الدّررُ اللّوامِع

- نصيحة عالم •• |[ جزاه اللّه خيرا.

قال المفتي العام الفوزان - حفظه الله -"الاتجار بالعملات، يحتاج إلى بصيرة بالحكم الشرعي، وتحفظ شديد من الوقوع في الربا". انظر :"المنتقى من فتاوى الفوزان"

عن أُبي بن كعب -رضي الله عنه- قال صلى الله عليه وسلم:«يا بلال، اجعل بين أذانك وإقامتك نَفَسًا؛ يَفْرُغُ الآكِلُ من طعامه في مَهَلٍ، ويقضي المتوضِّئُ حاجته في مَهَلٍ»،رواه أحمد برقم: (21285)، صحيح الجامع برقم: (150). قال الشوكاني -رحمه الله-: "الحديث يدل على مشروعية الفصل بين الأذان والإقامة، وكراهة الموالاة بينهما؛ لما في ذلك من تفويت صلاة الجماعة على كثير من المريدين لها؛ لأن من كان على طعامه أو غير متوضئ حال النداء إذا استمر على أكل الطعام أو توضأ للصلاة فاتته الجماعة أو بعضها؛ بسبب التعجيل وعدم الفصل، لا سيما إذا كان مسكنه بعيدًا من مسجد الجماعة، فالتراخي بالإقامة نوع من المعاونة على البر والتقوى المندوب إليها"نيل الأوطار (2/ 12-13). وقال الصنعاني -رحمه الله-: "لا بد من تقدير وقت يتَّسع للذهاب للصلاة وحضورها، وإلا لضاعت فائدة النداء"سبل السلام (1/ 192).

من أسباب صحة البدن الترويح عن النفس ‏لمّا بلغ ابن وضاح القرطبي المالكي -رحمه الله- (٨٦) سنة وشاخ وضعف آخر حاله، أمره الأطباء أن يُروّح نفسه، فكان يداعب ويضحك.

قاعدة في ابن الجوزي في التضعيف قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - بعد أن ساق حديثا رواه ابن الجوزي:"رواه ابن الجوزي في حجة المخالف ولم يضعفه،وعادته الجرح بما يمكن" قاعدة فيما يفطر وما لا يفطر لابن تيمية- رحمه الله - ص٤١. وهو نفس رسالة حقيقة الصيام لشيخ الإسلام، وانظر للفائدة مقدمة المحقق لماذا سماها قاعدة فيما يفطر وما لا يفطر؟

سبحان اللّٰه !

حثوا إخوانكم على إقامة الفرائض الدينية والاجتماعية التي أضاعوها كالزكاة والتآمر بالمعروف والتناهي عن المنكر، والتواصي بالحق والصبر والمرحمة، والتعاون على البر والتقوى، والتآلف والتحابب، مستندين في ذلك كله على كتاب الله وحديث نبيّه مستدلّين بنصوصهما على النهج السلفي. البشير الإبراهيمي | الآثار ٢/ ٢٩٤

قال الشيخ سليمان الرحيلي - وفقه اللّه تعالى : « فالمؤمن للمؤمن كاليدين تغسل إحداهما الأخرى، فلا يغش المؤمن أخاه المؤمن، ولا يُظهر له أنه على خير وهو على خلاف ذلك، وإذا رآه خالف السنة، لا يُجامله؛ بل ينصحه ويُبيّن له؛ لأنه يحب له ما يحب لنفسه. والمؤمن لأخيه المؤمن كاليد والعين؛ إذا دمعت العين مسحت اليد دمعها، وإذا تألّمت اليد أسالت العين دمعها… 📚 |[ إرشاد المريد ١٥٨/٢ •• = https://t.me/deklsofwrk ✓™

- رمضان - فرصة العمر.

ودرست على أحد علماء المدينة وجاءه سائل عام ١٤١٥ يستفتي في مسألة في الزكاة وأفتاه ثم طرأ لهذا العالم أمر فأرسلني إلى الرجل وأدركته عند ما يسمى خوخة أبي بكر رضي الله عنه( فأخبره بغير ما أفتاه). علماء المدينة خلف صالح لسلف صالح.

كنت قد سئلت قديمًا عن مشروعية استلام الحجر الأسود من غير طواف. ولقد سئل سماحة الشيخ ابن باز -رحمه الله- نفس هذا السؤال في شرح رياض الصالحين عن استلام الحجر الأسود في غير الطواف؟ ج: لا، ما .......... بعد طواف القدوم يمر ويستلمه ويذهب للسعي، إذا تيسر، في غير هذا ما يمر، وما يتعبد باستلامه من دون طوافٍ إلا في هذه الحالة". موقع سماحته على الشبكة العنكبوتية.

فائدة مع قرب شراء أغراض العيد للعيال عن أَبي هريرة- رضي الله عنه- قال: قال رسولُ اللَّه ﷺ: "دِينَارٌ أَنْفَقْتَهُ في سبيلِ اللَّه، وَدِينَارٌ أَنْفَقْتَهُ في رقَبَةٍ، ودِينَارٌ تصدَّقْتَ بِهِ عَلَى مِسْكِينٍ، وَدِينَارٌ أَنْفَقْتَهُ علَى أَهْلِكَ، أَعْظَمُهَا أَجْرًا الَّذي أَنْفَقْتَهُ علَى أَهْلِكَ "رواه مسلم. وسئل إمام دار الهجرة مالك بن أنس- رحمه الله - عن الإنفاق على العيال؟ فقال: أفضل درهم ينفقه الرجل على عياله" رواه أبو الحسن بن فهر في مناقب الإمام مالك برقم (٢٥٣). وورد عن الإمام مالك - رحمه الله - تعليقًا على حديث أبي هريرة- رضي الله عنه- مرفوعًا"قالَ اللَّهُ تَبارَكَ وتَعالَى: يا ابْنَ آدَمَ أنْفِقْ أُنْفِقْ عَلَيْكَ.."متفق عليه. (قال مالك: وأي شيء أفضل من هذا؟) المصدر السابق برقم(٢٥٤). وانظر للاستفادة: كتاب النفقة على العيال لابن أبي الدنيا.

«والنَّاسُ تغيبُ عنهم معاني القرآن عند الحوادث؛ فإذا ذُكِّروا بها؛ عرفوها».

مجموع الفتاوى (٢٧/ ٣٦٣).