَةِ عِلْمِ الشَّرِيعَةِ وَنَفْعِ العِبَادِ، وَٱجْعَلْهُم مِمَّنْ قِيلَ فِيهِم: "يَرْفَعِ اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا العِلْمَ دَرَجَاتٍ".

اللهمّ لا تُخرجنا من يومِ عرفة إلّا وقد جبرتَ خواطرنا، ورفعتَ منازلنا، وكفّرتَ خطايانا، وزرعتَ في قلوبنا معرفةً لا تزول، ورقّةً لا تجفّ، وشوقًا إليك لا يخبو. نسألُ الله أن لا تغيبَ شمسُ هذا اليوم، إلّا وقد غابت معها ذنوبُنا جميعًا

لا تنسوا أم تمــيم من جميل دعواتِڪم فإني و ﷲ بحاجة للدعاء ولڪم بالمثل يا غاليات🫀💧

ثم يأتيكَ إبليسُ ويقول: لقد دعوتَ بهذه الدعواتِ في عرفةَ الماضي، والذي قبلَه، وفي كلِّ عرفة، ولم تُستجَب! فقلْ له: أنا أتعبَّدُ للهِ بالدعاء. إن شاءَ حبيبي أن يُعطيني حاجتي في عرفةَ هذا، فأنا راضٍ، وإن شاءَ أن يُؤخِّرها إلى اليومِ الذي يشاء، فأنا أيضًا راضٍ. لكنَّني لا أتركُ الدعاء. فما وضعَ اللهُ في قلبي رغبةَ الدعاءِ، ولا فتحَ لي أبوابَه، إلا وهو يريدُ بي خيرًا. ولعلَّه كُتِب في صحيفتي أنَّ دعواتي ستُستجابُ في عرفةَ هذا. أأتركُ البابَ وهو يوشكُ أن يُفتَح، بعدَ أن أدمتُ الطَّرقَ عليه سنوات؟! ولكنَّ: ﴿ٱلشَّیۡطَـٰنُ یَعِدُكُمُ ٱلۡفَقۡرَ﴾.

نُقِل

👈🏻قال النبي صلى الله عليه و سلم " ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبدًا من النار، من يوم عرفة ". 🌷🌧

رواه مسلم (١٣٤٨)

👈🏻 قال ابن رجب: "من طمع في العتق من النار ومغفرة ذنوبه في يوم عرفة ، فليحافظ على الأسباب التي يرجى بها العتق والمغفرة، فمنها: 🌷🫧• صيام ذلك اليوم.

عن أبي قتادة -رضي الله عنه- أن رسول الله -ﷺ- سُئل عن صوم يوم عرفة فقال: "يكفر السنة الماضية والباقية". 📖رواه مسلم(١١٦٢)

🌷🫧• حفظ جوارحه عن المحرمات في ذلك اليوم. 🌷🫧• الإكثار من شهادة التوحيد بإخلاص وصدق (لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، وهو على كل شيء قدير).

عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده -رضي الله عنه- قال: قال النبي -ﷺ-: "خير الدعاء دعاء يوم عرفة، وخير ما قلت أنا والنبيون من قبلي: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير". 📖رواه الترمذي(٣٥٨٥) وصححه الألباني في صحيح الترمذي(٢٨٣٧)

🌷🫧• كثرة الدعاء بالمغفرة والعتق؛ فإنه يرجى إجابة الدعاء فيه. 🌷🫧• [ترك] الإصرار على الكبائر".

لطائف المعارف ط: ابن كثير (٤٩٢-٤٩٤) 🌧🌸