حیدریون

گذر خویش ز کوی تو به یادم آمد... #اباعبدالله @heydaariyon

تیغِ تو گر نبود، شجاعت یتیم بود دادِ تو گر نبود، عدالت پدر نداشت! آغاز عدل از تو، و انجامِ آن به تو بود او تَنی، که بی تو، بر اندام سر نداشت @heydaariyon | مولا

تیغِ تو گر نبود، شجاعت یتیم بود دادِ تو گر نبود، عدالت پدر نداشت! آغاز عدل از تو، و انجامِ آن به تو بود او تنی، که بی تو، بر اندام سر نداشت @heydaariyon | مولا

-

مولا مظلومِ اما نه به خاطر اراجیف بعضی ها؛ مظلومِ چون ما شیعه ایشانیم..

میگوید میزان محبوبیت امیرالمومنین کم بوده! نهج البلاغه خطبه سوم: روز بیعت فراوانی مردم چون یال های بر پشت کفتار بود از هر طرف مرا احاطه کردند تا آنکه نزدیک بود حسن و حسین صلوات الله علیهم لگد مال گردند. میگوید در حکومت امیرالمومنین مفاسد اقتصادی و اختلاس گران مجازات نمیشدند! نهج البلاغه نامه ۴۵: هنگامی که عثمان بن حنیف عامل امام علی علیه السلام در بصره بود، وی در مهمانی اشراف بصره شرکت کرد و نامه معروف عتاب آمیز امام به او نوشته شد. فقط برای شرکت در مهمانی مولا چنین واکنشی داشتند آن وقت برای مفاسد و اختلاس گران توبیخی در کار نبوده؟! میگوید فقر در حکومت امیرالمومنین فراوان بوده! الامام علی ابن ابی طالب جلد ۳ ص ۱۸۱: ابوحکیم، از پدرش نقل کرده که علی علیه السلام در یک سال، سه مرتبه اموال را تقسیم کرد. بعد از آن اموالی از اصفهان رسید، به مردم فرمود: «بیایید تا برای چهارمین مرتبه، اموال را در بین شما تقسیم کنم. من نمی توانم خزانه دار باشم». که بعضی از مردم میگفتند که ما نیازی نداریم!

زمین فقط پنج تابستان به عدالت تن داد؛ و سبزیِ این سال‌ها، تتمۀ آن جویبار بزرگ است... [ سرودۀ مرحوم سلمان هراتی، در وصف دوران خلافت و حکومت امیر مؤمنان‌صلوات‌الله‌علیه ] @heydaariyon | معنای عدالت

واقعاً چگونه به خود جرئت می‌دهید درباره چنین شخصیتی با این عظمت، با وقاحتی تمام صحبت کنید؟! گفتید که محبوبیت امیرالمؤمنین کم بود! کم بود؟! اگر معیار محبوبیت باشد، حضرت زمانی که به ایشان گفتند برای حفظ حکومت، سهم بیشتری به خواص و اشراف بدهید، فرمود: أَتَأْمُرُونِّي أَنْ أَطْلُبَ النَّصْرَ بِالْجَوْرِ آیا به من دستور می‌دهید، پیروزی را با ظلم به دست آورم؟! می‌توانست با صاحبان قدرت، معامله کند؛ به سران قبایل پول بیشتری بدهد معاویه را در شام نگه دارد، برای محبوبیت بیشتر برای حفظ حکومت، برای جذب مخالفان و دشمنان، برای اینکه اطرافش خلوت نشود، برای اینکه عده ای به سمت معاویه نروند از بیت‌المال خرج کند؛ اما علی، علی است! او محبوبیتش هم بوی عدالت می‌دهد. او عدالت را حتی برای نزدیکترین اطرافیان خود، یعنی برادرش عقیل هم به سختگیرانه‌ترین شکل رعایت می‌کند. در تمام طول حکومتش، اهمیت ویژه ای برای رفاه مردم و حل مشکل فقرا و نیازمندان قائل می‌شود؛ به گونه ای که در نامه معروفش به مالک، ضمن متذکر شدن توجه به فقرا و حل محرومیت‌های آنان، به او یادآوری می‌کند و هشدار می‌دهد: فقر و تنگدستی مردم، ناشی از رو آوردن حاکمان به جمع‌آوری ثروت و بی‌توجهی آنان به آبادانی و عمران است! علی که ما می‌شناسیم معتقد بود که فقر، دین را از انسان ‌می‌گیرد و حکومت اسلامی اگر واقعاً اسلامی باشد، اجازه نمی‌دهد فقر و محرومیت باقی بماند، و به مسلمان و غیرمسلمان ظلم شود؛ او اینگونه است. دشمنانش به عدالتی که داشت اعتراف کرده اند؛ اما به ظاهر شیعه اش، حکومت او را دارای عیب و نقص می‌خواند. مشکل فقط از آن کسی نیست که چنین حرفی زده؛ مشکل از کم‌کاری ما هم هست؛ که از عدالت علی و از شیوه حکومتش نگفتیم، از اینکه چگونه با فقر و فساد مبارزه می‌کرد، چگونه با ظلم برخورد می‌کرد، و چگونه برای حق مردم و بیت‌المال حساس بود، عبور کردیم؛ و نتیجه‌اش شد اینکه کسانی بیایند و با ادعای تشیع، صرفِ وجود فقر و جرم در زمان او را دلیلی بر کامل نبودن حکومتش بدانند. نمی‌شود وجود یک مشکل در جامعه را به‌تنهایی به حساب حکومت گذاشت؛ باید دید حکومت در برابر آن مشکل چه کرده است. مولای ما قرار نبود جامعه‌ای از انسان‌های معصوم بسازد؛ قرار بود حکومتی برپا کند که در برابر ظلم سکوت نکند، در برابر فقر بی‌تفاوت نباشد، بیت‌المال را ملک شخصی حاکم نداند، و حق ضعیف را فدای قدرت قدرتمند نکند. این علی است. پس اگر می‌خواهید حکومت‌ها را بسنجید، علی را کوچک نکنید تا دیگران بزرگ جلوه کنند. ما علی را برای توجیه قدرت نمی‌خواهیم؛ قدرت را با علی می‌سنجیم. ما امیرالمؤمنین را برای تطهیر حکومت‌ها نمی‌خواهیم؛ حکومت‌ها را با علی می‌سنجیم. نمی‌شود اول حکومت را مقدس کرد، بعد هرچه در آن اتفاق افتاد با نام علی توجیه کرد. این دیگر حکومت علوی نیست؛ خرج‌کردنِ نام علی برای توجیه حکومت است. علی‌صلوات‌الله‌علیه، معیارِ حکومت است؛ نه توجیهِ حکومت...

مایه تأسف و شرم است که برای دفاع از یک نگاه سیاسی، و جبران عیوب و نواقصی که در عملکرد یک حکومت می‌بینیم، به‌جای نقد منصفانه وضع موجود، به حکومت خلیفه خداوند، حضرت امیر‌‌المؤمنین‌صلوات‌الله‌علیه اتهام نقص و ناکارآمدی بزنید. آقای #علی‌زکریایی ! که این شهامت را به خود داده‌اید، در آنتنِ برنامهٔ زنده و در جایگاه کارشناس حاضر شوید، و با استدلال‌هایی پوچ و خزعبل از ادعای خود دفاع کنید؛ اولاً، لطفاً پیش از آنکه میخواهید از حکومتی، همچون حکومت الهی امیر مؤمنان انتقاد کنید، دهان خود را آب بکشید! بسیار کوچک‌تر از آن هستی که بزرگی و عظمت حکومت حضرت را به چالش بکشید. صحبت‌های شما و امثال شما که متأسفانه جمعیت کمی هم ندارید و ادعای علم و شیعگی‌تان گوش آسمان را هم کر کرده، این موضوع را به وضوح نشان می‌دهد که ظلم و غربت امیر مؤمنان هنوز هم بعد از ۱۴۰۰ سال، ادامه دارد. گفتید که در حکومت حضرت امیر دزد بود، گفتید راهزن بود، گفتید فقر وجود داشت، و بعد خواستید از وجود دزد و فقیر این نتیجه را بگیرید، که حکومت علی‌صلوات‌الله‌علیه، حکومت گل و بلبلی نبود و آن زمان هم محرومیت وجود داشت! عجب! حکومت دقیقاً باید چه پارامترهایی را رعایت کند، و چه ویژگی‌هایی داشته باشد، که گل و بلبل باشد، و از نظر شما کامل محسوب شود؟! یعنی اگر در یک جامعه دزدی اتفاق افتاد، پس حکومت جامعه ناکارآمد است؟! اگر فقیری وجود داشت، پس عدالت حاکم شکست خورده؟! اگر جرم اتفاق افتاد پس حکومت فاسد است؟! این چه منطقی است؟! آیا حکومت موفق حکومتی است که در آن هیچ جرمی اتفاق نیفتد، هیچ فقیری وجود نداشته باشد، و هیچ انسانی خطا نکند؟! امیر مؤمنان آمده بود به مردم وعده بدهد در حکومت من، هیچ انسانی خطا نمی‌کند؟! قرار بود انسان‌ها را معصوم کند؟! یا آمده بود حکومت را از فساد سه غاصب پیشین حقش، پاک سازد، عدل الهی را برپا کند، حکومتی برپا کند که اگر خطا کردی، مانند زمان عمر و عثمان، قِسِر در نروی! آمده بود حکومتی بسازد که اگر جرمی مرتکب شدی، مجازات آن را ببینی؛ اگر ضعیف و نیازمند بودی، حکومت پشتت بایستد؛ شایسته‌سالاری کند، و برای سپردن مناصب حکومتی و تقسیم بیت‌المال، همانند عثمان خویشاوندان خود را بر مردم، مقدم نشمارد؛ در حکومتش با وجود برخورد و مجازات، خطا و جرمی اگر بود، به صورت استثنا اتفاق می‌افتاد؛ نه اینکه فساد و ظلم جزئی از حکومت شده باشد. با خاطیان و مجرمان هرطور که لازم بود برخورد می‌کرد؛ حتی شرایط اجتماعی و اضطرار را هم لحاظ می‌کرد، آنگونه که با درک از زمانه و رأفتی که داشت، دستور داده بود در زمان قحطی دست دزد را قطع نکنند. چرا که عدالت حقیقی، شرایط و موقعیت افراد حین ارتکاب جرم را مد نظر می‌گیرد، و میان خطایی که از سر ناچاری رخ داده و خطایی که از روی عمد و تعدی صورت گرفته است، تفاوت می‌گذارد. در کجای تاریخ، نه؛ در کجای عالم کسی را پیدا می‌کنید، که در ازای کاری که انجام می‌دهد حقوق و سهم خودش را دریافت نکند؟! اما علی‌صلوات‌الله‌علیه، در همان روزهای نخستِ رسیدن به حقِ خلافتش، به منبر می‌رود و می‌فرماید: به خدا سوگند؛ تا زمانی که یک درخت خرما در مدینه داشته باشم، از بیت‌المال شما درهمی برای خود نخواهم گرفت! این علی‌ است. همان علی که بیت‌المال را مال شخصی حاکم نمی‌دانست، همان علی که به فرمانداران و استانداران خود نامه داده، دستور می‌دهد برای صرفه‌جویی در مصرف جوهری که از پول بیت‌المال تهیه شده؛ نوک قلم‌هایشان را بترشاند، وقتی که برایش نامه می‌نویسند القاب را ننویسند، جملات را به هم نزدیک‌تر بنویسند از زیاده‌گویی و طولانی کردن مطالب خودداری کنند! چرا؟! چون که می‌فرماید: اموال مسلمانان تحمل زیان و اسراف را ندارد. دقت کنید! سخن از هزاران دینار و میلیون‌ها درهم نیست! سخن از مقدار جوهر، کاغذ و مرکبی است که از بیت‌المال تهیه شده؛ همان امیرالمؤمنینی که حتی نور چراغ بیت‌المال را برای کار شخصی، بر خود حرام می‌دانست! او حتی در همین اندازه‌ها هم خود را مالک اموال عمومی نمی‌دانست.

بگو ز ذات خداوندی ات ز آن اسرار؛ بگو که خلق به هوش آید و شود بیدار، اگر بشر تو باشی مگر کسی بشر است؟! یقین بشر که نباشی مکن بر آن اصرار! #مولا @heydaariyon

مرگی که به کامِ دل بوَد، در نجف است از بهرِ همین، حیات می‌خواهم و بَس... [ مرحوم حزین لاهیجی ] @heydaariyon | منزلگه‌ِ عشاق

دنبال خاص ترین و خوش وایب ترین کانال های تلگرامی بیا اینجا : Folder🤍✨

ذوالفقارِ مرتضیٰ بیرون کشد چون از نیام از نَهیبش آب گردد، هر که از اَعدای اوست! [ عالم بزرگوار، مرحوم ملامحسن فیض کاشانی ] @heydaariyon | سیف الله

از حضرت صادق‌صلوات‌الله‌علیه پرسید: شمشیرش از چه جهت #ذوالفقار نامیده شد؟! حضرت پاسخ داد: زیرا امیر مؤمنان‌صلوات‌الله‌علیه با آن به احدی ضربت نمی‌زد، مگر آنکه او را در دنیا از زندگی و در آخرت از بهشت، محروم و بی‌بهره می‌نمود... @heydaariyon | بحارالأنوار‌،‌ج‌۴۲‌،‌ص۵۴

او می‌رسد که عدلِ علی را به پا کند؛ #اللهم‌عجل‌لولیک‌الفرج @heydaariyon

-

چی کم دارم؟! تو رو دارم حواسم نیست.. #علی‌بن‌موسی‌الرضا @heydaariyon