Archivo Tercer Posicionista

Toda la obra que hasta ahora ha realizado el Régimen en Italia es en el fondo racismo. Frecuentísima ha sido siempre en los discursos del Líder [Mussolini] la referencia a los conceptos de raza. La cuestión del racismo en Italia debe ser tratada desde un punto de vista puramente biológico, sin intenciones filosóficas o religiosas. La concepción del racismo en Italia debe ser esencialmente italiana y de orientación ario-nórdica. Esto no significa, sin embargo, introducir en Italia las teorías del racismo alemán tal como son o afirmar que los italianos y los escandinavos son la misma cosa. Sino que solo quiere señalar a los italianos un modelo físico y, sobre todo, psicológico de raza humana que, por sus caracteres puramente europeos, se aparta por completo de todas las razas extraeuropeas; esto significa elevar al italiano a un ideal de superior conciencia de sí mismo y de mayor responsabilidad.

"La concepción del racismo en Italia debe ser esencialmente italiana y de orientación ario-nórdica. Esto no significa, sin embargo, introducir en Italia las teorías del racismo alemán tal como son o afirmar que los italianos y los escandinavos son la misma cosa."

"Es necesario hacer una distinción clara entre los pueblos mediterráneos de Europa (occidentales) por un lado, y los orientales y los africanos por el otro".

"Los judíos son de sangre no italiana".

"Las características físicas y espirituales puramente europeas de los italianos no deben ser alteradas de ninguna manera. El carácter puramente europeo de los italianos se ve modificado por el cruce con cualquier otra raza no europea, portadora de una cultura que difiere de la cultura milenaria de los arios".

[Nota en el margen derecho]: La victoria de la idea racial en Italia. Pero también entre los demás pueblos de Europa, en primer lugar entre nuestros aliados, la idea racial se abre camino con fuerza. Sobre todo la Italia fascista se ha adherido de forma clara y sin reservas a la idea racial en el Manifiesto de la Raza de científicos italianos destacados del 14 de julio de 1938. Así se afirma, por ejemplo, en el 7 de los 10 puntos del manifiesto, entre otras cosas: "Es hora de que los italianos se proclamen abiertamente seguidores de la doctrina de la raza. La concepción de la política racial en Italia debe ser esencialmente italiana y de orientación ario-nórdica".

Hago responsables a todos los comandantes, jefes de compañía y demás líderes de las SS, pero especialmente a los oficiales y suboficiales de la administración económica de las SS competentes, del cumplimiento más fiel y leal de este derecho especial otorgado a los musulmanes. Ellos han respondido al llamado de los líderes islámicos y han venido motivados por el odio contra el enemigo común judeo-inglés-bolchevique, y por la veneración y lealtad hacia el Führer Adolf Hitler, a quien todos ellos veneran. No deseo que, debido a la necedad y estrechez de miras de algún individuo aislado, un número de valientes voluntarios que asciende a decenas de miles, así como sus familias, se sientan descontentos y defraudados en los derechos que se les han otorgado. El espíritu cuartelero obstinado puede —como en tantos otros casos— causar más daño que beneficio. Por lo tanto, ordeno que cualquier infracción contra mi orden sea abordada, castigada e informada a mí por los superiores de inmediato, sin excusa y sin indulgencia. Prohíbo, además, en estas cuestiones, cualquier tipo de broma o "tomadura de pelo" hacia los voluntarios musulmanes, las cuales suelen ser populares en el círculo de camaradas. Tampoco habrá discusión alguna en el círculo de camaradas sobre el derecho especial otorgado a los musulmanes.

La trascendencia Un lector que tiene el error de no suscribir sus opiniones, nos escribe que existe un total disidio entre la concepción católica y la civilización contemporánea, y lo hace consistir en el hecho de que la religión católica es trascendente y está totalmente volcada a la salvación eterna; pero una religión no trascendente no es una religión, y la religión católica es la única religión verdadera por la consideración trascendente de la divinidad y la no confusión del cielo con la tierra. La confusión, en cambio, de la llamada inmanencia, que es el núcleo luterano de la filosofía burguesa, no es otra cosa que el desarrollo de un concepto judío, propicio para guiar a la llamada cultura y a formar la autodenominada civilización contemporánea, que los franceses más propiamente llaman civilizacion, y que ningún hombre de sangre italiana deberá de ahora en adelante llamar civilización. Esta cuestión de la identidad de la filosofía moderna con el jasidismo del Talmud ya ha sido tratada en esta revista, y nuestro lector bien vale que lo piense. Y si quiere darse cuenta de la identidad católica y del católico que tiene los pies bien puestos en la tierra, lea las cartas de ese guerrero que fue San Jerónimo, y vaya a ver aquel símbolo de la sabiduría de la Iglesia, que es la Escuela de Atenas, pintada por Rafael en las salas del Vaticano, con Platón, que mira fijamente a Aristóteles e indica el cielo con el dedo, y Aristóteles que con el brazo lo llama a considerar la tierra. Esta pintura le importará más que todas las charlas de Slattery y del bello de San Vito sobre el ser y sobre el ser impotente, que es el fondo del concepto de civilizacion.

Religión y fuerza de la Patria El universitario Aldo Petri de Prato nos escribe: «Sepase que si hay jóvenes que "soportan una religión que humilla", y para los cuales es repugnante encerrarse en ciertos oscuros oratorios, hay otros que aman la religión por la cual esa es fuerza e impulsa también a amar y servir a la Patria, que rezan como rezaron tantos grandes capitanes cristianos y solemnes oradores, y para quienes "el razzismo", tal como se entiende en Italia, es un ideal a agitar y una realidad a mantener; por eso vale bien aquello que ha sido escrito: "La Iglesia tiene sus grandísimos fines, la Nación los suyos: ¿es posible que alguna vez no se encuentren en contraste?". Todo está en comprender la naturaleza de este contraste conciliándolo en el corazón: Arae et Foci (Los Altares y los Hogares)».

¿Cambiar de rumbo? Contardo Paolino Moscatello de Vescovana (Padua) nos pregunta si la suerte que les ha tocado a los judíos en Italia no les desagrada a los curas; si no debemos cambiar de rumbo para acomodar este contraste de principios, y si no hemos sido precipitados al afirmar principios de raza, que de todos modos es necesario tener; pero creemos que la necesidad en la que desde hace demasiado tiempo se encuentra Italia de defender su propio genio es la mejor respuesta a las preguntas de Moscatello. Es una necesidad en todo similar a la de defender el suelo de la patria: la necesidad de defender el genio de Italia, su única razón de existir y de expandirse. Es una cuestión de vida o muerte. La religión nos manda no matar, y sin embargo hacemos la guerra, y sin embargo la religión bendice la sangre vertida por las naciones, y los capellanes van con nosotros al asalto. Pero la nuestra no es una guerra. Mucho menos una persecución. Es una ley nacional. Una ley de vida nacional. Queremos que el genio de la nación italiana pueda vivir, y eso no lo podemos querer sin defenderlo, sin potenciarlo. Queremos que las huellas de la civilización no se dispersen más, que la civilización regrese, y esto no puede suceder si el genio de Italia está contaminado. Por más de dos siglos, la parte pasiva de la nación, la obra del genio de otros, nos ha engañado con una aparente actividad, y este trabajo de neutralización está tan avanzado que no logramos darnos cuenta plenamente de ello. Así que nada de cambiar de rumbo. Realmente debemos recuperar el tiempo perdido. Y si defendemos nuestro genio del abastardamiento, DEFENDEREMOS NUESTRO CATOLICISMO, porque tal es el genio de Italia; y que los sacerdotes no se disgusten si los templos están cerrados a este elemento que, desde los tiempos de Lutero, los burgueses y los judíos trabajaron para apagar. Es la misión de Italia, nuestra misión, una vez salidos del periodo de 1870. Cambiar de rumbo significa retroceder, y confesar que no tenemos razón de ser. ¿Que no la tenemos? Que no la tiene Italia.

Me parece que el razzismo que emana del alma del pueblo italiano es este: en la unidad esencial del género humano, quiere mostrar las características que cada raza posee y que son el fundamento de la gloria y nobleza de una nación sobre las demás. Son, por lo tanto, estas características las que cada nación debe desarrollar, reforzar, defender; pero con este desarrollo, reforzamiento y defensa, coopera al bien de todo el género humano, el cual, resultando uno en la variedad de razas, será perfecto en la perfección de las razas. Es así como el razzismo italiano REAFIRMA su catolicismo. En esta universalidad radica la más grande característica de la raza italiana. Mientras otras razas son de mentalidad cerrada y restringida en sí mismas, el italiano ve en el desarrollo de sus características el bien del género humano: es aquí donde basa nuestra potencia dominante en el mundo, en un programa no de supresión o explotación de las otras razas, sino de cooperación mediante las dotes reservadas por la naturaleza a cada raza. En esta concepción universal —que ya existía en los italianos del imperio romano, la cual fue sublimada por el cristianismo, el cual es amor universal en Cristo sin supresión de las propias prerrogativas— encontró su GRAN EXPRESION en el catolicísimo Dante y en todos los grandes italianos, que siempre continuó y continúa en los italianos de hoy; yo encuentro, en una serena comparación entre las distintas razas, la razón de la supremacía de la raza italiana

Naturaleza y religión Esta carta de Girolamo Amantia es también la mejor respuesta a aquellos que nos han escrito que la cuestión de la raza es de interés puramente material. Y es completada por esta otra, escrita por Ambrogio Sironi de Lissone, la cual llama la atención sobre el hecho de que ahora los enemigos de Italia y de la Iglesia hacen buena caza, sembrando cizaña, a propósito de la raza. Escribe Sironi: «Me complace ver puesto de relieve en el último número de la Rivista della Razza (Razza e Cattolicesimo) que el contraste entre la Iglesia y el Estado —que no se puede negar que despierta cierto disidio en nuestra conciencia fascista y cristiana— no es fruto de la lógica sola, sino de una compleja situación, de la cual, por lo tanto, se puede encontrar pronto una solución, "antes de que fuerzas anticatólicas y antifascistas se aprovechen de ello en daño tanto de la Iglesia como de la Patria"». Agrada ante todo el impulso de amor por la naturaleza del estudiante milanés, con las debidas correcciones señaladas por la revista; agrada la defensa de la catolicidad del espíritu italiano, sobre el cual la Providencia ha injertado la catolicidad divina de la Iglesia; por último, agrada ver conciliadas la naturaleza y la religión cristiana. Precisamente reflexionando sobre esto, me parece ver delinearse una gran armonía también en la cuestión de la raza entre fe y naturaleza, que me hace entrever una base de acuerdo entre la conciencia de italiano y de cristiano. He pensado a menudo en catolicismo y razzismo, y me parece que no hay OPOSICION entre estos dos términos, tomados en sus justos límites: porque si bien es verdad que todos los hombres se unen para formar una unidad de género entre toda la multitud de seres existentes, también es verdad que esta unidad está compuesta por muchos pueblos con características diversas de orden fisiológico-psicológico, que nosotros llamamos razas.

Sus visitas al Museo Arqueológico y a Montserrat guardaban relación con su patrocinio de la SS Deutsches Ahnenerbe (la Asociación para el Estudio de la Herencia Ancestral Alemana). Himmler mantenía siempre viva la búsqueda del talismán que diera a los nazis la victoria en la guerra; inspirado en el Parsifal de Wagner, estaba convencido de que Montserrat era Montsalvat, la montaña donde, según Wolfram von Eschenbach y posteriormente Wagner, se conservaba el Santo Grial. En la espléndida biblioteca de Montserrat, pidió ver los archivos relacionados con la ubicación del grial. Cuando le advirtieron de su error, Himmler reivindicó con rudeza el origen germánico y pagano de todo lo que concernía a Montserrat y declaró, entre otras cosas, que Jesucristo no era judío sino ario