Чырвоны Дудар

Вернёмся из мира буржуазных мифов и нашего прошлого в наше настоящее. И вспомним, что оно, во многом задано контурами того, что составляет наше белорусское социальное государство (конституционная норма, если что...) Её мы, норму, правда, творчески позаимствовали из Основного закона ФРГ — вместе с «правовым» (sozialer Rechtsstaat), — но продолжаем правоту своего конституционного выбора отстаивать и развивать (пока не удастся снова сдвинуть его в сторону социалистического). А вот что в ФРГ? А там, оказывается, идёт планомерная «атака» на Sozialstaat, как утверждают товарищи из социалистического издания Unsere Zeit. При этом они фактически единственные, кто открыто заявляет о связи между социальной деградацией и милитаризацией страны. Со ссылкой на радиоинтервью главы германского профсоюза ver.di Франка Вернеке они пишут о «всеобщей атаке на социальное государство», при этом, учитывая масштаб атаки, которая включает здравоохранение, пенсии, оплату больничных и 8-часовой рабочий день, «термин «всеобщая атака» более чем оправдан», — утверждают они. И продолжают, что

«этот термин, заимствованный из военной терминологии, ещё уместен и потому, что это социальное разрушение в конечном итоге служит для финансирования запланированной крупной войны, которая в настоящее время готовится в рамках крупнейшей программы перевооружения в истории страны».

Если бы этих военных планов не существовало, не было бы и атаки на социальное государство, — справедливо считают авторы издания.

«Хотя эта связь очевидна любому, кто умеет считать, в профсоюзах царит странное нежелание открыто признавать её — возможно, чтобы пощадить СДПГ и «Зелёных», которые помогали предоставлять военные ссуды»,

— удивляются германские товарищи.  Но что из этого следует?

«Это ключевой вопрос для всех профсоюзных деятелей. Где адекватный ответ Германской конфедерации профсоюзов (DGB) и входящих в неё организаций на то, что один из её председателей справедливо называет «всеобщей атакой»?..»

— спрашивают в Unsere Zeit. Конечно же, ответом должны стать широкие протесты трудящихся. И профсоюзы на летний период что-то подобное вроде готовят. Уже запланированы на 27 июня демонстрации от DGB («по крайней мере, в Берлине», — как сообщается) — под лозунгом «Хватит!» В июле профсоюз IG Metall мобилизует свои силы в регионе Рура — под девизом «Руки прочь от наших прав!». Но мало выйти на манифестации только с экономическими требованиями, — уверены авторы социалистической газеты.

«Для этих протестов больше всего необходима серьёзная мобилизация среди рабочих и на заводах»,

— считают они. Но главное, главное — чтобы было понимание того, что «связь между гонкой вооружений и разрушением системы социальной защиты» больше нельзя игнорировать, — настаивают они.   В принципе, наверное, правильно, на всеобщую милитаризацию мы можем ответить только протестной мобилизацией. Германские левые пробуют! Пожелаем им успеха — это в наших интересах тоже! #ЕС #ФРГ #ГКП #международное #милитаризация #протесты_в_мире #профсоюзы #социальное_государство

Василий Ващила - первый крестьянский полководец Буржуазные мифы упорно навязывают нам мнение, будто история Беларуси — это история шляхты, магнатских замков и «золотого века» Речи Посполитой. Но для миллионов наших предков этот «золотой век» был эпохой жесточайшего феодального рабства, нищеты и бесправия. Настоящая история нашего народа писалась не в несвижских бальных залах, а на полях классовых сражений. Истинным началом подлинного белорусского движения является не шляхетская вольница, а мощное Кричевское восстание 1740–1744 годов, которое возглавил крестьянин, староста села и народный мститель Василий Ващила. Соль белорусской земли Кто такой Василий Ващила? Это плоть от плоти белорусского трудового крестьянства. Сам будучи закрепощенным, он обладал обостренным чувством справедливости и недюжинным организаторским талантом. Кричевское староство, принадлежавшее магнату Иерониму Радзивиллу, было отдано в аренду жестоким дельцам-ростовщикам. Арендаторы ввели запредельную панщину, обложили крестьян непомерными налогами, отбирали последнее имущество, а за неповиновение забивали людей насмерть. Когда чаша народного терпения переполнилась, Ващила не пошел на поклон к панам. Он поднял знамя вооруженного восстания. Он стал голосом тех, у кого веками не было права голоса, — самой солью белорусской земли. Война против магнатов и лакеев капитала Под руководством Ващилы стихийный бунт превратился в организованную крестьянскую войну. Восставшие создавали вооруженные отряды, громили панские имения, уничтожали долговые книги, изгоняли ненавистных арендаторов и шляхтичей. Ващила проявил себя как настоящий народный маршал: он ввел жесткую дисциплину, запретил грабежи мирного населения и координировал действия тысяч повстанцев. Классовая природа восстания была очевидна. Белорусские крестьяне боролись против гнета крупных землевладельцев — Радзивиллов и их прихвостней. Радзивилл бросил на подавление бунта регулярные войска с артиллерией. В кровопролитной битве под Кричевом плохо вооруженная крестьянская армия потерпела поражение. Василий Ващила был схвачен и замучен в тюрьме Стародуба, но дух его борьбы остался бессмертным. Почему Ващила — это начало истинного белорусского движения? Марксистский анализ истории четко разделяет два течения: Буржуазно-шляхетское «движение» — фальшивое, сословное, отстаивавшее лишь право местных панов эксплуатировать белорусские массы без оглядки на Варшаву или Петербург. Народно-освободительное движение — подлинное, идущее снизу, от человека труда. Именно Василий Ващила заложил фундамент этого подлинного движения. Кричевское восстание доказало, белорусский народ — это не безмолвное «быдло», как его называла шляхта. Это субъект истории, способный на организованное классовое сопротивление. В манифестах Ващилы впервые прозвучали требования социальной справедливости и равенства на нашей земле. Преемственность поколений От кос Кричевского восстания до обрезов западнобелорусских партизан 1930-х годов, великого подвига БССР и сноровки Александра Лукашенко пролегает прямая историческая линия. Дело справедливости, которое начал Василий Ващила в XVIII веке — дело уничтожения панского гнета — завершили большевики в октябре 1917-го, сентябре 1939-го и мае 1945, а в июле 1994-го продолжил Александр Лукашенко. Василий Ващила — первый великий народный герой Беларуси, чье имя должно стоять в одном ряду с защитниками пролетариата, а не в тени его палачей-Радзивиллов. #история #классовая_борьба #КричевскоеВосстание #Ващила #Радзивиллы #Беларусь #ЧырвоныДудар

Тем временем, Африка выходит на новый уровень антиимпериалистической и антиколониальной борьбы. Примером тут является деятельность прогрессивного военного правительства Буркина-Фасо, возглавляемого капитаном И. Траоре. На протяжении десятилетий лучшие земли и полезные ископаемые Буркина-Фасо принадлежали сначала французским колониальным администрациям, затем — иностранным корпорациям, которые скупали их под видом «инвестиций». Богатства страны работали на чужие экономики.... Но всё изменилось в сентябре 2022 г., когда  режим Р. Каборе, поддерживаемый бывшим колонизатором — Францией, — на фоне массовых антифранцузских протестов был свергнут в результате военного переворота, поддержанного народом.  Сначала в прошлом году правительство приняло новый закон об аграрной и земельной реорганизации, который запрещает иностранцам покупать землю в собственность. А 21 мая т.г. Совет министров Буркина-Фасо издал указ о создании «Суверенного фонда горнодобывающих инвестиций Буркина-Фасо» (FSMIB) — с целью превратить

«доход от добычи полезных ископаемых в рычаг устойчивого развития и экономического суверенитета на благо народа Буркина-Фасо». 

Проект, также известный как «Синиан-Сигуи», будет финансироваться за счёт профицита, который образуется, когда мировые цены на полезные ископаемые, особенно на золото, на долю которого приходится более 80% экспортных доходов страны, превысят установленный государством базовый уровень.   Сообщается, что Фонд не будет использоваться для краткосрочных расходов или снижения бюджетного давления. Вместо этого он будет направлен на создание долгосрочной инфраструктуры и развитие промышленности, что позволит снизить зависимость от внешнего финансирования крупномасштабных стратегических проектов. В целом, это будет механизм, предназначенный

«для аккумулирования и управления сверхдоходами от добычи полезных ископаемых, а также отсутствие межпоколенческих сбережений, которые позволили бы будущим поколениям получать выгоду от текущих доходов от добычи полезных ископаемых». ​

  До недавних пор только одна промышленная шахта в стране принадлежала местному владельцу — бывшему министру, который управлял ею через свою частную компанию. Теперь же 6 из 15 промышленных шахт страны принадлежат, в основном, буркинийцам, более того, три из них напрямую контролируются государственной горнодобывающей компанией. Этот сдвиг произошел после национализации 5 шахт, принадлежавших иностранным компаниям, в начале 2025 г. Ныне на эти шесть шахт приходится 40% горнодобывающих мощностей страны.   Прямые доходы государства от добычи полезных ископаемых, составившие в 2023 г. около 930 млн долларов США, выросли до 1,34 млрд долларов США к концу 2025 г. На эти средства правительство погасило почти четверть своего внутреннего долга, что составило более 2 млрд долларов США.   Сообщается также, что ранее в мае Совет министров Нигера (сосед Буркина-Фасо по региону Сахель, входящий с 2024 г. вместе с Буркина-Фасо и Мали в  Конфедерацию государств Сахеля) принял проект указа о создании новой государственной компании в горнодобывающем секторе под названием «Компания по охране урановых месторождений Телуа» (Tsumco). Правительство планирует создать новую компанию на базе национализированной компании Somair, — в рамках реорганизации уранового сектора и полностью передает ей активы бывшей компании (Somair — «дочка» французской корпорации Orano, которая до недавнего времени являлась ключевым игроком в добыче урана в Нигере и контролировала основные месторождения с 1970-х гг.). Руководство страны рассматривает это решение как шаг к усилению государственного контроля над урановой промышленностью, которая остается одним из ключевых секторов экономики страны. Так что, как говорится, есть у деколонизации начало, нет деколонизации конца. Но всё это — только первые необходимые меры, ведущие государства к экономическому суверенитету.Пожелаем африканским товарищам не останавливаться на достигнутом и вернуть все богатства континента в руки трудящихся! #Африка #международное #антиимпериализм #антиколониализм #деколонизация #колониализм

Украинские политзаключенные, коммунисты братья Михаил и Александр Кононовичи создали Комитет защиты политических заключённых и прав человека, от имени которого заявили о пытках в исправительных учреждениях, превращенных режимом Зеленского в настоящие концентрационные лагеря каторжного типа. Комитет защиты политических заключённых и прав человека (далее – Комитет) располагает показаниями узников и их адвокатов о нечеловеческих условиях содержания в ряде исправительных учреждений, изощренных пытках и использовании заключенных в качестве бесплатной рабочей силы. Читать подробнее...

Известная в узких кругах зигаметчица

🇨🇺 «Рауль — это Куба. А Куба неприкосновенна»: Куба отметила 95-летие Рауля Кастро 5 июня в театре имени Карла Маркса в Гаване состоялось торжественное мероприятие, посвященное 95-летие Рауля Кастро, а также 65-летию Министерства внутренних дел Кубы (MININT). В мероприятии приняли участие сам Рауль Кастро, президент Кубы, первый секретарь ЦК Коммунистической партии Кубы Мигель Диас-Канель Бермудес, руководители партии и государства, представители Революционных вооружённых сил, Министерства внутренних дел, родственники 32 бойцов, павших в Венесуэле во время нападения США, деятели культуры, науки и молодёжь. В ходе церемонии прозвучало поздравительное послание Рауля Кастро сотрудникам МВД, который зачитал глава МВД, генерал Ласаро Альберто Альварес Касас. «Наш долг — продолжать работать с порядком, контролем и ответственностью, а также укреплять связь с народом и действовать с необходимой твердостью и чуткостью», — говорилось в письме. Рауль Кастро также призвал всех «продолжать с честью и преданностью защищать дело Революции и будущее страны». С основной речью выступил президент Мигель Диас-Канель Бермудес. Он напомнил, что 95-летний команданте — это молодой участник штурма Монкады и высадки с яхты «Гранма», отважный партизан, основатель Революционных вооруженных сил и Министерства внутренних дел; государственный деятель, лидер, защитник мира в Латинской Америке и во всем мире; чуткий и справедливый человек, всецело преданный своему народу. Диас-Канель заявил, что «гнусные клеветнические заявления и безрассудные и незаконные действия» против генерала армии лишь еще больше сплотили кубинцев, потому что Рауль — это Рауль, и, как и Фидель, он незаменим. «Рауль — это Куба. А Куба неприкосновенна. Неприкосновенна до тех пор, пока есть хоть один достойный кубинец или кубинка, готовый стать щитом там, где враг намерен направить пулю», — заявил Диас-Канель. Президент также подчеркнул, что, несмотря на беспрецедентное давление со стороны «самой хищной и безжалостной из империй», Куба не сдастся. Куба упорствует и сопротивляется. Куба хочет мира. Куба не провоцирует, не угрожает и не бросает вызов. «Однако, если на родину будет совершено нападение, мы ответим законной самообороной! А если они попытаются вторгнуться, пусть не будет никаких сомнений: будет решительная и бескомпромиссная борьба!» - заявил Диас-Канель. Завершением вечера стало представление детского театра «Ла Кольменита», посвящённое Раулю Кастро и Вильме Эспин. Юные артисты показали Рауля не только как государственного деятеля, но и как любящего и чуткого человека, которого дети Кубы воспринимают как своего «дедушку». Артисты отдали дань уважения 32 храбрым солдатам, павшим в Каракасе, мужчинам и женщинам Министерства внутренних дел; они говорили на чистом детском языке об ужасах войны, о мире, которого заслуживают дети, желая, чтобы огни в небе были падающими звездами, а не бомбами. В праздновании приняли участие и другие герои. Герой Кубы Херардо Эрнандес, один из «Пятерки», признался, что звезда Героя, которую он носит на груди, на самом деле принадлежит Раулю – и является его подарком. Легендарный кубинский борец, пятикратный олимпийский чемпион, Герой Кубы Михаин Лопес, посвятил свои победы Фиделю, Раулю и Революции, спустился со сцены и обнял Рауля. Как отмечает Granma, 95-летний команданте, несмотря на солидный возраст, «всё еще держит ногу в стремени». Праздник показал: для кубинцев Рауль Кастро остается не просто ветераном, а живым знаменем, отцом, дедом и воплощением несгибаемой воли острова Свободы. По материалам Granma и Cubadebate

О мещанской панике, «корыте» и шовинистических кумирах. Ответ гражданке Зое С. В информпространстве запричитала очередная «плакальщица» — некая Зоя С. разразилась постом, полным упаднических мыслей, обывательского скептицизма и откровенной мещанской демагогии. Поводом для ее глубоких «переживаний» за судьбы государства стало то, что некие абстрактные «нью-коммунисты и агитаторы» плохо работают в интернете, не оправдывают её личных надежд и зря едят партийный хлеб. Нам, авторам канала ЧД, смешно и противно читать эти интеллигентские стенания. Гражданка Зоя С. демонстрирует классический пример мелкобуржуазного инфантилизма. Она сидит на диване и ждет, когда придут «более толковые» назначенцы, дадут ей готовую идеологию в красивой обертке, всё за неё разжуют, убедят и спасут. А пока этого не случилось — она «волнуется на этот счет» и высокомерно рассуждает о чужих зарплатах. Но давайте вскроем подлинный нарыв этого «волнения». Нам прекрасно известно, откуда растут ноги у этой внезапной заботы об эффективности государственной идеологии. Гражданка Зоя С. очень болезненно переносит, когда наш канал бьет наотмашь по её явным кумирам — великодержавным шовинистам вроде заносчивого заезжего псевдоисторика Александра Дюкова. Когда ЧД аргументированно и жестко громит дюковскую клику за их империалистический зуд, за попытки поучать коммунистов и завуалированно посягать на суверенитет простого народа, Зоя С. исходит желчью. Ей не нравится наша пролетарская, принципиальная критика шовинизма. Именно поэтому она бросилась штамповать обиженные посты про «плохих агитаторов», которым «никто не верит». Ей очень хочется, чтобы место настоящих марксистов-ленинцев заняли «более толковые» — то есть угодливые соглашатели и раболепы, которые будут молча смотреть, как разного рода шовинистические гастролеры топчутся по нашей истории и борьбе. Давайте поговорим на языке марксистско-ленинской науки. Во-первых, настоящие коммунисты работают не ради «корыта» или партийного оклада. Наша цель — не убаюкивать сытых мещан сладкими сказками и не подыгрывать чужим империалистическим амбициям, а крепить классовое сознание. Идея сильна не тогда, когда за неё платят чиновникам, а когда она овладевает массами! Во-вторых, гражданка Зоя С. заявляет, что «за нами никто не идет». Это ложь и близорукость! За нами идет вся история — за нами стоят великие стройки первых пятилеток, победа над фашизмом, индустриализация и космический прорыв. Наша идеология — это не пиар-акция в соцсетях, а созидательный труд миллионов рабочих. Если обыватель этого не видит за экраном своего смартфона, то это проблема его личного кругозора, а не нашей правоты. Товарищ Иосиф Сталин в свое время жестко пресекал подобное хныканье, за которым всегда скрывается шкурный интерес или защита враждебных элементов:

«Бывают критики, которые только критикуют, но сами пальцем о палец не ударят для того, чтобы исправить положение. Это не критика, это — нытьё, это — мелкобуржуазная распущенность, вредная для дела строительства».

А железный рыцарь пролетарской революции Феликс Дзержинский напоминал тем, кто пытается под прикрытием «патриотизма» протащить к нам идеи шовинизма и порабощения:

«Мы обязаны беспощадно выжигать как местный национализм, так и великодержавный шовинизм. И горе тем обывателям, кто из трусости или глупости пытается подпевать душителям пролетарской свободы».

Гражданке Зое С. и прочим защитникам заграничных «экспертов» пора понять: наше государство и наша идеология построены на костях борцов за свободу труда, а не для удобства мещан и их шовинистических друзей преклоняться перед Радзивилами и Романовыми. Если вы действительно волнуетесь за судьбу Родины — перестаньте «шалопаить в интернете без толку», откиньте мещанскую панику и прислушайтесь к голосу разума. Помогайте крепить наш общий социалистический строй и защищать его от любых посягательств — хоть справа, хоть слева. А нытиков, паникеров и адвокатов шовинизма история всегда оставляет на обочине. Наше знамя — труд, дисциплина и независимая Советская Беларусь!

Марионетки империализма - они такие.

Спор о социалистическом народовластии Одним из самых глубоких в истории марксизма стал спор между Владимиром Лениным и Розой Люксембург о роли демократических институтов после революции. В этом теоретическом поединке оба мыслителя были по-своему правы. В кольце огня Ленин подходил к вопросу как жесткий практик и стратег классовой войны. Советская политическая система ковалась в условиях жесточайшей Гражданской войны, иностранной интервенции 14 государств, тотальной экономической блокады и первых советских санкций. В ситуации, когда страна находилась в кольце фронтов, буржуазная демократия с её бесконечными дискуссиями в парламенте была бы равносильна самоубийству революции. Централизация власти, партийная дисциплина и подавление контрреволюции были вынужденным, тактическим ответом на экзистенциальную угрозу. Задача стояла одна — удержать советскую власть любой ценой. Народовластие как кислород для социализма Роза Люксембург, горячо поддержав Октябрьскую революцию, тем не менее выступила с пророческой критикой урезания политических свобод. Она смотрела на проблему с позиций стратегического развития общества на основе социалистического народовластия. Её знаменитый тезис гласит: «Свобода только для сторонников правительства, только для членов партии — какой бы многочисленной они ни были — это не свобода. Свобода всегда есть свобода для инакомыслящих». Роза предупреждала, что без свободной прессы, без неограниченной свободы собраний и союзов жизнь в советских институтах неминуемо отмрет, превратившись в диктатуру клики чиновников. Она настаивала, что социализм невозможно ввести декретами сверху — он должен рождаться снизу, через постоянную школу политической активности масс. Сталинский проект 1936 года. Опасения Люксембург о перерождении системы в диктатуру бюрократии начали сбываться. Это понимал и сам Иосиф Сталин В середине 1930-х годов он попытался сломать хребет набиравшей силу партократии. При подготовке Конституции 1936 года генсек и его ближайшее окружение заложили революционные для того времени принципы. Альтернативные и тайные выборы. Сталин лично настаивал на введении всеобщих, равных, прямых выборов при тайном голосовании, где в бюллетенях должно было быть несколько кандидатов. Более того, выдвигаться могли не только коммунисты, но и беспартийные, профсоюзы, кооперативы и религиозные общины. Был подготовлен проект избирательного бюллетеня с местом для вычеркивания фамилий. Разделение власти. Стратегическая задумка Сталина заключалась в том, чтобы забрать у партийных обкомов и ЦК функции прямого управления экономикой и государством. Партия должна была вернуться к роли идеологического и пропагандистского органа, а исполнительная власть — перейти к профессиональным управленцам в обновленных Верховных Советах. Сталин прямо говорил, что альтернативные выборы нужны как хлыст против бюрократии, чтобы заставить советские органы работать эффективно. Почему реформа провалилась? Партийная номенклатура на местах во главе с Эйхе, Хрущевым, Постышевым осознала угрозу своему положению. Бюрократия не хотела конкурировать на честных выборах с инженерами или рабочими. Бюрократы пошли на саботаж. Они завалили ЦК донесениями о «недовыкорчеванных врагах и заговорщиках», которые якобы победят на свободных выборах. Номенклатура поставила Сталину ультиматум: либо массовые чистки «врагов», либо срыв реформы. Опасаясь заговора, Сталин отступил. Идея альтернативных выборов была заблокирована на Пленуме ЦК в июне 1937 года, а страна вместо демократизации рухнула в трагедию террора, инициированного испуганной бюрократией ради самосохранения. Урок для будущего Спор Ленина и Люксембург, как и крах сталинского проекта 1936 года — это не архивный хлам. Это важнейший урок для современных левых. Тактика Ленина учит нас, что революция должна уметь защищаться от внешнего давления капитала. Но стратегия Люксембург и опыт СССР напоминают. Социализм без живого народовластия и механизмов ротации кадров обречен на бюрократическое окостенение и неизбежную гибель. #марксизм #история #Ленин #Люксембург #политтеория #СССР #Сталин

#день_истории 4 июня 1971 г. в Будапеште умер венгерский философ-марксист Георг (Дьёрдь) ЛУКАЧ. Бывший учеником М. Вебера, он под влиянием Октябрьской революции увлёкся коммунистическими идеями, в 1918 г. под влиянием Б. Куна вступил в Компартию Венгрии, а в 1919 г., в пору существования Венгерской советской республики, уже был и. о. наркома просвещения и комиссаром венгерской Красной армии. Изданная им в 1923 г. книга «История и классовое сознание» стала основополагающим текстом западного марксизма, от которой он, правда, сам не уставал отрекаться с рубежа 1920-30-х гг. Его талант признавали даже идеологические противники. Например, Бердяев назвал его «самым умным из коммунистических писателей, обнаружившим большую тонкость ума». При этом само коммунистическое учение Лукач мыслил в гуманистических категориях, видя «глубочайшую истину марксизма» в «становлении человека человеком как содержание исторического процесса, которое воплощается — очень разнообразно — в каждой отдельной человеческой жизни». #Лукач

3 июня исполнилось 95 лет со дня рождения генерала армии Рауля Кастро Рус, партизану, посвятившему свою жизнь борьбе за Кубинскую революцию. Кубинская журналистка Алина РОББИО вспоминает в этот день на страницах сайта кубинской компартии моменты своего интервью, взятого у Рауля в 2001 г. «Пусть это станет для него искренним и благодарным подарком», — пишет она. Прошло 25 лет, и по мере того, как время накладывает один момент на другой, я всё чаще задаюсь вопросом, как вообще мог состояться тот разговор в провинции Сьего-де-Авила с генералом армии Раулем Кастро. О чём он мог думать, пока мы шли вместе? Как мне удалось расспросить его обо всём, что меня интересовало в то время? Как моему собеседнику удалось дать ответы, которые почти не нуждались в редактировании, — ответы, в которых удивительным образом сочетались сопротивление целого народа и история целой нации?.. В дни, когда я брала это интервью, заклятый враг Кубинской революции много рассуждал о том, что будет «после Кастро». Я сказала тов. Раулю, что, по их мнению, когда Фиделя с его магнетизмом и неоспоримым лидерским талантом не станет физически, это станет проблемой для дальнейшего развития Революции. Я хотела узнать, что он думает по этому поводу, и он решительно заявил:

«Проблем не будет. Мы, конечно, хотим, чтобы Фидель прожил ещё много лет. Но вечности не существует. У нас есть рождение, рост, развитие и конец, — и это правильно. Но в нашем случае мы не умрём физической смертью, мы будем жить или умрём в зависимости от того, что произойдет с Революцией. Если она умрёт, мы тоже умрём. Если она выживет, мы будем жить. Мы стремимся жить вечно, пока вечно живет наша Революция. Остальное — выдумки врага».

Одна из идей, которая мне больше всего понравилась и запомнилась из этого диалога, заключалась в том, что всё зависит от того, что мы сможем сделать вместе с Революцией, а «всё остальное — это уже история врага». Эта фраза, кстати, как будто специально придумана для сегодняшнего дня, когда инфодемия пытается затуманить наше сознание, а ложь и фейковые новости распространяются со скоростью света — как, например, очень символичная попытка привлечь Рауля к ответственности... Кто бы мог подумать, что какая-то далёкая, таинственная сила попытается отнять у нас то, что мы ценим и уважаем? Некоторые люди воплощают в себе саму душу нации, понимают её как никто другой и готовы защищать её всеми доступными способами. Рауль — один из них. И когда кто-то говорит: «Рауль есть Рауль», — это значит, что он он очень силен в своей уникальности, и предан своему стилю ведения политической борьбы — сочетанию уравновешенности, решительности и осмотрительности, — и всегда ищет самые разумные решения, неся на своих плечах тяжкое бремя ответственности за целую нацию. «Как скоро мы окончательно повзрослеем?» — спросил он в тот солнечный день в Сьего-де-Авила, а затем добавил со своей обычной искренностью:

«Я не в состоянии определить этот момент в нашем обществе. Это бесконечный процесс, но, несомненно, уже можно говорить о самоуважении кубинца, каким оно должно быть».

Чувство собственного достоинства — это то,что помогает нам осознать себя как нацию, стремящуюся самостоятельно выбирать свой путь, несмотря на любое внешнее влияние или угрозу. Революция была историческим событием, которое надежно защитило то, что поддерживает нас, — любовь к себе. Те, кто был очень близок с Раулем, говорят о его необычайной чуткости как о человеческом качестве... «Он обладает этой силой», — сказала мне подруга, который хорошо его знает и понимает, как важно встречаться взглядами, делиться мыслями и часто спорить, работая и борясь за Кубу. Но иногда даже в незначительной детали можно разглядеть целый мир истины... В конце поездки... мы прошли мимо места, где на нескольких столах были угощения. Генерал армии заметил, что я смотрю на них, и предложил мне: «Возьми их и отнеси своей девочке; Вильма (жена Рауля. — ЧД) поступила бы так же»... И этот жест понимания, краткий и без излишеств, оставил во мне отпечаток человечности, простоты и нежности, который сохраняется во мне до сих пор.

Александр Червяков - народный староста и великий зодчий Советской Беларуси В истории нашей страны есть имена, которые олицетворяют собой целую эпоху — эпоху пробуждения белорусского народа и рождения его государственности. Одним из главных архитекторов БССР, наряду со Змитром Жилуновичем, был Александр Григорьевич Червяков. Выходец из самой гущи народной, он посвятил всю свою жизнь борьбе за освобождение белорусского пролетариата и крестьянства. Червякова по праву называют настоящим героем Беларуси, а в народе его с любовью нарекли «Народным старостой». Из крестьянских низов — в пламя революции Александр Червяков родился в Дукорской волости в семье крестьянина-батрака. Он не понаслышке знал, что такое непосильный труд на панской земле и бесправие. Получив образование учителя благодаря упорству, он быстро включился в революционную борьбу против царизма. С началом Первой мировой войны, будучи мобилизованным в царскую армию, Червяков развернул активную большевистскую агитацию среди солдат. Великий Октябрь 1917 года он встретил как начало новой эры. Червяков стал одним из создателей Белорусской социал-демократической рабочей партии и возглавил Белорусский национальный комиссариат (Белнацком) при Народном комиссариате по делам национальностей РСФСР. Борьба за самоопределение против шовинизма и троцкизма Главная историческая заслуга Червякова — это бескомпромиссная борьба за право белорусов на государственность. Ему пришлось противостоять не только буржуазным националистам, но и троцкистам из Облисполкомзапа, которые высокомерно отрицали само существование белорусской нации. Опираясь на твердую ленинско-сталинскую национальную политику, Червяков доказывал: белорусский рабочий и крестьянин имеют полное право на свою советскую республику. Именно он стал одним из тех, кто 1 января 1919 года подписал Манифест о провозглашении БССР в Смоленске, заняв пост Наркома просвещения в первом рабоче-крестьянском правительстве. Зодчий советской государственности После тяжелых лет Гражданской войны и польской оккупации Червяков возглавил ЦИК БССР и Совнарком республики. На его плечи легла колоссальная задача — поднять Беларусь из руин. Он стоял у истоков первого и второго укрупнений БССР (1924 и 1926 гг.), когда республике были возвращены исконные белорусские земли с Витебском, Гомелем и Могилевом. Под его руководством развернулась политика белоруссизации, которая дала родному языку, культуре и школе статус государственных, вырвав массы из вековой неграмотности. При нем закладывался фундамент индустриализации и коллективизации, строились первые заводы и электростанции. В 1922 году на I Всесоюзном съезде Советов именно Червяков от лица БССР подписал Договор об образовании СССР и стал одним из четырех сопредседателей ЦИК СССР. Это было высшее признание международной субъектности нашей республики. Почему «Народный староста»? Червяков занимал высшие государственные посты, но оставался абсолютно доступным и скромным человеком. Его рабочий кабинет всегда был открыт для простых людей. Он регулярно выезжал в деревни, общался с крестьянами на их родном языке, вникал в проблемы каждого батрака, помогал решать земельные споры. За эту искреннюю, нерушимую связь с народом и защиту интересов трудящихся белорусы и прозвали его своим «Народным старостой». Истинный герой Беларуси Александр Червяков — это пример государственного деятеля новой, социалистической формации. Он строил Беларусь не для королей, панов или олигархов, а для тех, кто сеет хлеб и стоит у станков. Любые попытки предать забвению его имя — это преступление против нашей истории. Мы твердо помним, современная белорусская государственность выросла из ленинского Октября и колоссального труда таких титанов, как Александр Червяков. #история #БССР #Червяков #СССР #Беларусь #НародныйСтароста #ЧырвоныДудар

Конференция левых сил, проходившая с 29 по 31 мая 2026 г. под лозунгом «Создание левого движения за власть рабочего класса и народа», приняла историческую «Декларацию о власти рабочего класса и народа», в которой участвующие организации обязуются восстановить организованную власть рабочего класса и бедных слоёв населения.

«Конференция заявила, что Южная Африка переживает глубокий структурный кризис, в основе которого лежат капитализм, неоколониализм, империализм, монопольная власть, патриархат, расизм, политика жёсткой экономии, безработица, голод, неравенство, социальное насилие, разрушение окружающей среды и незавершённая трансформация общества после 1994 г. Мы собрались не для того, чтобы оплакивать этот кризис. Мы собрались, чтобы объединиться против него... Конференция утвердила позицию, согласно которой борьба за народную власть должна опираться на лидерство рабочего класса. Рабочий класс — это не одна из многих социальных групп. Это решающая социальная сила, способная противостоять монополистическому капитализму, реорганизовать производство, защищать демократические завоевания и вести общество к будущему за пределами капитализма. Конференция также подтвердила, что стратегической целью является построение общества, основанного на общественной собственности, демократическом экономическом контроле, перераспределении богатства, равенстве, солидарности, экологической устойчивости, мире и полном освобождении трудящихся и бедных слоев населения. Для многих участвующих организаций эта цель — социализм. В то же время левое движение должно быть достаточно широким, чтобы объединить всех, кто поддерживает рабочий класс, бедных, безработных, женщин, молодежь, студентов, сельские общины, людей с ограниченными возможностями... мигрантов и все угнетенные группы, в том числе тех, кто не считает себя социалистами, но стремится бороться с эксплуатацией, неравенством, жесткой экономией, монополистическим капитализмом, патриархатом, расизмом, ксенофобией, афрофобией, войной и империализмом. Конференция заявила, что вопрос о собственности и контроле над ключевыми отраслями экономики является основополагающим. Без смены собственника не может быть реальных преобразований. Декларация обязывает левых расширять государственную, общественную, рабочую, кооперативную и общинную собственность, а также создавать сильное демократическое кооперативное движение с нуля. <...> Конференция подтверждает, что левые не могут восстановить власть рабочего класса одними лишь декларациями. Они должны развивать потенциал для организации, просвещения, мобилизации, проведения забастовок, кампаний, переговоров, исследований, коммуникации и реализации. Единство — это не молчание. Единство — это не стирание различий. Единство — это не отказ от политической идентичности. Единство — это совместные действия там, где мы согласны, честные дискуссии там, где у нас разные взгляды, и отказ от того, чтобы разногласия использовались капиталом, реакцией и империализмом для ослабления народа. Будущее не предопределено. Его нужно организовать...»

#ЮАР #Южная_Африка #КПЮА #рабочая_демократия #социализм

С 29 по 31 мая 2026 г. в Боксбурге (город в 20 км от столицы ЮАР Йоханнесбурга) под лозунгом «Создание левого движения за рабочий класс и народную власть» проходила «Конференция левых сил» Южной Африки.

«Главная задача конференции — заложить основы левого народного фронта, способного объединить рабочий класс, бедные слои населения и прогрессивные силы в непрерывной борьбе против капиталистической эксплуатации и за социалистические преобразования… Мы призываем все прогрессивные и революционные силы поддержать эту историческую инициативу в рамках более широкой борьбы за социалистическую Южную Африку»,

— говорилось в коммюнике, распространённом накануне открытия оргкомитетом конференции. Организатором конференции выступила Компартия Южной Африки (КПЮА), которая собрала представителей широкого спектра организаций, в том числе «Борцов за экономическую свободу», Панафриканского конгресса Азании, Народной организации Азании, партии «Умконто ве сизве» («Копьё нации» — бывшее боевое крыло АНК и КПЮА), Социалистической партии Азании, Рабочей социалистической партии, Независимой рабочей партии, ключевых профсоюзных федераций страны, а также марксистских и панафриканских формирований. На встрече также присутствовали гости и делегаты из разных стран, выступающие за единство левых сил в Южной Африке. Сообщается, что политическую значимость конференции определили не просто участие в ней этих организаций, многие из которых исторически действовали изолированно или конкурировали друг с другом, а осознание того, что социальные и экономические проблемы, с которыми сталкивается рабочий класс, больше нельзя решать разрозненно. Открывая конференцию, генсек КПЮА С. Мапайла отметил, что это мероприятие — площадка для коллективных действий:

«Мы — разные политические организации, мы не собираемся распускать наши независимые политические организации, мы создаем платформу для совместной координации действий рабочего класса».

По итогам конференции была принята общая «Декларация о власти рабочего класса и народа».

«Цивилизационный подход» - это идеология мировой реакции и фашизации В современных гуманитарных науках, медиа и школьных учебниках прочно укоренился так называемый «цивилизационный подход» (теории Данилнвского, Тойнби, Хантингтона, Шпенглера и их современных последователей). Нам предлагают делить мир не на классы, а на обособленные «цивилизации» — «западную», «православную», «исламскую» и так далее. Для марксиста очевидно: цивилизационный подход — это глубоко ложная, антинаучная концепция, созданная капиталистами и империалистами для оправдания своего господства и разделения мирового пролетариата. Почему «цивилизация» — это антинаучное дышло? Главная проблема этого подхода — полное отсутствие объективных критериев. Что такое «цивилизация»? Где проходят её точные границы? Каждый буржуазный теоретик крутит этим понятием как дышлом: куда захочет повернуть — туда и выходит. Одни определяют цивилизацию по религии, другие — по географии, третьи — по абстрактному и непостижимому «духу народа». Это идеализм чистой воды. Цивилизационный подход намеренно игнорирует экономический базис общества, способ производства и материальные условия жизни людей. Он подменяет реальную историю мистикой и расплывчатыми культурными кодами. Идеологическое прикрытие империализма Зачем этот подход нужен крупному капиталу? Маскировка классовой борьбы. Буржуазии жизненно необходимо, чтобы рабочий в Минске, Нью-Йорке или Тегеране не осознавал своего классового единства. Вместо борьбы против эксплуататоров трудящимся внушают, что их главный враг — это представитель «чужой цивилизации». Оправдание грабежа. За пресловутым «столкновением цивилизаций» всегда скрывается банальный передел рынков сбыта, борьба за нефть, газ и дешевую рабочую силу. Империалистическая агрессия США на Ближнем Востоке подавалась как «защита западной цивилизации», хотя на деле была хищнической войной за ресурсы. Прямой путь к фашизации Цивилизационный подход неизбежно ведет к утверждению исключительности. Если цивилизации уникальны и замкнуты, значит, одни из них «прогрессивные», а другие — «отсталые» или «варварские». От рассуждений об «особом пути» и «культурном превосходстве» до расовой теории и фашизма — один шаг. Деление человечества на изолированные миры оправдывает сегрегацию, шовинизм и ксенофобию. Именно поэтому цивилизационный подход сегодня стал официальной идеологией мировой реакции, оправдывающей новые витки милитаризма и правого авторитаризма по всему земному шару. Только марксизм, только наука Единственным подлинно научным методом познания истории остается марксизм и классовый подход (исторический материализм). Общество движется вперед не за счет смены мистических «цивилизационных циклов», а в результате развития производительных сил и классовой борьбы. Раб в Древнем Риме, крепостной крестьянин в шляхетской Речи Посполитой и современный наемный рабочий на заводе в США находятся в одинаковом классовом положении, независимо от того, к какой «цивилизации» их причисляют буржуазные профессора. Наша цель — не консервация «цивилизационных особенностей» в интересах местных или транснациональных олигархов, а солидарность трудящихся всех стран в борьбе против капиталистического угнетения. #теория #марксизм #классовая_борьба #наука #критика #ЧырвоныДудар

Ложь Дюкова Хамелеон, реакционер и просто предатель Александр Дюков утверждает, будто советские элиты предали СССР из-за того, что их воспитывали в лояльности не стране, а «прогрессивной идеологии». И как только плановая экономика забуксовала, они якобы просто «предали страну во имя более успешной идеологии» (капитализма). Этот тезис — классический пример идеализма, переворачивающего реальность с ног на голову. Дюков пытается закомуфлировать и даже опустить глубочайшие социально-экономические процессы через психологию и «верность абстрактным идеям». С позиций марксистско-ленинской теории этот взгляд абсолютно неаргументирован и неверен. Бытие определяет сознание, а не наоборот Главная ошибка Дюкова в том, что он считает идеологию первопричиной действий номенклатуры. Марксизм же учит: материальный базис определяет надстройку. Позднесоветская бюрократия (партократия) предала СССР не потому, что «разочаровалась в марксизме» и «поверила в капитализм». Она предала страну потому, что её объективное классовое положение вошло в противоречие с социалистическим строем. К 1980-м годам номенклатура превратилась в обособленную касту, которая управляла общенародной собственностью, но не могла легально владеть ею, передавать по наследству или конвертировать свою власть в капитал. Перестройка и последующий развал СССР были не «сменой идеологических ориентиров», а сознательной классовой операцией номенклатуры по приватизации государственной собственности. Бюрократия хотела стать полноценным классом буржуазии. Идеология свободного рынка была лишь дымовой завесой, оправдывающей грабеж народных богатств. Подмена понятий: номенклатура и марксизм Дюков заявляет, что элиты воспитывали в лояльности к идеологии. На деле же, как мы не раз писали, позднесоветская партноменклатура (начиная с хрущевской «оттепели») была глубоко деполитизирована и цинична. Марксизм-ленинизм для функционеров эпохи застоя превратился в мертвый ритуал, в сухую схоластику, которую они зазубривали ради карьеры. Они не были лояльны «прогрессивной идеологии» — они были лояльны своему креслу и своим привилегиям. Настоящие марксистские проекты ОГАС Глушкова или сталинских реформ 1936 года как раз и пугала бюрократию, потому что требовали от них прозрачности и контроля со стороны рабочего класса. Манипуляция экономическим фактором Дюков пишет, что идеология «не позволила разрешить экономические проблемы». Но проблемы позднего СССР возникли не из-за избытка социалистической идеологии, а из-за отказа от неё. Косыгинская реформа 1965 года внедрила в плановую экономику рыночные показатели (прибыль, рентабельность), что привело к дезорганизации планирования, дефициту и росту теневой экономики (цеховиков), которую партийная верхушка крышевала. Капитализм не «выиграл в честной конкуренции идей» — его элементы искусственно взращивались внутри СССР самой же переродившейся элитой. Итог Тезис Дюкова выгоден современной буржуазной пропаганде, так как он уводит удар от капитализма и классовой борьбы. Рассказывая сказки о «неправильном воспитании элит» и «неуспешной идеологии», охранители скрывают банальный факт: Советский Союз был уничтожен в результате верхушечного контрреволюционного переворота, совершенного советскими чиновниками ради личного обогащения. Номенклатура не «сменила идеологию» — она сменила статус управляющих на статус владельцев заводов, газет и пароходов. #политэкономия #марксизм #история_СССР #критика_буржуазных_мифов #классовый_подход

Кулацкий террор в БССР: статистика скрытой войны против советской деревни Когда либеральные историки говорят о коллективизации 1930-х годов в Беларуси, они сознательно умалчивают о главном факторе жесткости советского государства — о масштабном, кровавом и скоординированном кулацком терроре. Процесс создания колхозов наткнулся не на «мирное несогласие», а на вооруженную внутреннюю войну, которая ставила под угрозу продовольственную безопасность и жизни сотен тысяч людей. Государственные репрессии против кулачества были справедливой, законной и строго вынужденной мерой самообороны Диктатуры пролетариата. Масштабы кулацкого бандитизма в БССР Согласно рассекреченным сводкам ОГПУ по Белорусской ССР, на рубеже 1920–1930-х годов республику захлестнула волна террористических актов, диверсий и саботажа. Кулачество, теряя экономическое господство над беднотой, перешло к прямой партизанской войне против советской власти. Статистика терактов. Только за 1929 год и первую половину 1930 года в БССР было зафиксировано более 1200 крупных кулацких выступлений и терактов. Они включали в себя вооруженные нападения, массовые поджоги и прямые убийства. Человеческие жертвы. Жертвами кулацких обрезов становились самые незащищенные и преданные делу люди. За этот период в белорусских деревнях кулаками было убито и тяжело ранено свыше 450 человек — это председатели сельсоветов, двадцатипятитысячники (рабочие, приехавшие поднимать село), сельские учителя, комсомольцы и простые крестьяне-бедняки, первыми вступившие в колхозы. Экономический саботаж. Главным оружием кулака стал искусственный голод. Ради срыва заготовок хлеба для городов в БССР уничтожались склады. Только за один год кулаками было совершено более 300 умышленных поджогов колхозных амбаров, ферм и семенных фондов. Массово забивался или травился скот (потери тяглового скота исчислялись десятками тысяч голов), что в условиях ручного труда грозило полным срывом посевной. Особая опасность в БССР - фактор границы Для Советской Беларуси кулацкий террор был вдвойне опасен. БССР являлась приграничной республикой, и кулацкий бандитизм мгновенно смыкался с иностранным шпионажем. По данным погранвойск ОГПУ, кулацкие банды в приграничных районах (Освея, Плещеницы, Заславль) активно снабжались оружием и листовками со стороны дефензивы (польской разведки). Кулачество выступало в роли «пятой колонны», готовой в случае интервенции открыть фронт капиталистическим державам. Почему репрессии были справедливы? Какое государство в мире оставит безнаказанным убийство своих чиновников, поджоги продовольственных баз и вооруженный бандитизм? Ни одно. Советская власть применила силу не против «трудолюбивых хозяев», а против класса, который ради сохранения своих сверхдоходов от эксплуатации батраков пошел на террор и союз с иностранными разведками. Высылка кулаков (раскулачивание) и изоляция наиболее активных террористов в системе ИТЛ (исправительно-трудовых лагерей) спасла белорусскую деревню от масштабной гражданской войны. Репрессии ликвидировали класс угнетателей, защитили миллионы крестьян-колхозников, обеспечили города продовольствием и позволили БССР провести индустриализацию, без которой победа над фашизмом в 1941–1945 годах была бы невозможна. Это была жесткая, но исторически оправданная самооборона революции. #история #БССР #коллективизация #классовая_борьба #архивы #ЧырвоныДудар

📛ЛОВУШКА ИМИТАЦИИ: Когда «процесс» сожрал «результат» В молодежных организациях часто заводится опасный вирус — бюрократический косплей. Это когда люди начинают играть в «важных персон», забывая, зачем они вообще собрались. Как это выглядит на практике? 🚩 Игнор как символ статуса. Ты пишешь человеку по рабочему вопросу, а в ответ — тишина сутками. Это не занятость. Это попытка казаться «лицом, принимающим решения», которому некогда снисходить до рядовых задач. На деле же — это просто паралич ответственности и неуважение к чужому труду. 🚩 Мероприятия ради отчетов. Когда вместо охвата новой аудитории и реальной помощи людям, активу навязывают «презентации в пустоту» или «встречи для галочки». Важно не то, сколько человек пришло и что они поняли, а то, как красиво это будет смотреться в папке у вышестоящего руководства. Это не политика, это аниматорство. 🚩 Теория как щит от реальности. Бесконечные споры о терминах, жонглирование умными словами, когда нужно просто вычитать пост на наличие ошибок или организовать людей. Если твоя «ортодоксальность» мешает тебе делать элементарную работу — ты не коммунист, ты хранитель музея. 🚩 Кружковая слепота. Люди замыкаются внутри своего уютного чата на 10 человек, боятся «грязной» работы с массами и называют любую живую инициативу «расколом». Они хихикают над чужими методами, сидя в теплых кабинетах, пока организация тает на глазах. 🔹В чем беда? Самое страшное, что многие делают это искренне. Они верят, что «заседать» и «согласовывать» — это и есть борьба. Но Ленин учил другому: критерий истины — практика. Если после твоих совещаний не пришел ни один новый человек, если твои посты никто не читает, а твои коллеги демотивированы твоим молчанием — ты не строишь будущее. Ты его имитируешь. ✊ Нам не нужны «важные чиновники» в 20 лет. Нам нужны те, кто готов впахивать, отвечать на сообщения и брать на себя ответственность. Пора выходить из кабинетов в реальный мир.

1930-е годы: революционная законность против террора капитала Тема репрессий 1930-х годов в СССР — один из главных козырей буржуазной пропаганды. Нам рисуют картину «бессмысленного террора» против невинных. Однако исторические факты и документы показывают совершенно иное: действия советской власти были законным, вынужденным и революционным ответом на ожесточенное сопротивление классовых врагов внутри страны. Вынужденная защита социалистического строительства СССР 1930-х годов находился в кольце враждебных капиталистических держав и осуществлял беспрецедентный цивилизационный рывок — индустриализацию и коллективизацию. Этот процесс натолкнулся на яростное, зачастую вооруженное сопротивление остатков эксплуататорских классов. Криминальный элемент, кулачество и недобитая буржуазия развернули настоящую внутреннюю войну. Поджоги колхозных амбаров, уничтожение скота в период голода, диверсии на строящихся заводах, убийства советских активистов, председателей колхозов и сельских учителей — это был не «мирный протест», а бандитизм и террор. Попытка сорвать коллективизацию вела к срыву снабжения городов хлебом и ставила под угрозу выживание всей страны перед лицом неизбежной мировой войны. Подавление этого сопротивления средствами революционного государства было вопросом национальной безопасности и сохранения завоеваний Октября. Капиталистический террор против рабочих: двойные стандарты Буржуазные критики СССР стыдливо замалчивают то, что происходило в это же время на «демократическом» Западе. Пока Советский Союз защищал свои заводы, капиталисты безжалостно репрессировали коммунистов и топили в крови рабочее движение: В США полиция и частные вооруженные отряды олигархов расстреливали мирные демонстрации безработных и забастовки рабочих (например, «Марш голодных» в Детройте, расстрел сталеваров в Чикаго в 1937 году). В Великобритании и Франции колониальный террор и подавление рабочих выступлений на рубеже 1920–1930-х годов носили системный характер. В фашистских режимах Европы коммунистов, социалистов и профсоюзных лидеров просто уничтожали на месте или гноили в концлагерях без малейшего намека на правосудие. Советская система исправления В СССР же врагов рабочего класса ждал не бессудный расстрел на месте, а советская судебная система и уголовно-исполнительная система ГУЛАГ. Важно понимать коренное классовое отличие: советские исправительно-трудовые лагеря создавались не для уничтожения людей, а для их перековки через общественно полезный труд. Заключенные привлекались к строительству стратегических объектов (каналов, железных дорог, заводов), получали за это заработную плату, зачеты рабочих дней за ударный труд и амнистии. Система ГУЛАГ возвращала государству экономический эффект и возвращала обществу исправившихся граждан, в то время как капиталистическая тюрьма калечила человека в интересах частных корпораций. Вывод Жесткие меры 1930-х годов были проявлением Диктатуры пролетариата. Революционное государство обязано уметь защищаться. Без подавления террористов, саботажников и бандитов СССР не смог бы построить мощную промышленность, объединить крестьянство и в конечном итоге — выстоять и победить в Великой Отечественной войне. #история #СССР #классовая_борьба #теория #ЧырвоныДудар

#плакатыбсср Плакат "Пабудуем эскадру дырыжабляў імя Леніна", 1931 год.