الدّررُ اللّوامِع

قال العلامة ابن عثيمين - رحمه الله - : إن الشحناء تمنع بركة ليلة القدر وأنه لا يغفر لاثنين بينهما شحناء وعداوة في هذه الليلة العظيمة.

📚.لقاء الباب المفتوح (١٨)

https://t.me/deklsofwrk

فتاوى زكاة الفطر لمجموعة من العلماء: ـ الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى ـ الشيخ الألباني رحمه الله تعالى ـ الشيخ ابن باز رحمه الله تعالى https://t.me/deklsofwrk

قال العلاَّمة الألباني رحمه الله: لم يصح حديث واحد في مسح اليدين بالوجه بعد الدعاء

📜_ إرواء الغليل (179/2)

https://t.me/deklsofwrk

♦ڪيفية رفع اليدين في دعاء قنوت الوتر! 🤲✅ قال العلّامةُ ابْنُ عُثَيْمِينَ رَحِمَهُ اللّٰـه:🎙☑️ و صِفة رفع اليدين قال العلماء: ♦✅ يرفع يديه إلى صدره ولا يرفعهما ڪثيراً ويبسط يديه وبطونهما إلى السماء ، ♦✅ وظاهر ڪلام أهل العلم أنَّه يضمُّ اليدين بعضهما إلى بعض ڪحال المستجدي الذي يطلب من غيره أن يعطيه شيئاً، وأما التفريج والمباعدة بينهما فلا أعلم له أصلاً في السُّنة☞❎،ولا في ڪلام العلماء. __

#الشرح_الممتع (٤/٢٥).📚📕

https://t.me/deklsofwrk

قال العلامة الجزائري إبن باديس _رحمه الله _: " وليعلم النَاقمون على السَّلفيَّة النَاظرُون إليها نظرَ السَّاخِطين ، ليعلمُوا أنَّ السَّلفيَّة هي المرجعيَّة الدِّينيَّة للجزائريِّين ، وهي الدَّعوةُ الأصليةُ في هذه الدِّيار ، لا كما يُحَاوِلُهُ مَنْ يَطْمِسُ الحَقَائقَ ويَعْمَى ويَصِمُّ عن الدَّلائل وَيولِّيها ظَهْرَهُ ، فيزعُمُ بأنَّها وافِدٌ دخيلٌ وجسمٌ غريبٌ في الأمَّة الجزائريَّة وخطرٌ دَاهَمَ ديارنَا وغَزْوٌ حَلَّ مَحلَّ أَصالتِنَا ، لا والله ، إذا كان هؤلاء يُرَدِّدُون في كلِّ مَناسبةٍ وبلا مُناسبةٍ أنَّهم لا يُريدون إلاَّ مذهبَ الإمام مالكٍ والطَّريقة المالكيَّة، فإننا نقولُ لهم هاتُوا لنا مذهبَ الإمام مالكٍ ، فلا نجِدَهُ إلاَّ إمَامًا في السَّلفيَّة الحَقَّة ومَتْبُوعًا مِن كبار المتبُوعين في هذه الطَّريقةِ الشَريفةِ ، ولْنَعْرِضْ بَعْدُ مَن كان صادق الاتباعِ صحيحَ النِّسبةِ إلى هذا الإمام ، ممّن يَتمَوَّهُ بالنِّسبة إليه، ومَنْ يُغطِّي انحرافَهُ عنِ السُّنَّةِ بالانتِماء إلى إمامِ السُّنَّة. 📚   مجلة «الشهاب» صفحة (٩٨)

. • قـَال الحَـافظُ ابنُ رَجــب-رحِمهُ الله-🌻 : " وقَد نَصّ الأئِمة الأربعَة علَى أنَّ طلَب العِلمِ أفضَل مِن صلاَة النَّافلة والصَّلاةُ أفضَل مِن الصَّيام المتَطوعِ بهِ فيكُون العلمُ أفضَل مِن الصِّيام بطريقٍ الأولَى فإنَّ العِلم مصْبَاح يُستَضاء به في ظلمة الجهل والهوى فمن سار في طريق على غير مصباح لم يأمن أن يقع في بئر بوار فيعطب ".

[ لطائف المعارف ( 125/1 ) ]

https://t.me/deklsofwrk

من مُثبطات النفس ومعوقاتها أن تقارن بداياتك بنهايات العظماء من العلماء والمصلحين؛ فهذه المقارنة قد ظلمتَ فيها نفسَك ظلماً كبيرا؛ فلم يخرج هؤلاء من بطون أمهاتهم علماء وعظماء! وإنما ساروا على دروب النجاح ووصلوا؛ فسِر على نهجهم ومنوالهم، وسل ربك التوفيق والسداد، وقد قيل: «من كانت بداياته محرقة كانت نهاياته مشرقة».

منقول

https://t.me/deklsofwrk

إذا أريد بك الخير قال ابن القيم: «إن الله إذا أراد بعبد خيرا؛ سلب رؤية أعماله الحسنة من قلبه، والإخبار بها من لسانه، وشغله برؤية ذنبه، فلا يزال نصب عينيه حتى يدخله الجنة». «طريق الهجرتين» ٣٦٩/١. يقصد أن من نعمة الله على العبد ألا يجعله يغتر بطاعته ويعجب بها، فيقصر اتكالا على تلك الطاعات، بل يجعله دائما يستحضر ذنوبه؛ فيخاف عاقبتها، فلا يزال وجلا، مجتهدا في العمل الصالح؛ في زيادة من الخير حتى يلقى ربه.

‏ قال ابن القيم -رحمه الله-: "الكذب له تأثير عظيم في سواد الوجه, ويكسوه برقعاً من المقت يراه الصادق". 📖: إعلام الموقعين (١١٤/١). . - وقال الشعبي -رحمه الله-: "عليك بالصدق حيث ترى أنه يضرك فإنه ينفعك؛ واجتنب الكذب في موضع ترى أنه ينفعك فإنه يضرك".

📖: البيان والتبيين - (٢/١٩٩)

https://t.me/deklsofwrk

فائدة نحوية سؤال : هل ( لن ) تفيد النفي دائما أي على سبيل التأبيد أو تنفي نفيا يمكن أن يثبت ؟ الجواب : إذا نفت لا تنفي دائماً ؛ و لهذا بطل استدلال أهل التعطيل بقوله تعالى ( لن تراني ) على انتفاء

سؤال: رجل نوى قطع صيامه في شهر رمضان بالفطر، ثم تراجع عن نيته فما الحكم؟ ▪️فأجاب فضيلة الشيخ العثيمين رحمه الله: " يعتبر صومه الذي نوى قطعه قد انقطع، ولا يصح منه، وعليه أن يقضي بدل ذلك اليوم لقول النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرىء ما نوى» فهذا الرجل لما نوى قطعه انقطع، ولا يصح أن يعيد النية من أثناء النهار، لأن الصوم الواجب لا يكون صحيحاً إلا إذا نواه من أول اليوم من قبل طلوع الفجر، لقول الله تعالى: {فَالنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُواْ مَا كَتَبَ اللهُ لَكُمْ وَكُلُواْ وَاشْرَبُواْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّواْ الصِّيَامَ إِلَى الَّيْلِ وَلاَ تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ تِلْكَ حُدُودُ اللهِ فَلاَ تَقْرَبُوهَا كَذالِكَ يُبَيِّنُ اللهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ }. وهذا الرجل الذي لم ينو النية الجديدة إلا في أثناء النهار لا يقال: إنه صام يوماً، بل يقال: إنه نوى الصوم في أثناء النهار، والصوم الواجب لابد أن يكون من قبل طلوع الفجر." 📚مجموع فتاوى ورسائل الشيخ العثيمين المجلد التاسع عشر كتاب الصيام

‏قال فضيلة الشيخ العلامة زيد بن محمد المدخلي - رحمه الله - :

الصبر وما أجمل ثمراته

‏     "فما أعظم شأن الصبر! وما أجمل ثمراته! إذ هو أجمل صفة من صفات الكمال؛ حيث به تُنال المطالب العالية، وتُحلُّ المشاكل المستعصية، فما نجح الرسل الكرام، والأنبياء العظام في دعوة أممهم إلا بالصبر، وما نال الشهداء مرتبة الشهادة‏ وشرفها وفضلها إلا بالصبر على منازلة الأقران في معارك القتال، وما ظفر العلماء بجمع العلوم وفهمها إلا بالصبر على سهر الليالي وشظف العيش". ‏[ المنهج القويم في التأسي بالرسول الكريم ﷺ ص١٧٣ ]

قالَ اللهُ ﷻ: ﴿وَمَا كَانَ ٱللَّهُ مُعَذِّبَهُمۡ وَهُمۡ يَسۡتَغۡفِرُونَ﴾ [الأنفـال: ٣٣]   •قَالَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ ابْنُ تَيْمِيَّةَ -رَحِمَهُ اللَّه_: "فَأَخْبَرَ أَنَّهُ لَا يُعَذِّبُ مُسْتَغْفِرًا؛  لِأَنَّ الِاسْتِغْفَارَ يَمْحُو الذَّنْبَ الَّذِي هُوَ سَبَبُ الْعَذَابِ، فَيَنْدَفِعُ الْعَذَابُ".

📜[مجموع الفتاوى (٨ /١٦٣)]

https://t.me/deklsofwrk

مراتــــــب الصوم ▃▃▃▃▃▃▃▃ ✵قــال ابن قدامة رحمه الله: ( للصوم ثلاث مراتب : 1- صوم العموم 2- وصوم الخصوص 3- وصوم خصوص الخصوص ● فأما صوم العموم فهو : كف البطن والفرج عن قضاء الشهوة. ● وأما صوم الخصوص : فهو كف النظر واللسان ، واليد ، والرجل ، والسمع والبصر، وسائر الجوارح عن الآثام. ● وأما صوم خصوص الخصوص فهو : صوم القلب عن الهمم الدنيئة ، والأفكار المبعدة عن الله ). 📕[مختصر منهاج القاصدين - ٤٤] ▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃

#سلسلة_معاني_الأسماء_الحسنى(10) 🔸(١٨) الصّمــــــــــد ✅وقد ورد هذا الاسم في سورة الإخلاص، ومعناه : السّيد الذي كمل في علمه ، و حكمته ، وحلمه ، وقدرته ، وعزته ، وعظمته ، وجميع صفاته ، فهو واسع الصفات عظيمُها الذي صمدت اليه جميع المخلوقات ، وقصدته كلُّ الكائنات بأسرها في جميع شؤونها ، فليس لها ربٌّ سواه ولا مقصود غيره تقصده و تلجأ إليه في إصلاح أمورها الدينية ، وفي إصلاح أمورها الدنيوية ، تفزع إليه عند النوائب والمزعجات ، وتضرَع إليه أذا أصابتها الشّدائد والكربات ، وتستغيث به إذا مسّتها المصاعب والمشقّات ، ⬅️لأنها تعلم أن عنده حاجاتِها ، ولديه تفريج كرباتِها ، لكمال علمه ، وسعة رحمته ، ورأفته ، وإحسانه ، وعظيم قدرته ، وعزّته ، وسلطانه . روى ابن جرير الطبري في ( تفسيره ) عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال : ▪️الصّمَد : السيِّد الذي قد كمُل في سُؤْدده ، ▪️والشّريف الذي قد كَمُل في شرفِه ، ▪️والعظيم الذي قد كمُل في عظمته ، ▪️والحليم الذي كمُل في حلمه ،. ▪️والغني الذي قد كمُل في غناه ، ▪️والجبار الذي كمُل في جبروته ، ▪️والعالم الذي قد كمُل في علمه ، ▪️والحكيم الذي كمُل في حكمته ، ▪️وهو الذي كمُل في أنواع الشّرف والسّؤدد ، ▪️وهو الله سبحانه، هذه صفته لا تنبغي إلا له). ----------------------

المصدر: مختصر فقه الأسماء الحسنى لشيخنا عبد الرزاق البدر حفظه الله نقلا من التليغرام

https://t.me/deklsofwrk

سئل الشيخ محمد بن صالح آل عثيمين رحمه الله : أيهما أفضل الأذان أم الإمامة ؟ فأجاب: "هذه المسألة محل خلاف بين أهل العلم ، والصحيح أن الأذان أفضل من الإمامة ، لورود الأحاديث الدالة على فضله ، مثل قوله صلى الله عليه وسلم : ( لو يعلم الناس ما في النداء والصف الأول ، ثم لم يجدوا إلا أن يستهموا عليه لاستهموا ) . وكقوله صلى الله عليه وسلم : ( المؤذنون أطول الناس أعناقاً يوم القيامة ). فإن قال قائل : الإمامة ربطت بأوصاف شرعية مثل : ( يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله ) ، ومعلوم أن الأقرأ أفضل ، فقرنها بأقرأ يدل على أفضليتها . فالجواب : أننا لا نقول لا أفضلية في الإمامة ، بل الإمامة ولاية شرعية ذات فضل ، ولكننا نقول : إن الأذان أفضل من الإمامة لما فيه من إعلان ذكر الله تعالى ، وتنبيه الناس على سبيل العموم ، ولأن الأذان أشق من الإمامة ، وإنما لم يؤذن رسول الله صلى الله عليه وسلم وخلفاؤه الراشدون ؛ لأنهم اشتغلوا بأهم من المهم ، لأن الإمام يتعلق به جميع الناس فلو تفرغ لمراقبة الوقت لانشغل عن مهمات المسلمين" انتهى. "مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين"