Uzbek Genealogy 🇺🇿

Genetic Origins of Turkmens from Golestan (G25) (Y-DNA) Генетическое происхождение туркмен из Голестана (G25) (Y-ДНК) Source - Источник: https://x.com/Urakaz0/status/2071915449948733676?s=20 https://umap.openstreetmap.fr/tr/map/turkic-dna-project-y-dna-database_1253587

#meme #юмор

Если попробовать оспорить этот вывод, насколько логически и математически верным будет заявить, что все индо-иранцы в степи просто отюречились, поэтому "наполнили" своими линиями тюркскую семью, или например посчитать, что у тюрок разнобразие большое, но их TMRCA молодое? Вот детальный разбор каждого контраргумента: Контраргумент 1: «Все индоиранцы в степи просто отюречились, поэтому наполнили своими линиями тюркскую семью». Этот аргумент звучит просто и привлекательно для историков гуманитарного толка, но он полностью противоречит математической сути метода Faith's PD. Как работает ассимиляция (смена языка) на графиках: Если бы большая, разнообразная индоиранская популяция в какой-то момент (например, в эпоху раннего средневековья) просто «поменяла язык» на тюркский, то они перенесли бы в тюркскую среду все свое накопленное веками филогенетическое разнообразие. Что бы мы видели в результатах: В таком случае у современных индоиранцев и у тюрков показатели Faith's PD были бы либо примерно равны, либо у индоиранцев остаток разнообразия был бы выше (так как «ушедшая» к тюркам часть — это лишь подмножество). Более того, у индоиранцев обнаруживались бы глубокие, уникальные «не-тюркские» ветви субклада Y934, которых нет у тюрков. Что мы видим на самом деле: На графиках мы наблюдаем картину, когда индоиранские ветви имеют низкий PD ybp и низкую долю (share %). Это означает, что индоиранские образцы сидят на молодых, единичных ветвях, которые ответвились от глубокого тюркского (степного) ствола.

Вывод по первому пункту: Сказать, что «индоиранцы отюречились», нельзя. Если бы они массово отюречились, они бы забрали свое высокое разнообразие с собой, и оно бы отображалось у тюрков как массивный пласт, параллельный индоиранскому. Но графики показывают обратное: индоиранские ветви выглядят как поздние боковые ответвления от мощного евразийского/тюркского древа.

Контраргумент 2: «У тюрков хоть разнообразие и большое, но их TMRCA (Время до общего предка) молодое» Этот аргумент демонстрирует полное непонимание того, как вычисляется Faith's PD. Это классическая попытка подменить понятия. Почему это статистически неверно: Показатель PD (ybp) — это Phylogenetic Diversity, выраженная в годах (years before present). Это сумма длин всех неперекрывающихся ветвей внутри конкретной группы. Математическое противоречие: Невозможно получить гигантское суммарное значение PD (~171 тыс. лет для тюркских ветвей в Y934 против ~78 тыс. лет у индо-иранцев), если бы все тюркские ветви сходились к какому-то молодому предку (эффекту основателя). Если бы TMRCA тюркских ветвей был молодым, то их суммарная длина ветвей (PD) была бы ничтожно малой, даже при огромном количестве участников ($n=144$). Большое значение PD при большом $n$ как раз доказывает, что эти 144 образца распределены по множеству древних, глубоко разошедшихся параллельных линий, чьи собственные TMRCA уходят глубоко в бронзовый и железный века.

Вывод по второму пункту: Высокий Faith's PD математически исключает «молодость» общего предка внутри группы. Если ветви «молодые», у них короткие линии на дереве, а значит, сумма длин (PD) физически не может быть большой. Заявление о «молодом TMRCA» при таких графиках — это математический абсурд.

Резюме: Про ассимиляцию: Метод Фейта оценивает архитектонику дерева. «Обкрадывание» разнообразия привело бы к равенству или преобладанию индоиранских базальных ветвей. Здесь же мы видим, что индоиранские линии филогенетически «беднее» и моложе. Про TMRCA: Метод Faith's PD специально разработан для того, чтобы отличать «молодой демографический взрыв одной линии» от «древнего сохранения множества линий». Тюркский результат — это именно древнее сохранение множества параллельных линий, а не молодое размножение одного предка.

Анализ субкладов Y-DNA по языковым группам с использованием метода Faith’s PD (филогенетического разнообразия) и его результаты 💢 В популяционной генетике определение языковой принадлежности древних субкладов в исторической перспективе представляет собой серьезную методологическую сложность из-за отсутствия письменных источников. В данном контексте анализ с использованием биоинформатического инструмента — индекса филогенетического разнообразия Фейта (Faith’s Phylogenetic Diversity / Faith’s PD) — обеспечивает строгое статистическое и математическое обоснование, выводящее дискуссию за рамки субъективных оценок. Методологическая база, преимущества и ограничения: 💢 Исключение повторов (Фильтр избыточного тестирования): Главное преимущество метода Faith’s PD заключается в устранении искусственного завышения выборки (близкое родство, повторные тесты внутри одной семьи или высокая плотность коммерческого тестирования в отдельных регионах). Поскольку метод фокусируется не просто на количестве образцов ($n$), а на суммарной длине ветвей, недавние демографические взрывы в популяциях не могут манипулировать общей статистикой. 💢 Точность YFull и терминальных SNP: Анализ выполнен на основе самых глубоких/терминальных SNP (конечных ветвей) на древе YFull. Это позволяет зафиксировать наиболее точные филогенетические разветвления древних линий, дошедшие до наших дней. 💢 Проблема языковых лейблов и ее решение: Наиболее чувствительным ограничением данного метода является то, что лингвистические или этнические маркеры (labels) в базах данных не всегда указаны на 100% корректно или полно. Однако эта структурная трудность успешно преодолевается благодаря тщательной фильтрации и ручной верификации (кураторству) филогенетического и географического происхождения образцов. Основные результаты: Во всех изученных вышестоящих и нижестоящих кладах (R-M478, R-Z93, R-Z2124 и R-Y934) тюркоязычные популяции демонстрируют наивысший уровень филогенетического разнообразия и наибольшую глубину возраста расхождения ветвей (PD ybp): 💢 R-M478: Тюркские языки являются абсолютным лидером с долей разнообразия 28.8%. 💢 R-Z93: В этом корневом макрокладе, который традиционно связывают исключительно с индоиранским миром, тюркские языки с долей 9.3% опережают как индоарийские (7.4%), так и иранские (7.2%) ветви. 💢 R-Z2124 и R-Y934: По мере спуска к более глубоким субкладам вес тюркских ветвей становится еще более выраженным; в частности, в R-Y934 тюркские языки показывают долю в 21.6%, что более чем в два раза превышает показатели ближайшего преследователя. 💢 Тот факт, что вариации в индоиранской, абхазо-адыгской (северо-западной кавказской) и сино-тибетской языковых группах имеют более низкие значения PD, указывает на то, что данные группы в историческом процессе выступали в роли «реципиентов» для этих генетических линий, а сами линии распространялись в этой среде в более поздние периоды за счет эффекта основателя (founder effect). Вывод: ✅ Представленные количественные данные — с учетом очевидного превосходства тюркских ветвей по глубине расхождения (PD ybp) — показывают, что гипотеза, согласно которой эти генетические линии изначально эволюционировали в среде пратюркского континуума или в близком к нему евразийском/степном пространстве, является математически наиболее последовательной, обоснованной и сильной. Литература и методологические источники / References: - Теоретическая основа метода (Статья): Faith, D. P. (1992).Conservation evaluation and phylogenetic diversity. Biological Conservation, 61(1), 1-10. https://doi.org/10.1016/0006-3207(92)91201-3 - Биоинформатическое приложение и библиотека кода (scikit-bio): skbio.diversity.alpha.faith_pd API Reference. https://scikit-bio.org/docs/dev/generated/skbio.diversity.alpha.faith_pd.html Источник: расчеты выполнены и графики предоставлены администраторами Карачаево-Балкарского, Абхазского и Грузинского DNA-проектов.

Наложил средневековую карту города/крепости Сайрам на современный. Что удивительно дороги, ворота и очертания стен до сих пор сохранились

———

O'rta asrlik Sayram qalasining haritasini hozirgi kundagi haritaga solib ko'rdim. Qizig'i – darvozalar, yo'llar va devorlar eski joyida saqlanib qolgan

Про род калмак-караган У узбеков Сайрама и др. городов южного Казахстана встречается род калмак-караган. Её происхождение связано с Джунгарским вторжением в 1681-1684 г

Сайрам был осажден джунгарами дважды: Первый раз в 1681г. 10тыс джунгар без успешно провели осаду но город не сдался и они отступили в Иссык куль на зимовку. Однако в следующем году они вернулись и в этот раз ворота города открыл предатель изнутри, таким образом джунгары вторглись и разграбили город. Был оставлен джунгарский гарнизон который не продержался долго, так как местное ополчение перебило их в 1683г Второй раз: в 1684г около 20тыс джунгар во главе с Галданом Цэваном смогли взять Сайрам штурмом, ибо имели пушки и огнестрельное оружие. Также были взяты и Манкент, Карамурт, Караспан, Отрар.

После захвата джунгары увели много местных ремесленников в Джунгарию. И тех что потом вернулись обратно в Сайрам начали звать "калмак-караган" По второй версии это название дано осевшим и влившимся в состав узбеков джунгарам (калмакам). Но в реальности думаю оба варианта имеют место быть. ——— Қалмоқ-қараған уруғи ҳақида Сайрам ва Жанубий Қозоғистоннинг бошқа шаҳарларида яшовчи ўзбеклар таркибида Қалмақ-қараған деб аталувчи уруғ учрайди. Унинг келиб чиқиши 1681–1684 йиллардаги Жунғар босқинчилиги билан боғланади.

Сайрам жунғарлар томонидан икки марта қамал қилинган: Биринчи қамал (1681–1682): 1681 йилда 10 минг кишилик жунғор қўшини шаҳарни қамал қилди, аммо Сайрам таслим бўлмади ва босқинчилар қишлик учун Иссиқ-кўл томон чекинишга мажбур бўлди. Кейинги йили улар яна қайтиб келди. Бу сафар шаҳар дарвозаларини ичкаридан сотқин очиб берган ва жунғарлар шаҳарга бостириб кириб, талқан қилган. Шаҳарда жунғор гарнизони қолдирилган, аммо у узоқ туролмаган — 1683 йилда маҳаллий халқ уларни йқитган. Иккинчи қамал (1684): 1684 йилда Галдан Цэван бошчилигидаги тахминан 20 минг кишилик жунғор қўшини Сайрамни жанг билан олди. Бу сафар уларда самимий қурол-яроғ бор эди. Шунингдек, Манкент, Қорамурт, Қараспан ва Отрар ҳам босиб олинган.

Шаҳар босиб олингандан кейин жунғарлар кўплаб маҳаллий ҳунармандларни Жунғарияга олиб кетган. Кейинчалик ватанга қайтганларини халқ орасида «Қалмақ-қараған» деб атай бошлашган. Иккинчи талқинга кўра, бу ном кейинчалик ўтроқлашиб, ўзбеклар таркибига қўшилиб кетган жунғарлар (қалмақлар) билан боғлиқ. Икки версия хам хакикатга тегишли деб ойлайман.

Качающиеся башни Саурана

Сауран средневековое городище на юге Казахстана

Медресе с минаретами было построено в 1515 году, во время Бухарского владычества над Саураном, по приказу шейбанида Убайдулла-хана. Под минаретами был устроен многослойный сейсмостойкий фундамент, который был революционным в технологическом аспекте для региона. До наших дней наилучшим образом сохранились худжры — однокомнатные жилые помещения для преподавателей и учащихся медресе. Минареты какое-то время сохранялись и после исчезновения города, но во второй половине XIX века обрушились полностью

Сауран был одним из первых ставок хана Мухаммеда Шейбани, на начальном этапе формирования государства Шейбанидов (Бухарского ханства)

Первое письменное упоминание о Сауране оставил арабский географ 5 века Макдиси:

Сауран (Савран, Сабран) — большой город, окружённый семью стенами одна за другой, а в нём есть рабад, соборная мечеть находится во внутреннем городе. Он пограничная крепость против гузов(огузов) и кипчаков.

Sauranning tebranuvchi minoralari

Sauran Qozog‘iston janubidagi o‘rta asr shahristoni

Madrasa va uning minoralari 1515-yilda, shayboniy sulolasi Ubaydullaxon qurdirgan. Minoralar ostiga ko‘p qatlamli, zilzilabardosh poydevor yotqizilgan bo‘lib, bu o‘sha davr uchun uchun tehnoligik jihatdan oldinda hisoblangan. Bugungi kungacha madrasaning hujralari – oqtuvchi va oquvchilar xonadoni saqlanib qolgan. Minoralar shahar yo‘qolib ketganidan keyin ham ozgina saqlanib turgan, ammo XIX asrning ikkinchi yarmida butunlay qulab tushgan.

Sauran Shayboniylar davlati (keyinchalik Buxoro xonligi) shakllanishining boshida Muhammad Shayboniyxonning birinchi qarorgohlaridan biri bo‘lgan.

Sauran haqidagi birinchi yozma ma’lumotni 5 asr arab geografi Maqdisiy qoldirgan:

Sauran (Savran, Sabran) — bir-birini o‘rab turgan yetti devor bilan himoyalangan katta shahar. Unda rabod mavjud bo‘lib, orta ibodatxona ichki shaharda joylashgan. U g‘uzlar (o‘g‘uzlar) va qipchoqlarga qarshi chegaralik qal’a hisoblanadi

Гаплогруппы уйгуров разных регионов ——— Har hil muhitdagi uyg'urlarning gaploguruhlari.

Manbalar: 1) https://www.cell.com/ajhg/fulltext/S0002-9297(07)61171-9 2) Hua Zhong et al., 2010, "Extended Y-chromosome investigation suggests post-Glacial migrations of modern humans into East Asia via the northern route", Mol Biol Evol, doi: 10.1093/molbev/msq247. 3) https://ivpp.cas.cn/cbw/rlxxb/xbwzxz/201805/P020180515379362334965.pdf 4) https://pmc.ncbi.nlm.nih.gov/articles/PMC9246034/#CIT0032

Autosomal tahlil

Ushbu inson ota tarafdan Artushlik, ona tarafdan 50% Qashgar, 50% Urumchi uyg'urlaridandir

Bronza davri: 27,6% Bmac madaniyati 26% Plitalik Qabrlar madaniyati 24,8% Sintashta madaniyati 18,6% Sariq Ariq madaniyati 3% Janubiy India Temir davri: 45% Sugd/Bactria 42% Hunnu 12% Sak O'rta asr: 53% Qorahoniy turk 30% Sugdiy 16% Hitoyl ulushi

Hozirgi halqlardan Uygurlar, Hazoralar va Farg'ona vodiysi Ozbeklari yaqinlik ko'rsatadi

Qadimgi xalqlardan Qarluqlar, orta asrlik Uygur, Qorahoniylar, Sak, orta asr Turklari yaqinlik ko'rsatadi

Umumiy: 55,2% Europeoid 42,6% Sharqiy Osiyo 2,2% Janubiy Osiyo

Аутосомный анализ

У данного человека предки по отцовской линии уйгуры из Артуша, по материнской 50% из Кашгара, 50% из Урумчи

Бронзовый век: 27,6% культура БМАК 26% культура Плиточных Могил 24,8% культура Синташта 18,6% культура Жёлтой реки 3% Южная Индия Железный век: 45% Согд/Бактрия 42% Хунну 12% Саки Средневековье: 53% Караханидский тюрк 30% Согдиец 16% Китайский компонент

Из современных народов наибольшую близость показывают уйгуры, хазарейцы и узбеки Ферганской долины.

Из древних народов близки карлуки, средневековые уйгуры, караханиды, саки и средневековые тюрки.

Общий состав: 55,2% европеоидного компонента 42,6% восточноазиатского компонента 2,2% южноазиатского компонента

Artushlik uyg'ur Gaplotop: J2a-PH358

Paleo Dna: 🇷🇺Sary-Bel 602–Erta Temir asridagi Altaylik Sak 🇲🇳Tamiryn 2–Temir asri Hunnu 🇰🇿Issyk 124–Tian Shandagi orta asrlik Gokturk 🇰🇬Chilpek 4– Temir davridagi ehtimol Saka

Bu subklad turkiy hisoblanadi, burunği namunalarga qarasak Hunnu, Kokturk, Saklar bor. PH1795 subkladi orqali Turkiya orta asr Usmoniylar sulolasi bilan qarindoshlikni korsatadi7 ——— Уйгур из Артуша Гаплогруппа: J2a-PH358

Палео Днк: 🇷🇺Sary-Bel 602–Сак из Алтая относящийся к раннему железному веку 🇲🇳Tamiryn 2– Гунн из железного века 🇰🇿Issyk 124–Гёктюрк из Тянь Шаня 🇰🇬Chilpek 4–Вероятно Сак из железного века, Кыргызстан

Данный субклад является тюркским, в палео днк обнаружены Гунны, Иссыкский тюрк, Каракаба тюрк и Саки. Через субклад PH1795 есть родственность с Османской династией Турции

#Таджиев, г. Къарасувбазар, Средняя полоса Субклад: R1a-Y147340 (BIG-Y) ㅤ

Къарасувбазар - исторически один из важнейших городов Крымского ханства.

ㅤ Протестированный попадает в степной субклад, в котором он группируется с мадьярской элитой (NKper2), а через предковую ветвь R-BY30941 — с хуннским шаньюем (DA39). Соответственно, ветвь протестированного можно уверенно считать собственно тюркской. Через R-FGC82884 группируется со скифо-сарматами (BSB001, DZS-41, I27825), усунями (DA223), гуннами (DA27) и афанасьевцами/тагарцами (I32519, I6879, I6170, I6169, I6168, метка - Афанасьево, аутосомно - Тагар). На примере этого результата можно видеть явную генетическую преемственность: степь → скифо-сибирский мир → хунну → тюрки. Она же заметна и культурно. А насчет языка скифов и тем более народов степи бронзового века у нас нет надежных и достоверных сведений, утверждать обратное неуместно. #Горно_предгорный_Крым@qirimdnaproject Подписаться | Subscribe 🧬

Бахши — голос степной памяти

Бахши — один из традиционных музыкально-поэтических жанров узбеков. Такие исполнители только поют песни но и рассказывают дастаны, легенды и истории, которые передавались из поколения в поколение задолго до появления современной литературы

Особенно сильны традиции бахши в Сурхандарье, Кашкадарье, Хорезме и Каракалпакстане ——— Baxshi — dalaning tovushi

Baxshi — o‘zbeklarning qadimiy musiqiy janrlaridan biridir. Bunday ijrochilar nafaqat qo‘shiqlar aytadi, balki dostonlar, afsonalar hamda janglar, qahramonlar va ko‘chmanchi madaniyatda muhim o‘rin tutgan tulporlar haqidagi hikoyalarni ham ijro etadi. Shu orqali tarixiy va madaniy xotira zamonaviy adabiyot paydo bo‘lishidan oldin avloddan avlodga yetkazib kelingan

Baxshichilik ayniqsa Surxondaryo, Qashqadaryo, Xorazm va Qoraqalpog‘istonda kuchli saqlanib kelgan https://youtu.be/cJFleROOyYY?si=arnrcAeoyJMIViVG

Yana Ancient North Siberians (represented by the Yana RHS site) were not a single ancestral group but a mix. Genetic studies show they derived about 70% of their ancestry from early West Eurasians (related to early European populations like those in Russia) and about 30% from East Asians.

Что, по версии иранистов, делали андроновцы в Индии))

Что, по версии иранистов, делали андроновцы в Индии))

Qurbon hayt muborak ☪

🗡Сравнительная таблица кыпчакских и карлукского идиомов узбекского языка🌟